原(yuan)標題：【文物中的歷史(shi)】

　　富有生活(huo)氣息的武威漢代木俑

　　木六博俑

　　對舞俑

　　狗俑

　　車馬俑

　　男侍俑

　　群羊俑

　　牛(niu)車(本版圖片均為(wei)資(zi)料圖)

　　甘(gan)肅省文(wen)物考古研究所(suo) 李(li)燕

　　從1956年起(qi)(qi)，甘肅武威磨咀(ju)子漢墓(mu)群陸續出土(tu)了一系(xi)列時代為西漢晚(wan)期延續至東漢晚(wan)期的木雕(diao)文物。武威出土(tu)大量(liang)木雕(diao)也引起(qi)(qi)了學界的廣泛關注。

　　武威(wei)磨咀子墓群的(de)(de)(de)年代大約為西(xi)漢末期(qi)至東漢中(zhong)期(qi)，墓葬(zang)中(zhong)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)木俑是當時莊園經濟生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)寫照(zhao)。其(qi)中(zhong)出(chu)(chu)土最多的(de)(de)(de)當屬與農(nong)牧動(dong)(dong)物有關的(de)(de)(de)動(dong)(dong)物俑，這些木雕(diao)俑造型(xing)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)、姿態(tai)各異，粗獷而不失真樸(pu)，簡略(lve)中(zhong)暗(an)藏深意，由樸(pu)拙見靈奇，寓生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)于沉靜(jing)，充(chong)分展示了漢代木雕(diao)簡約、樸(pu)素而又靈動(dong)(dong)的(de)(de)(de)藝術風(feng)格。木俑大多以快刀走筆塑(su)造出(chu)(chu)所表(biao)現事物的(de)(de)(de)姿態(tai)和動(dong)(dong)勢，再于表(biao)面施以紅黑等線條略(lve)表(biao)動(dong)(dong)物的(de)(de)(de)皮(pi)毛，寥寥數筆就(jiu)將(jiang)每種動(dong)(dong)物特有的(de)(de)(de)瞬間姿態(tai)和神情勾勒(le)而出(chu)(chu)，具有濃厚的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活氣息(xi)。

　　豐富多樣的造型

　　武威漢代木(mu)雕(diao)(diao)根據形制(zhi)可(ke)分(fen)(fen)為(wei)大件(jian)(jian)和(he)小(xiao)件(jian)(jian)，人物俑、狗(gou)俑、雞俑等小(xiao)件(jian)(jian)木(mu)雕(diao)(diao)用單塊木(mu)料(liao)雕(diao)(diao)刻(ke)成，雕(diao)(diao)刻(ke)方法相對簡單；立馬俑、獨角獸俑等大件(jian)(jian)木(mu)雕(diao)(diao)，則是以多塊木(mu)料(liao)用榫(sun)卯嵌合而(er)成。此外，根據木(mu)雕(diao)(diao)造型(xing)特征可(ke)分(fen)(fen)為(wei)人物俑和(he)動物俑。

　　人物俑

　　侍俑

　　武威磨(mo)咀(ju)子漢墓群出土(tu)的侍(shi)俑數量較多(duo)，造(zao)(zao)型基(ji)本一致(zhi)。造(zao)(zao)型為(wei)頭戴黑巾幘，身著右(you)衽長衫(shan)，雙手拱于腹前(qian)，作(zuo)恭立待命狀。通常(chang)先(xian)雕出俑形，然(ran)后以白(bai)色為(wei)底色，用墨線繪帽子、頭發、五官以及衣(yi)袖，下垂處呈圓(yuan)角方形。墨線線條前(qian)期粗，后期逐漸變細且衣(yi)袖寬(kuan)大突出明(ming)顯(xian)，根據外表來(lai)看侍(shi)俑男女俑均有，高度30厘米左右(you)。

