原(yuan)標題(ti)：跟著文物游武(wu)威 || 西夏文字的“活字典”西夏碑(bei)

　　西夏碑，本名(ming)《涼州重修護(hu)國(guo)(guo)寺感通塔碑(bei)(bei)(bei)銘》，碑(bei)(bei)(bei)高(gao)26米(mi)，寬1米(mi)，厚03米(mi)。碑(bei)(bei)(bei)首呈(cheng)半(ban)圓形，兩(liang)面正中用(yong)漢(han)文(wen)和(he)西(xi)夏(xia)文(wen)篆額，邊陰(yin)刻對稱的(de)(de)(de)伎樂(le)舞女(nv)，翩翩起舞，動作優美，造型準確；舞女(nv)胸和(he)手腕上(shang)(shang)有(you)飾物，赤露上(shang)(shang)身、雙腳，下著長裙，面形肌肉豐滿，吸收了敦煌飛天(tian)的(de)(de)(de)藝術特點。碑(bei)(bei)(bei)身的(de)(de)(de)兩(liang)邊呈(cheng)殺(sha)角，邊上(shang)(shang)刻忍冬紋。碑(bei)(bei)(bei)一面為(wei)西(xi)夏(xia)文(wen)，共28行(xing)，滿行(xing)65字(zi)。西(xi)夏(xia)文(wen)是一種被人們遺忘了的(de)(de)(de)語言文(wen)字(zi)，無法辨認，當時被稱為(wei)“天(tian)書”。但碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)陽面為(wei)漢(han)文(wen)，共26行(xing)，滿行(xing)76字(zi)。張澍(shu)先(xian)生見碑(bei)(bei)(bei)陽文(wen)末尾(wei)有(you)“天(tian)祐民安(an)五年歲(sui)次甲戌十五日戊建”落(luo)款，“天(tian)祐民安(an)”為(wei)西(xi)夏(xia)年號，遂(sui)判定此碑(bei)(bei)(bei)為(wei)西(xi)夏(xia)碑(bei)(bei)(bei)文(wen)，因此，人們以后稱之為(wei)西(xi)夏(xia)碑(bei)(bei)(bei)。1961年就(jiu)被國(guo)(guo)務院公布列為(wei)全國(guo)(guo)第一批重點文(wen)物保(bao)護(hu)單位。

　　清嘉慶九年(nian)（1804年(nian)），著名金石學家張澍(shu)(shu)先生，同(tong)友人(ren)到(dao)涼州大云寺(si)游覽，在寺(si)內無意中發(fa)現一座(zuo)被(bei)磚(zhuan)封閉幾(ji)百年(nian)的(de)古(gu)亭(ting)(ting)。人(ren)們都(dou)說：這個(ge)古(gu)亭(ting)(ting)不能打開，否則(ze)，將(jiang)會給涼州帶來莫(mo)大的(de)災難(nan)。張澍(shu)(shu)先生不相信這些(xie)謠(yao)言(yan)鬼(gui)騙，三番五次來到(dao)寺(si)中，說服僧人(ren)，并強行讓家丁(ding)打開了(le)碑(bei)亭(ting)(ting)，發(fa)現了(le)這件稀(xi)世珍寶(bao)——西夏碑(bei)。此(ci)碑(bei)后移置(zhi)文廟，即今甘肅省(sheng)武威市博(bo)物(wu)館保存。

　　西(xi)夏(xia)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)北宋(song)時期以(yi)黨(dang)項羌為首(shou)共同創建(jian)的一個少數(shu)民族(zu)國(guo)(guo)家。十一世紀初，在(zai)我(wo)國(guo)(guo)西(xi)北部地區，包括今天的寧夏(xia)回(hui)族(zu)自治(zhi)區和甘(gan)肅省的大(da)部，陜西(xi)省北部，內蒙古自治(zhi)區西(xi)部毗連的廣大(da)幅員上，出(chu)現了(le)一個以(yi)黨(dang)項族(zu)為主體(ti)的國(guo)(guo)家政(zheng)權——大(da)夏(xia)國(guo)(guo)。因其在(zai)宋(song)、遼(liao)之西(xi)，故歷(li)史上稱之為西(xi)夏(xia)。

