【熱點觀察】

　　在一(yi)檔(dang)(dang)電(dian)視節(jie)目(mu)中，一(yi)位(wei)明星指著自(zi)(zi)己(ji)的(de)腳(jiao)踝說“腳(jiao)裸”；一(yi)位(wei)以(yi)“創(chuang)作才(cai)子自(zi)(zi)居(ju)”的(de)歌手把“尷(gan)尬”唱成“監介”；一(yi)位(wei)歌星在某檔(dang)(dang)節(jie)目(mu)中被問“三(san)國(guo)是哪三(san)國(guo)”，竟然回答“劉備、張飛、關羽”；還有一(yi)位(wei)演員(yuan)發(fa)微(wei)博喜歡“引(yin)經(jing)(jing)據典”，可經(jing)(jing)常(chang)錯(cuo)用成語、曲解原(yuan)著。這樣(yang)的(de)尷(gan)尬場面屢見不鮮，“藝人沒文化”的(de)批評(ping)聲音也不絕于耳。

　　為了(le)從培養端提升進入“圈子”人員的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)素(su)質(zhi)，近幾年(nian)國家越來越重視藝(yi)術(shu)生的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)課(ke)成(cheng)績。2018年(nian)年(nian)底，教育(yu)部出臺文(wen)(wen)件，規定自(zi)2019年(nian)開(kai)始，藝(yi)術(shu)生高考(kao)文(wen)(wen)化(hua)課(ke)錄取控制(zhi)分數線不低于當地(di)二(er)本(ben)線的(de)(de)(de)(de)70%或(huo)75%，而(er)(er)2018年(nian)的(de)(de)(de)(de)要求是(shi)(shi)不低于當地(di)二(er)本(ben)線的(de)(de)(de)(de)65%。今年(nian)，中央戲(xi)劇學院(yuan)、北京電影學院(yuan)、上海(hai)戲(xi)劇學院(yuan)等藝(yi)術(shu)院(yuan)校，更是(shi)(shi)決(jue)定對部分專業采用(yong)高考(kao)文(wen)(wen)化(hua)課(ke)成(cheng)績直接錄取，文(wen)(wen)化(hua)素(su)質(zhi)不再是(shi)(shi)藝(yi)考(kao)的(de)(de)(de)(de)“調味(wei)品”，而(er)(er)成(cheng)為名副(fu)其實(shi)的(de)(de)(de)(de)“主菜”。不管是(shi)(shi)從提升藝(yi)人自(zi)身素(su)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)角(jiao)度，還是(shi)(shi)從推動我國文(wen)(wen)藝(yi)事業健康發展的(de)(de)(de)(de)長遠角(jiao)度，相關院(yuan)校的(de)(de)(de)(de)改革(ge)措(cuo)施都可謂正逢其時(shi)，而(er)(er)這反映(ying)了(le)我們藝(yi)術(shu)人才培養觀念的(de)(de)(de)(de)變革(ge)。

　　“講藝術，不講文化”的弊端逐漸顯現

　　“文(wen)藝(yi)”一詞，從字面意(yi)思看(kan)，就是(shi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，我們很(hen)難將(jiang)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)與文(wen)化(hua)(hua)(hua)完全分割開來，它們是(shi)水乳(ru)交融、相輔相成的。其實，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)本(ben)身就屬于文(wen)化(hua)(hua)(hua)范疇，它是(shi)根植于文(wen)化(hua)(hua)(hua)的，只不過是(shi)通過獨(du)特的形式表現出來。同時，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的生動(dong)表現需要深厚的文(wen)化(hua)(hua)(hua)修養來支撐。

　　然而，過去很長一(yi)(yi)段時間(jian)，在一(yi)(yi)些(xie)地(di)方、一(yi)(yi)些(xie)學校(xiao)甚(shen)(shen)至一(yi)(yi)些(xie)家(jia)長中間(jian)，將文化(hua)課成(cheng)(cheng)績與藝(yi)術(shu)(shu)課成(cheng)(cheng)績、文化(hua)素質與藝(yi)術(shu)(shu)水平(ping)的關(guan)系對立(li)起(qi)來，認(ren)為一(yi)(yi)個(ge)人的精(jing)力(li)有限(xian)，藝(yi)術(shu)(shu)生能唱會(hui)跳、能畫會(hui)演就(jiu)行，語、數、外、理、化(hua)、生這(zhe)些(xie)文化(hua)課沒(mei)啥(sha)用。這(zhe)在客觀上導致(zhi)從藝(yi)術(shu)(shu)院校(xiao)到藝(yi)術(shu)(shu)生長期以來重專(zhuan)業課輕文化(hua)課，過去藝(yi)術(shu)(shu)生高考文化(hua)課成(cheng)(cheng)績三(san)(san)四百分甚(shen)(shen)至二三(san)(san)百分就(jiu)能上大學。