　　舞俑

　　舞(wu)俑(yong)有獨舞(wu)俑(yong)和對舞(wu)俑(yong)兩種組合，舞(wu)者主(zhu)(zhu)要通(tong)過(guo)手臂的屈(qu)伸表(biao)現出(chu)舞(wu)蹈姿(zi)勢(shi)。通(tong)常(chang)(chang)先雕出(chu)舞(wu)俑(yong)姿(zi)態(tai)，然后以白色為(wei)底色，用墨線和紅線繪頭發、衣袖，下垂處呈圓角(jiao)方(fang)形。面部五官基本被省略，主(zhu)(zhu)要突出(chu)的是動態(tai)的翩翩舞(wu)姿(zi)。高度通(tong)常(chang)(chang)在20厘米左(zuo)右。

　　六博俑

　　出土于西漢晚期48號墓的六博俑(yong)(yong)，包括一件棋(qi)盤、兩件俑(yong)(yong)。棋(qi)盤長(chang)29.2厘(li)米，寬(kuan)19.3厘(li)米，呈長(chang)方形，黑色(se)涂(tu)底，上面繪有白色(se)“規矩(ju)紋”圖案，好(hao)似棋(qi)格；木俑(yong)(yong)高28.5厘(li)米，為兩位跪坐(zuo)相向對弈的老年(nian)男性。身著右衽(ren)長(chang)袍，梳圓髻(ji)，留胡(hu)須，全身以(yi)黑白為主色(se)。

　　劍形木人俑

　　劍(jian)(jian)形木(mu)人(ren)俑(yong)(yong)(yong)多用刀(dao)(dao)削(xue)(xue)成匕(bi)首或刀(dao)(dao)形，再用墨繪(hui)出(chu)人(ren)形輪廓。漢(han)墓中(zhong)有隨葬辟(pi)邪木(mu)俑(yong)(yong)(yong)的(de)(de)習俗，在長沙馬王堆西漢(han)1號墓中(zhong)就(jiu)出(chu)土(tu)了成列的(de)(de)桃木(mu)俑(yong)(yong)(yong)。人(ren)們認(ren)為(wei)這(zhe)種桃木(mu)俑(yong)(yong)(yong)可(ke)以驅鬼掃不祥(xiang)，起著(zhu)辟(pi)邪的(de)(de)作用。在磨咀子西漢(han)晚期48號墓中(zhong)出(chu)土(tu)了與之類(lei)似的(de)(de)辟(pi)邪小木(mu)俑(yong)(yong)(yong)5件，這(zhe)幾件辟(pi)邪木(mu)俑(yong)(yong)(yong)為(wei)片狀，上(shang)(shang)半部(bu)(bu)為(wei)人(ren)形，下半部(bu)(bu)呈(cheng)劍(jian)(jian)形，可(ke)用于插刺(ci)。上(shang)(shang)半部(bu)(bu)分的(de)(de)人(ren)形部(bu)(bu)分以墨繪(hui)頭戴(dai)的(de)(de)巾幘、臉部(bu)(bu)五官和(he)身上(shang)(shang)的(de)(de)交衽。人(ren)俑(yong)(yong)(yong)削(xue)(xue)刻時突出(chu)人(ren)物腰(yao)線，中(zhong)間部(bu)(bu)位比較(jiao)明顯地可(ke)以看出(chu)屬于人(ren)物腰(yao)身，這(zhe)些屬于比較(jiao)特(te)殊的(de)(de)人(ren)俑(yong)(yong)(yong)類(lei)別。

