原標題：單霽翔談《富春山(shan)居(ju)圖》：中國山(shan)水可(ke)(ke)居(ju)、可(ke)(ke)覽(lan)、可(ke)(ke)游(you)

　　中新社杭(hang)州(zhou)5月(yue)17日(ri)(ri)電(dian) (錢晨(chen)菲)“作為《富(fu)春山(shan)(shan)居圖》實景地，富(fu)陽的(de)(de)自然(ran)景觀有強大(da)的(de)(de)文化力量，中國的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)是可居、可覽、可游的(de)(de)。”北京故宮博物(wu)院原院長(chang)、故宮學院院長(chang)單霽(ji)翔17日(ri)(ri)現身杭(hang)州(zhou)富(fu)陽時表示(shi)。

　　《富(fu)(fu)春山居(ju)圖(tu)》實(shi)景(jing)地。富(fu)(fu)陽宣傳(chuan)部供(gong)圖(tu)

　　以浙江富(fu)(fu)春江兩(liang)岸初秋景(jing)色(se)為(wei)(wei)背景(jing)的(de)《富(fu)(fu)春山居圖》，是元朝畫(hua)家黃公望的(de)作品，完成于(yu)1350年，對(dui)后世(shi)畫(hua)風極具影響，被稱為(wei)(wei)中國十大(da)傳世(shi)名畫(hua)之一。1650年因為(wei)(wei)火焚該圖分成兩(liang)段，前(qian)段為(wei)(wei)《剩(sheng)山圖》，后段世(shi)稱《無用(yong)師(shi)卷》。

　　“我(wo)第一(yi)次看到(dao)《富(fu)(fu)(fu)春山(shan)居圖(tu)》，是(shi)《剩山(shan)圖(tu)》和《無(wu)用師(shi)卷》在(zai)臺北故宮博(bo)物院合璧，分(fen)開660多(duo)年后能再次完整呈現(xian)(xian)我(wo)覺得(de)很(hen)感動。”踱步于(yu)富(fu)(fu)(fu)春江畔(pan)，單(dan)霽翔用手(shou)中的(de)(de)手(shou)機拍下(xia)了《富(fu)(fu)(fu)春山(shan)居圖(tu)》實景(jing)地富(fu)(fu)(fu)陽(yang)(yang)的(de)(de)山(shan)山(shan)水水。在(zai)其看來，富(fu)(fu)(fu)陽(yang)(yang)在(zai)打(da)造“現(xian)(xian)代版富(fu)(fu)(fu)春山(shan)居圖(tu)”最美示范區(qu)上，有(you)著獨特(te)的(de)(de)優(you)勢。

　　單(dan)霽翔(xiang)。富陽宣(xuan)傳(chuan)部供圖

　　“富陽的(de)青山綠水讓(rang)我這(zhe)(zhe)樣的(de)北方人(ren)很(hen)羨慕(mu)。這(zhe)(zhe)里的(de)自然景觀(guan)有強(qiang)大的(de)文化(hua)(hua)力量，孕(yun)育(yu)了許多(duo)歷代名人(ren)。這(zhe)(zhe)些(xie)文化(hua)(hua)底蘊需(xu)要我們生動地去(qu)揭示、展示，通過多(duo)種形式去(qu)傳播。如是熏陶(tao)出(chu)來(lai)(lai)的(de)青少年(nian)，對(dui)家鄉(xiang)的(de)熱(re)愛會根深蒂(di)固，對(dui)地域文化(hua)(hua)充滿尊重，對(dui)文化(hua)(hua)的(de)未來(lai)(lai)充滿信(xin)心。”單霽翔說(shuo)。

　　其以《千(qian)里(li)江(jiang)山(shan)(shan)圖(tu)》為例，“5年前，欣(xin)賞《千(qian)里(li)江(jiang)山(shan)(shan)圖(tu)》的人(ren)(ren)寥(liao)寥(liao)無幾，但現(xian)在它成(cheng)為了一幅‘明星圖(tu)’，出(chu)現(xian)在很多(duo)場合。《富春山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)》就具備這(zhe)種(zhong)潛(qian)質，這(zhe)幅畫應該走(zou)向更廣闊的領域，讓人(ren)(ren)們去理解，什么是中(zhong)國的山(shan)(shan)水。中(zhong)國的山(shan)(shan)水，可居(ju)、可覽、可游，這(zhe)種(zhong)意境正是當下我們要(yao)弘揚的人(ren)(ren)居(ju)環境，此方面《富春山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)》還(huan)有(you)很多(duo)的打造空間。”