　　重藝術(shu)技能輕(qing)文化(hua)素養(yang)的(de)(de)(de)(de)弊端逐漸顯(xian)現(xian)。筆者從事藝術(shu)教育多(duo)年，現(xian)實中(zhong)很多(duo)“藝術(shu)苗子(zi)”雖然上了(le)大學(xue)(xue)，可文化(hua)功(gong)(gong)底太差，畢(bi)業(ye)論(lun)文語言不通順、錯字連篇。一些學(xue)(xue)表演的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生，由于閱讀積累太少(shao)，直接影響了(le)臺詞功(gong)(gong)力，并且對一些劇本中(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷史背景毫(hao)無(wu)概念，所以(yi)也就(jiu)很難塑造好(hao)人(ren)物(wu)角色。這些文化(hua)素養(yang)偏低的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)生，不要說(shuo)開宗立派成為藝術(shu)家，就(jiu)算普(pu)通的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)工作往(wang)往(wang)也很難干得非常出色。此(ci)外，近年來娛樂圈頻(pin)繁“爆雷”的(de)(de)(de)(de)吸毒、家暴(bao)、性侵等事件，關乎(hu)三(san)觀取向、道德品質、人(ren)格健全，不是藝術(shu)修養(yang)過于精湛的(de)(de)(de)(de)結果，恰(qia)恰(qia)是文化(hua)素養(yang)欠(qian)缺招(zhao)致的(de)(de)(de)(de)惡果。

　　藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)就像是金(jin)字塔，塔基就是文(wen)化(hua)底蘊和文(wen)化(hua)修養(yang)(yang)。“講(jiang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)，不(bu)講(jiang)文(wen)化(hua)”“藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)與(yu)科學(xue)不(bu)可兼得”的(de)(de)偏頗，不(bu)僅(jin)是對藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)人才培(pei)養(yang)(yang)內涵的(de)(de)誤(wu)讀，更是對藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)與(yu)文(wen)化(hua)關系(xi)的(de)(de)誤(wu)解。愛因(yin)斯(si)坦不(bu)僅(jin)創立(li)了“相(xiang)對論”，小(xiao)提琴拉得也(ye)很好，音樂幾乎成(cheng)為他的(de)(de)第二職業。藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)達·芬奇同時(shi)也(ye)是一位建筑(zhu)師、數學(xue)家(jia)、天文(wen)學(xue)家(jia)、植物(wu)學(xue)家(jia)、動物(wu)學(xue)家(jia)。總(zong)之，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)水平(ping)和文(wen)化(hua)素(su)養(yang)(yang)之間并不(bu)矛盾，相(xiang)反二者是相(xiang)互(hu)促進，互(hu)通互(hu)鑒的(de)(de)。

　　文化修養的厚度決定藝術水準的高度

　　文(wen)化(hua)修養(yang)的(de)厚度決定藝(yi)(yi)(yi)術水準(zhun)的(de)高度。人(ren)們常(chang)說，演戲演到最后，拼的(de)就是(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)和(he)修養(yang)。眾所周知，北(bei)京(jing)人(ren)民藝(yi)(yi)(yi)術劇院是(shi)(shi)(shi)我國著(zhu)(zhu)名的(de)藝(yi)(yi)(yi)術殿堂，曾推出《雷(lei)雨》《龍須(xu)溝》《駱駝(tuo)祥子》《蔡文(wen)姬》等藝(yi)(yi)(yi)術經典。北(bei)京(jing)人(ren)藝(yi)(yi)(yi)經典作品頻出，跟一代(dai)代(dai)北(bei)京(jing)人(ren)藝(yi)(yi)(yi)演職人(ren)員深厚的(de)文(wen)化(hua)修養(yang)密不可分。歷史上(shang)(shang)，北(bei)京(jing)人(ren)藝(yi)(yi)(yi)的(de)編(bian)劇郭沫若、老舍(she)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)赫赫有(you)(you)名的(de)大作家(jia)，院長曹禺、焦(jiao)菊隱都(dou)(dou)兼有(you)(you)藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)、學者(zhe)雙(shuang)重身份(fen)，演員于(yu)是(shi)(shi)(shi)之、藍天(tian)野也都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)學者(zhe)型(xing)演員。據(ju)藍天(tian)野回憶(yi)，北(bei)京(jing)人(ren)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)過去是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)學習、開書(shu)單、藝(yi)(yi)(yi)術總結的(de)傳統的(de)。時至今日，北(bei)京(jing)人(ren)藝(yi)(yi)(yi)仍(reng)延續著(zhu)(zhu)濃(nong)濃(nong)的(de)讀(du)書(shu)風氣(qi)，排練廳的(de)墻上(shang)(shang)張貼(tie)著(zhu)(zhu)“做學者(zhe)型(xing)的(de)演員”的(de)標語。