　　動物俑

　　立馬俑

　　立(li)(li)馬(ma)(ma)(ma)俑(yong)高度約在50-90厘米之間，從西漢(han)晚(wan)期(qi)至東(dong)漢(han)晚(wan)期(qi)的(de)墓(mu)葬中(zhong)均有發(fa)現。由(you)首、頸(jing)、軀干和四肢連接組(zu)成，腹部及四肢涂朱色(se)底(di)或白(bai)色(se)底(di)；用墨色(se)、紅色(se)繪(hui)眼、唇、蹄、韁繩和鞍(an)。根據墓(mu)葬出(chu)土(tu)馬(ma)(ma)(ma)俑(yong)情(qing)(qing)況可知，雖然年代久遠，馬(ma)(ma)(ma)俑(yong)保存狀況不甚(shen)完整，但各個時(shi)期(qi)都(dou)有一(yi)定的(de)藝術特征。西漢(han)晚(wan)期(qi)的(de)立(li)(li)馬(ma)(ma)(ma)頸(jing)曲弧度大，頭(tou)小，下頜拉長(chang)，鼻翼分(fen)三到四層(ceng)，翹尾(wei)，無馬(ma)(ma)(ma)鬃，外形(xing)似(si)神馬(ma)(ma)(ma)，到東(dong)漢(han)早期(qi)的(de)立(li)(li)馬(ma)(ma)(ma)俑(yong)四腿(tui)叉(cha)立(li)(li)，挺胸(xiong)揚(yang)尾(wei)、昂首嘶(si)鳴(ming)狀，表現出(chu)駿馬(ma)(ma)(ma)企足千里之行(xing)的(de)蓄勢待發(fa)神態，再(zai)到東(dong)漢(han)晚(wan)期(qi)，木(mu)馬(ma)(ma)(ma)的(de)造型也(ye)發(fa)生了變化，表現手法回歸寫實，不再(zai)刻(ke)(ke)意夸張良馬(ma)(ma)(ma)式的(de)特征。馬(ma)(ma)(ma)頭(tou)的(de)形(xing)象真實而(er)自然，在后腦和頸(jing)部嵌插(cha)著以前未表現過的(de)黑色(se)鬃毛(mao)。尾(wei)巴不再(zai)造作地高舉(ju)(ju)而(er)是合(he)乎情(qing)(qing)理地微舉(ju)(ju)著，這一(yi)時(shi)期(qi)雕刻(ke)(ke)的(de)木(mu)馬(ma)(ma)(ma)不是超凡出(chu)世(shi)的(de)神馬(ma)(ma)(ma)，而(er)是生活中(zhong)乘騎的(de)良馬(ma)(ma)(ma)。從馬(ma)(ma)(ma)俑(yong)發(fa)展演(yan)(yan)變情(qing)(qing)況來看(kan)，逐漸由(you)神馬(ma)(ma)(ma)外形(xing)演(yan)(yan)變為日(ri)常生活中(zhong)的(de)良馬(ma)(ma)(ma)形(xing)象，雕刻(ke)(ke)藝術趨于(yu)寫實化。

　　木牛俑

　　木牛俑高(gao)度約20厘(li)米左右，通常先雕(diao)出輪廓，然后通體飾黑彩(cai)(cai)，白彩(cai)(cai)勾(gou)眼和絡(luo)頭(tou)等(deng)。從造型來(lai)看，木牛目視前方，屈(qu)背，四足蹬地(di)，身軀(qu)健壯有力。拉著牛車(che)或拉木犁的(de)牛俑一(yi)般繪有絡(luo)頭(tou)，表(biao)現了田(tian)間勞作(zuo)的(de)情景。到西漢(han)時期(qi)，隨(sui)著“軍事屯田(tian)”與(yu)“徙民實(shi)邊”政策的(de)推行，牛耕技(ji)術在甘肅河(he)西地(di)區逐漸普及開來(lai)。

　　羊俑

　　木羊(yang)俑長(chang)度為18-20厘米。皆以白色(se)作底，只在頭部(bu)用墨色(se)略加勾(gou)畫，繪(hui)出耳(er)朵、眼睛、鼻孔和微張的嘴，造(zao)型簡潔(jie)，身軀(qu)較肥，頭部(bu)較瘦(shou)。羊(yang)俑造(zao)型題材也體現出涼州(zhou)地區畜牧(mu)業水(shui)草(cao)豐茂的特色(se)。

　　雞俑

　　雞也(ye)是武威漢代(dai)木(mu)(mu)雕的(de)(de)(de)重要形象之一，時代(dai)從西漢晚期延續到(dao)東漢中期。長(chang)度(du)在9-14厘米左右，高4-5厘米。雞俑雕刻出雞冠(guan)和長(chang)尾(wei)特征，用墨筆(bi)或朱筆(bi)繪(hui)出眼睛、喙(hui)、翅膀、尾(wei)巴，有的(de)(de)(de)棲(qi)于覆斗形底座，中間用一根細圓木(mu)(mu)棍(gun)連(lian)接的(de)(de)(de)木(mu)(mu)架，有的(de)(de)(de)棲(qi)于木(mu)(mu)條，也(ye)有的(de)(de)(de)零散(san)分布(bu)，具有濃(nong)厚的(de)(de)(de)田園氣(qi)息。

