原標題： 跟著非(fei)遺游武威 非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)亮點(dian)十足(zu)

　　武(wu)威(wei)(wei)古稱涼州(zhou)，絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路之(zhi)(zhi)要沖，河(he)西四(si)郡(jun)之(zhi)(zhi)一。在(zai)漫長(chang)的歷史(shi)歲月中，內容豐(feng)富、種類繁多(duo)、特色(se)鮮明的非(fei)(fei)物質文化(hua)遺產在(zai)文旅融合大發展中有看點(dian)，“亮點(dian)”十足。5月19日開始，主題為(wei)“在(zai)行走中邂逅最美(mei)風(feng)景(jing)”、“跟著(zhu)文物游(you)武(wu)威(wei)(wei)”、”“跟著(zhu)非(fei)(fei)遺游(you)武(wu)威(wei)(wei)”、“跟著(zhu)課本游(you)武(wu)威(wei)(wei)”、“跟著(zhu)詩詞游(you)武(wu)威(wei)(wei)”、“跟著(zhu)鏡頭游(you)武(wu)威(wei)(wei)”等系列活動正(zheng)在(zai)進行中。

　　涼(liang)州攻(gong)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)，它(ta)是流傳在武威的一(yi)種民間鼓(gu)(gu)樂舞(wu)(wu)蹈，歷史(shi)悠久，風(feng)格獨特，集民族性(xing)和藝(yi)術性(xing)于一(yi)體，具有(you)典型的西涼(liang)樂舞(wu)(wu)的遺風(feng)，數(shu)代(dai)相沿，承(cheng)續不衰，有(you)著旺盛的生命(ming)力。涼(liang)州攻(gong)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)表(biao)演時由大鼓(gu)(gu)指揮節奏和速度，舞(wu)(wu)蹈隊形變(bian)化(hua)復雜(za)，場面調度多(duo)(duo)樣，動(dong)作剛勁有(you)力，在鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)中自(zi)成一(yi)體。攻(gong)鼓(gu)(gu)子(zi)(zi)表(biao)演的陣型，有(you)“猛虎出山陣”、“雙將對(dui)斗陣”、“四(si)(si)門兜底陣”、“四(si)(si)方陣”、“四(si)(si)龍(long)陣”等十多(duo)(duo)個陣勢(shi)，變(bian)化(hua)萬(wan)千，氣勢(shi)恢宏。舞(wu)(wu)者時而馬步對(dui)攻(gong)，時而振臂滑鼓(gu)(gu)，對(dui)攻(gong)時如龍(long)騰虎躍，反攻(gong)時如紫(zi)燕(yan)曼(man)剪，神情(qing)冷峻剛毅，步履沉穩矯(jiao)健。表(biao)演者雄(xiong)健優美的動(dong)作令人目不暇接，嘆為觀止。

　　涼州寶卷(juan)(juan)(juan)，相傳(chuan)產生于(yu)唐代，成(cheng)熟(shu)于(yu)宋代，盛行(xing)于(yu)明清，是河(he)西(xi)寶卷(juan)(juan)(juan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要(yao)組成(cheng)部分，屬于(yu)敦煌變文(wen)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)種(zhong)類。涼州寶卷(juan)(juan)(juan)從總體(ti)上分為(wei)(wei)佛教類、歷(li)史故事類、神(shen)話傳(chuan)說類和寓(yu)言(yan)類四(si)種(zhong)類型，內容主要(yao)是勸(quan)人(ren)為(wei)(wei)善、規勸(quan)孝道、譴責忤(wu)逆，有明顯的(de)(de)(de)(de)說教意義(yi)。它既包羅了佛教文(wen)化、歷(li)史文(wen)化、民(min)(min)族風情(qing)、地(di)(di)方方言(yan)和民(min)(min)俗文(wen)學，又綜合(he)了古代小說、戲曲(qu)、詩歌、民(min)(min)間(jian)小調(diao)等多種(zhong)藝術形式，具有重要(yao)的(de)(de)(de)(de)學術價(jia)值(zhi)和藝術價(jia)值(zhi)。每逢農(nong)(nong)閑時(shi)(shi)節，在夏日(ri)的(de)(de)(de)(de)樹蔭下、在冬天的(de)(de)(de)(de)熱炕(kang)上，涼州區山區的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)(min)們(men)總愛三(san)五成(cheng)群、甚至(zhi)幾(ji)十(shi)人(ren)聚在一(yi)起，津津有味(wei)地(di)(di)聽(ting)人(ren)演講寶卷(juan)(juan)(juan)。隨著念卷(juan)(juan)(juan)人(ren)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)變化和故事情(qing)節的(de)(de)(de)(de)起落發展(zhan)，念到一(yi)定的(de)(de)(de)(de)“接口”上，聽(ting)眾(zhong)們(men)還(huan)會不約而同地(di)(di)加(jia)入(ru)集(ji)體(ti)朗誦和合(he)唱。那情(qing)景、那神(shen)情(qing)，既莊嚴(yan)，又活潑，使寶卷(juan)(juan)(juan)不僅成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)簡樸實用的(de)(de)(de)(de)文(wen)化娛樂，也成(cheng)為(wei)(wei)傳(chuan)承(cheng)“非遺”的(de)(de)(de)(de)社會自覺行(xing)動和文(wen)化時(shi)(shi)尚。

　　華(hua)銳(rui)藏(zang)族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)，是集(ji)娛樂(le)性(xing)、藝術性(xing)、地方性(xing)、自發性(xing)和民(min)(min)(min)族性(xing)于(yu)一體，代表(biao)了華(hua)銳(rui)藏(zang)人的(de)(de)主流文(wen)(wen)化(hua)，同(tong)時(shi)也涵蓋(gai)了華(hua)銳(rui)藏(zang)人的(de)(de)邊緣俗文(wen)(wen)化(hua)，已(yi)成為(wei)包容(rong)文(wen)(wen)學、音樂(le)、舞蹈、說唱乃(nai)至民(min)(min)(min)族認同(tong)、宗教信仰等各種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)成分和文(wen)(wen)化(hua)形態的(de)(de)同(tong)義詞。華(hua)銳(rui)藏(zang)族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)節(jie)奏(zou)、旋律、調式(shi)及(ji)結構復(fu)雜龐大(da)，包括獨唱、對(dui)唱、齊(qi)唱、載歌(ge)(ge)載舞及(ji)問答式(shi)等多種(zhong)演唱形式(shi)。在基本框架(jia)下(xia)的(de)(de)自由放任是華(hua)銳(rui)藏(zang)族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)別開(kai)生面的(de)(de)獨到(dao)之處，各歌(ge)(ge)唱套(tao)路間的(de)(de)不斷更替(ti)又是它旗(qi)幟鮮明的(de)(de)表(biao)達(da)方式(shi)。在詞曲(qu)上既有意味(wei)深長的(de)(de)精(jing)湛表(biao)達(da)，又有短促精(jing)煉的(de)(de)明快節(jie)奏(zou)，更派生出瞬息萬變的(de)(de)辭賦更替(ti)，大(da)多以反(fan)映生活為(wei)主，其曲(qu)調、節(jie)奏(zou)、韻律、秩序和諧優美、歡樂(le)激昂，動作(zuo)莊(zhuang)重大(da)方、舒展豪放、喜(xi)氣洋洋。

　　蘭州日報社全媒體記者 雒煥素(su)