　　對(dui)從藝(yi)者個(ge)體而言，文化修養影響著感知能力(li)、邏輯(ji)思(si)維能力(li)，進而會(hui)影響藝(yi)術創(chuang)造力(li)。已故詞(ci)作(zuo)家(jia)(jia)閻(yan)肅(su)，86版《西(xi)(xi)游(you)記(ji)》歌(ge)(ge)詞(ci)多數都是他(ta)寫的(de)(de)。寫《西(xi)(xi)游(you)記(ji)》片尾曲《敢問路(lu)在何方》時(shi)，前幾句“你(ni)挑(tiao)著擔(dan)，我牽(qian)著馬(ma)，迎來(lai)日(ri)出(chu)(chu)送走晚霞，踏(ta)平坎坷成大(da)道，斗罷艱險又出(chu)(chu)發”很(hen)快寫了(le)出(chu)(chu)來(lai)，可再往下(xia)就卡住了(le)。閻(yan)肅(su)在屋里來(lai)回(hui)溜達了(le)兩個(ge)星期(qi)，看到(dao)地毯上(shang)踩(cai)出(chu)(chu)的(de)(de)一(yi)道道印(yin)，一(yi)下(xia)子想起魯(lu)迅小說《故鄉》里的(de)(de)最后(hou)一(yi)句話“其(qi)實地上(shang)本沒(mei)有路(lu)，走的(de)(de)人(ren)(ren)多了(le)也(ye)便成了(le)路(lu)”，通過化用寫出(chu)(chu)了(le)“敢問路(lu)在何方，路(lu)在腳下(xia)”這既(ji)大(da)氣(qi)又耐聽的(de)(de)歌(ge)(ge)詞(ci)。閻(yan)肅(su)從小熟讀(du)《西(xi)(xi)游(you)記(ji)》等(deng)古典名著，打下(xia)了(le)深厚(hou)的(de)(de)國(guo)學功(gong)底，上(shang)學后(hou)又熟讀(du)了(le)魯(lu)迅、巴金等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)作(zuo)品(pin)。書架占滿(man)了(le)他(ta)家(jia)(jia)客廳(ting)整整一(yi)面墻，閱讀(du)對(dui)他(ta)的(de)(de)影響是潛(qian)移默(mo)化的(de)(de)。他(ta)曾說：“我創(chuang)作(zuo)的(de)(de)劇本和歌(ge)(ge)詞(ci)，從古典詩詞(ci)和民間戲劇中汲取的(de)(de)營養難以計數。如(ru)果(guo)沒(mei)有平時(shi)大(da)量(liang)的(de)(de)閱讀(du)積累，臨時(shi)抱佛腳肯定(ding)是行不通的(de)(de)。”

　　寫歌(ge)(ge)(ge)需要文化積(ji)(ji)淀，唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)同樣也需要。唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)其實是(shi)賦予(yu)一首歌(ge)(ge)(ge)新(xin)生(sheng)命的(de)(de)過程。歌(ge)(ge)(ge)曲承(cheng)載(zai)的(de)(de)情感、思想、內(nei)涵(han)能否通過歌(ge)(ge)(ge)聲表達出來，最考驗歌(ge)(ge)(ge)手的(de)(de)邏輯思維能力(li)和感知(zhi)能力(li)。評價(jia)(jia)歌(ge)(ge)(ge)曲唱(chang)得好壞，除了歌(ge)(ge)(ge)手的(de)(de)嗓(sang)音、唱(chang)功，其實就是(shi)對兩種能力(li)強(qiang)弱的(de)(de)評價(jia)(jia)。生(sheng)動的(de)(de)藝術表現(xian)只有(you)在廣博的(de)(de)文化修養的(de)(de)基礎(chu)上才能建立，任何動人的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)，無(wu)論是(shi)感情的(de)(de)宣(xuan)泄，還是(shi)意境的(de)(de)創造，都是(shi)演(yan)唱(chang)者平時文化底(di)蘊積(ji)(ji)累并內(nei)化于心(xin)的(de)(de)產物(wu)。只有(you)文化積(ji)(ji)淀深(shen)厚(hou)，才能深(shen)入領會(hui)作(zuo)品的(de)(de)內(nei)涵(han)和美學價(jia)(jia)值(zhi)，從而產生(sheng)對作(zuo)品的(de)(de)熱(re)情，進而在演(yan)唱(chang)中動情動容，完全展現(xian)作(zuo)品的(de)(de)魅力(li)。