　　狗俑

　　狗俑(yong)長度在14-24厘米左(zuo)右。先雕(diao)刻(ke)(ke)出輪(lun)廓，墨色線條勾出眼(yan)、耳(er)及身(shen)上(shang)的毛發(fa)，造型多樣(yang)，且以臥木狗俑(yong)較多，雙(shuang)耳(er)豎立，頭搭在前伸(shen)的雙(shuang)腿(tui)或前爪上(shang)。這其中不僅有原木色作(zuo)底、墨線勾勒的臥姿(zi)木狗俑(yong)，還有通(tong)體(ti)施白漆，墨線描繪(hui)耳(er)、嘴、眼(yan)、前爪及背部、尾部的鬃(zong)毛，雕(diao)刻(ke)(ke)成分甚少，無任何肢體(ti)動作(zuo)，卻唯(wei)獨將(jiang)雙(shuang)耳(er)豎起，展現警覺性(xing)的臥姿(zi)木狗俑(yong)。

　　猴俑

　　猴俑數(shu)量較少，出(chu)(chu)土(tu)木俑先雕(diao)刻出(chu)(chu)輪廓，然后白色(se)作底(di)，再用墨色(se)線條勾出(chu)(chu)眼、耳及身上的毛(mao)，木猴左(zuo)手撐(cheng)地(di)，右手置頜(he)，似(si)進食狀，造型生動。

　　獨角獸俑

　　獨角獸(shou)(shou)俑身(shen)軀似羊，俯首揚(yang)尾，獨角奮力前刺，身(shen)軀高低(di)起伏，錯落有(you)致(zhi)。據(ju)考獨角獸(shou)(shou)俑為中(zhong)國古代神(shen)話傳說中(zhong)的神(shen)獸(shou)(shou)獬豸。獨角獸(shou)(shou)的身(shen)、角、尾、足(zu)分(fen)體(ti)雕(diao)刻(ke)輪廓制作，再以榫(sun)卯或膠與(yu)獸(shou)(shou)體(ti)相連接(jie)。通體(ti)以紅(hong)、黑繪彩卷毛、鱗(lin)甲狀的紋樣，以及眼睛(jing)和四蹄。獨角獸(shou)(shou)木(mu)俑造型多樣，有(you)抬(tai)腿前行狀，也(ye)有(you)低(di)頭沖刺狀。

　　寫實和想象結合

　　木俑(yong)大(da)多出土于頭廂(xiang)位置(zhi)，或(huo)圍繞(rao)著(zhu)墓(mu)(mu)主(zhu)人周邊(bian)擺放。文獻稱墓(mu)(mu)中的(de)俑(yong)為“亡童(tong)(tong)（僮(tong)）”或(huo)“冥(ming)童(tong)(tong)（僮(tong)）”，盡管(guan)被貼上了(le)“亡”的(de)標簽，但墓(mu)(mu)俑(yong)仍展(zhan)示仆(pu)從的(de)生動形(xing)象，不僅取代了(le)人殉(xun)，同(tong)時也實現(xian)了(le)人殉(xun)的(de)功能，俑(yong)的(de)出現(xian)和(he)流(liu)行象征(zheng)著(zhu)奴(nu)隸制社(she)會的(de)結束。在(zai)喪葬(zang)觀念中，現(xian)成的(de)隨葬(zang)品(pin)逐漸被復制品(pin)和(he)各種“再(zai)現(xian)形(xing)象”所代替(ti)。而墓(mu)(mu)俑(yong)成為一個特殊的(de)類別，是寫實化和(he)想象結合的(de)藝術形(xing)式。