　　西(xi)(xi)(xi)夏(xia)王(wang)朝有(you)國190年，即(ji)(ji)公(gong)元1038—1227年，開國皇帝李元昊(hao)，采取(qu)一(yi)系列措(cuo)施完成了建(jian)國大(da)業(ye)，定國都(dou)于寧(ning)夏(xia)銀川(chuan)。在創建(jian)國家(jia)的(de)同時，為了鞏固(gu)民族(zu)(zu)語(yu)(yu)言，增強民族(zu)(zu)意識(shi)，便命大(da)臣(chen)野利仁榮創造(zao)(zao)了自(zi)已國家(jia)流通的(de)語(yu)(yu)言文(wen)(wen)字(zi)(zi)，即(ji)(ji)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)。由于這(zhe)種文(wen)(wen)字(zi)(zi)是在漢字(zi)(zi)的(de)基礎(chu)上創造(zao)(zao)的(de)，因(yin)此，看(kan)起(qi)來和漢字(zi)(zi)十分(fen)相似，也是方塊字(zi)(zi)，橫平豎直，粗(cu)看(kan)都(dou)認識(shi)，仔(zi)細一(yi)看(kan)，卻(que)無(wu)一(yi)字(zi)(zi)可識(shi)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)的(de)書(shu)體(ti)形成和漢字(zi)(zi)一(yi)樣，有(you)真、草(cao)、隸、篆。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)碑(bei)額(e)用西(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)篆體(ti)書(shu)寫，是現存西(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)篆書(shu)的(de)唯一(yi)實物資料。碑(bei)文(wen)(wen)內容由西(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)楷書(shu)字(zi)(zi)書(shu)寫而(er)成，共1800多字(zi)(zi)。

　　由于歷(li)史的(de)(de)原因，西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)自(zi)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)滅亡之后(hou)。逐(zhu)漸(jian)成為(wei)一種(zhong)死文(wen)字。自(zi)十九世紀(ji)末開始被重新認(ren)識(shi)以(yi)后(hou)，西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)引起了國(guo)內(nei)外(wai)學(xue)者的(de)(de)極(ji)大興趣，隨著大批(pi)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)資(zi)料(liao)的(de)(de)出(chu)土(tu)和(he)近半個多世紀(ji)以(yi)來西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)獻資(zi)料(liao)的(de)(de)整(zheng)理研(yan)究，學(xue)術界雖對西(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)及文(wen)獻曾有過研(yan)究和(he)介紹(shao)，但直到今天為(wei)止，史學(xue)界一些專家(jia)還把這種(zhong)文(wen)字及文(wen)獻的(de)(de)研(yan)究稱(cheng)之為(wei)“一門(men)絕學(xue)”。

　　西夏(xia)(xia)碑坐落在(zai)甘肅河(he)西走廊重鎮武威，是西夏(xia)(xia)崇宗(zong)乾(qian)順于天祐民(min)安五年（1094年）所立(li)碑文以主要篇幅記錄了當時重修涼(liang)州感通塔(ta)的緣(yuan)起(qi)和經過(guo)。因為(wei)它內(nei)(nei)容(rong)所涉頗(po)廣，關系(xi)到西夏(xia)(xia)的政治(zhi)、經濟(ji)、文化、民(min)族等多(duo)方面的史實，所以為(wei)國內(nei)(nei)外專家所重視，1961年就被(bei)國務院公布列為(wei)全國第一(yi)批重點文物(wu)保(bao)護單位。此碑兩(liang)面碑文，兩(liang)者內(nei)(nei)容(rong)雖然大體相同，但西夏(xia)(xia)文部(bu)分另具特色，所以對此碑的西夏(xia)(xia)文翻譯，也引起(qi)了國內(nei)(nei)外專家的極大關注。