　　藝術技能之外要讓精神變得更加充盈

　　那么，從事藝術工作(zuo)(zuo)到底該具(ju)備怎(zen)樣的(de)文(wen)化素(su)養？是(shi)(shi)不是(shi)(shi)所有從藝之人都要讀(du)很多(duo)書，都要會寫詩作(zuo)(zuo)文(wen)？多(duo)讀(du)些書對于從藝者(zhe)來說肯定是(shi)(shi)必要的(de)，也是(shi)(shi)提升文(wen)化素(su)養的(de)重(zhong)要途徑。能寫詩作(zuo)(zuo)文(wen)，也是(shi)(shi)最好(hao)不過(guo)的(de)，對提升個體的(de)綜(zong)合素(su)質也大有裨益(yi)。但這(zhe)里的(de)文(wen)化素(su)養是(shi)(shi)個廣義的(de)概念(nian)。無論從事何種職業(ye)，這(zhe)種廣義上的(de)文(wen)化修養都是(shi)(shi)需(xu)要的(de)，并非只在藝術領域和從藝者(zhe)身上才(cai)必需(xu)。

　　如(ru)(ru)果(guo)從藝(yi)術(shu)專業的(de)角度(du)來(lai)講，藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)文(wen)化(hua)素養(yang)還不(bu)完全如(ru)(ru)此，而應該是(shi)(shi)他(她)在(zai)整(zheng)個從藝(yi)的(de)歷(li)程中，在(zai)其藝(yi)術(shu)創作的(de)技(ji)法里所表現出的(de)思想(xiang)、情(qing)感、審(shen)美、格調，以及他的(de)宇宙觀(guan)、世界(jie)觀(guan)和人生(sheng)觀(guan)等(deng)。也就是(shi)(shi)說，作為藝(yi)術(shu)家(jia)，對自然(ran)、世界(jie)、人生(sheng)、藝(yi)術(shu)等(deng)是(shi)(shi)如(ru)(ru)何(he)理解的(de)，理解的(de)程度(du)是(shi)(shi)膚淺還是(shi)(shi)深刻，能否通(tong)過你(ni)的(de)思考(kao)和作品來(lai)很好地傳(chuan)遞(di)給外界(jie)并(bing)影響到(dao)他人，這些才真正是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)家(jia)文(wen)化(hua)主(zhu)體的(de)表現。

　　從藝之人除了(le)要(yao)在(zai)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)技能上多下功(gong)夫(fu)，還需(xu)要(yao)培養自(zi)己的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)力，提升自(zi)己的(de)(de)(de)(de)價值觀，讓自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生命、思想(xiang)、精神變(bian)得更加(jia)充(chong)盈，更加(jia)有厚度(du)、深度(du)與(yu)內涵，而在(zai)這個(ge)過(guo)程中，就(jiu)會不(bu)知(zhi)不(bu)覺地為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)創作(zuo)增添無形的(de)(de)(de)(de)“砝碼”。這個(ge)“砝碼”，主要(yao)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是單靠技術(shu)訓練所無法取(qu)得的(de)(de)(de)(de)一(yi)些東西，諸如作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)格調(diao)、韻味、神采、風骨、境(jing)界(jie)等(deng)。而這些也(ye)恰恰最能反(fan)映和(he)體現一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)內在(zai)氣質與(yu)修養，也(ye)往(wang)往(wang)決定了(le)其(qi)創作(zuo)最終能夠(gou)達到的(de)(de)(de)(de)水平和(he)高度(du)。

　　所(suo)以(yi)說，藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)文(wen)化素養，其實是藝(yi)術(shu)家及其作(zuo)品由內而外所(suo)散(san)發出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)氣(qi)質，所(suo)傳達給外界的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)感覺和信息(xi)。從作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)氣(qi)質、感覺與信息(xi)中，能夠(gou)看出(chu)(chu)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)(de)(de)格調、品位，看出(chu)(chu)其對(dui)自然、世界、人生的(de)(de)(de)(de)觀點和態(tai)度。

　　(作者：夏侯琳娜，系山東師范大學音樂學院鋼琴藝術指導)