　　室內型

　　西(xi)漢(han)早(zao)期(qi)“室內”角色(se)形象(xiang)傾向于表現家居(ju)角色(se)，諸如侍童(tong)、仆從、衛(wei)士、伎樂(le)等，這些形象(xiang)也(ye)最(zui)能夠(gou)代(dai)表當時墓俑發展的(de)(de)(de)藝(yi)術成(cheng)就。西(xi)漢(han)晚期(qi)依舊沿襲這種藝(yi)術特征，如48號墓出土的(de)(de)(de)六博俑，這應是(shi)死者(zhe)生(sheng)前(qian)的(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活寫照。伎樂(le)人物(wu)是(shi)墓俑中最(zui)為常(chang)見的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)最(zui)重要的(de)(de)(de)一種角色(se)，木(mu)馬(ma)可能與死者(zhe)生(sheng)前(qian)的(de)(de)(de)軍事(shi)生(sheng)涯有(you)關，牛(niu)車和倉谷(gu)的(de)(de)(de)模型，可能是(shi)對經濟(ji)生(sheng)活的(de)(de)(de)關注。

　　縮小型

　　秦(qin)兵俑(yong)(yong)按照真人(ren)(ren)大小(xiao)(xiao)塑造，創造了秦(qin)漢時(shi)期(qi)隨葬(zang)人(ren)(ren)俑(yong)(yong)的輝煌(huang)時(shi)期(qi)。西(xi)漢王朝統一(yi)全(quan)國之后，統治(zhi)者厲行節(jie)儉(jian)，具體表現在隨葬(zang)人(ren)(ren)俑(yong)(yong)體形(xing)縮小(xiao)(xiao)，漢景帝陽陵出(chu)(chu)土人(ren)(ren)俑(yong)(yong)通高(gao)62厘(li)米，河西(xi)地區(qu)在漢晉時(shi)期(qi)出(chu)(chu)土的人(ren)(ren)俑(yong)(yong)相對(dui)于中原地區(qu)來說體形(xing)更小(xiao)(xiao)，而且除武威雷臺漢墓出(chu)(chu)土銅俑(yong)(yong)外，其他出(chu)(chu)土人(ren)(ren)俑(yong)(yong)以木制為主(zhu)，最高(gao)不(bu)超過(guo)50厘(li)米。

　　木俑中的文化

　　漢文化

　　在磨咀子漢墓(mu)群中(zhong)，部分墓(mu)主有明確的(de)籍(ji)貫，皆為從內地(di)遷徙過來的(de)漢人。此外，漢武帝在河西四郡進行“軍(jun)事屯田”和(he)“徙民實邊(bian)”活動。這些士兵和(he)百姓大都來自關(guan)中(zhong)、關(guan)東地(di)區(qu)。

　　武(wu)威木(mu)雕中的(de)獨角神獸(shou)獬豸，在《后漢書·輿(yu)服志(zhi)下》有(you)記載：“獬豸，神羊，能(neng)辨別曲直(zhi)。楚(chu)王(wang)嘗獲(huo)之，故以為冠(guan)。”“獬豸冠(guan)”自秦以來都是朝(chao)廷監察機構中執法(fa)人員的(de)“法(fa)冠(guan)”。因此，在武(wu)威磨(mo)咀子(zi)漢墓群中出土的(de)獬豸形象，既是“明辨”與“正(zheng)義(yi)”的(de)象征(zheng)，也(ye)是漢文(wen)化的(de)體現。

　　楚文化

　　武(wu)威木(mu)雕(diao)中(zhong)馬鞍、獨角獸俑上(shang)的云氣(qi)紋與馬王(wang)堆(dui)一號(hao)西漢墓(mu)出(chu)土的侍人俑的彩(cai)繪紋飾(shi)有很大相似之處(chu)。張朋川教(jiao)授在《中(zhong)國漢代木(mu)雕(diao)藝(yi)術》一文中(zhong)認為(wei)，武(wu)威漢代木(mu)雕(diao)藝(yi)術是(shi)由楚(chu)文化(hua)木(mu)雕(diao)藝(yi)術以四(si)川為(wei)跳板(ban)，經(jing)過青海進入甘(gan)肅而發展出(chu)來的。我們由此可(ke)知，武(wu)威木(mu)雕(diao)也(ye)在一定程(cheng)度上(shang)受到了楚(chu)文化(hua)的影(ying)響。