西夏瓷器

　　自碑文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)拓片傳世(shi)以(yi)(yi)來，法國人(ren)德(de)維(wei)利亞于1898年也(ye)考(kao)定碑文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，到1908年我(wo)國黑城（今內蒙古(gu)額(e)濟納旗）遺址發現西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字典《蕃(fan)漢(han)(han)合時掌中珠》后(hou)，才知道它的(de)(de)(de)構造，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字和字義。首先把西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)譯(yi)成漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)是羅福(fu)成，他(ta)(ta)在1923年出(chu)版的(de)(de)(de)《國立(li)北平圖書館·館刊》4卷(juan)3號上(shang)(shang)，全文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)發表了西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)碑的(de)(de)(de)漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)及(ji)他(ta)(ta)把西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)譯(yi)成的(de)(de)(de)漢(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。1964年日(ri)本西(xi)(xi)(xi)(xi)田龍雄在其所著的(de)(de)(de)《西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)語(yu)之(zhi)研(yan)(yan)究》（上(shang)(shang)卷(juan)）中，重(zhong)新翻譯(yi)碑上(shang)(shang)之(zhi)西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，補充校(xiao)正羅氏譯(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)多(duo)處。1984年中國社(she)會(hui)科學院民(min)族語(yu)言(yan)研(yan)(yan)究所著名西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)學專家(jia)史金波通過(guo)(guo)核對此碑的(de)(de)(de)幾種(zhong)拓本，并核定原碑，經(jing)過(guo)(guo)進一(yi)步的(de)(de)(de)考(kao)證研(yan)(yan)究，在《西(xi)(xi)(xi)(xi)北史地》發表了《涼(liang)州感應塔(ta)碑西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)校(xiao)譯(yi)補正》，對西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中的(de)(de)(de)一(yi)些較(jiao)為(wei)重(zhong)要(yao)之(zhi)處做了重(zhong)新譯(yi)證，使譯(yi)釋碑文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)更準確，更全面。

發現西夏碑的大云寺

　　西夏碑是迄今所見唯一的西夏文和漢文對照、文字最多，保存最完整的西夏碑刻，它的價值不僅僅在于西夏文字研究上，碑銘在研究西夏的社會經濟、土地制度、帝后尊號、紀年、官制以及當時民族關系，佛教盛況等方面，都是豐富而珍貴的資料。（文字源于甘肅古籍微信公眾號）

　　參觀完西夏碑后，還可就地參觀隴(long)右學宮之(zhi)冠的(de)武威文(wen)廟、發現西夏文(wen)活字典西夏碑的(de)大云寺、鳩(jiu)摩羅什寺等(deng)歷(li)史文(wen)化景(jing)區。

隴右學宮之冠——武威文廟

大云寺

武威鳩摩羅什寺

　　旅游推介：

　　吃：文廟廣場西有明清(qing)街各種美(mei)食，周邊(bian)有牛肉(rou)面、武威面皮、米湯有撒子等地方(fang)小(xiao)吃(chi)。

　　住：推薦(jian)住(zhu)宿明清街西(xi)口(kou)紫云閣酒(jiu)店(dian)（3星(xing)級），西(xi)涼大酒(jiu)店(dian)（4星(xing)級）歐亞(ya)賓館等。

　　行：文廟景區有15路(lu)、9路(lu)公交車經過，歐亞賓館內有直達中(zhong)川機場大巴。

　　游：附近(jin)可參觀西夏博物(wu)館(guan)、南(nan)城門樓、李銘漢(han)故(gu)居、武威雷臺(tai)、武威市(shi)博物(wu)館(guan)等。

　　購：文廟(miao)附近有惠民(min)超市、武威(wei)步行街(jie)、華聯超市、萬(wan)達廣場等。

　　娛：萬達影(ying)(ying)城、恒大影(ying)(ying)城、塔兒(er)灣景區(qu)、武威溫(wen)泉度(du)假(jia)村等。