原標題：漢代(dai)的(de)“養老令(ling)”和“敬老卡(ka)”

　　——武威(wei)《王杖(zhang)簡》和鳩杖(zhang)

　　武威(wei)漢(han)墓出(chu)土《王杖簡》

　　武威(wei)漢(han)墓出土(tu)鳩杖(zhang)

　　本報特約(yue)撰(zhuan)稿人 王其英 李(li)元輝

　　敬老(lao)養老(lao)在(zai)我國有著悠(you)久(jiu)的歷(li)史和傳統(tong)，在(zai)古(gu)代的禮(li)制社(she)會中占有相當重要(yao)的地(di)位，人們(men)把它看做是僅(jin)次于事親(qin)孝親(qin)的一種美德，并逐漸形成一種制度，同時(shi)也是中華孝文化的重要(yao)內(nei)容，影響深遠。

　　以鳩杖(zhang)(zhang)為代表的(de)敬老養老標志雖然在全國許多地區(qu)均(jun)有(you)出土，但甘肅省(sheng)武威(wei)市磨(mo)嘴(zui)子、旱灘坡、五壩山出土的(de)王(wang)杖(zhang)(zhang)（鳩杖(zhang)(zhang)）以及《王(wang)杖(zhang)(zhang)十簡》《王(wang)杖(zhang)(zhang)詔(zhao)令冊》卻是(shi)我國古代敬老養老制(zhi)度(du)的(de)最典型(xing)、最有(you)代表性(xing)、最具權威(wei)性(xing)和系(xi)統性(xing)的(de)實物見(jian)證。

　　漢代的敬老養老制度及其象征(zheng)物——鳩杖

　　敬(jing)老養老制(zhi)度在我國(guo)有著古(gu)老的傳統，并(bing)一(yi)直被社會和官(guan)方所(suo)稱道(dao)。先秦以(yi)前，就(jiu)有賜鳩杖及其尊老制(zhi)度。西(xi)漢建立后，把手杖制(zhi)成斑鳩式樣(yang)賜給(gei)老年人，這是對養老禮儀(yi)的更新和繼承(cheng)，并(bing)以(yi)法(fa)律制(zhi)度確立下(xia)來，成為漢朝以(yi)“孝(xiao)治天下(xia)”的治國(guo)理念的組成部分。

　　“杖(zhang)(zhang)(zhang)”古已有(you)之(zhi)，它還有(you)個(ge)雅號叫(jiao)“扶老”“藜杖(zhang)(zhang)(zhang)”“杖(zhang)(zhang)(zhang)藜”。所(suo)謂(wei)鳩杖(zhang)(zhang)(zhang)，就是(shi)在手杖(zhang)(zhang)(zhang)的(de)扶手上做成一(yi)只斑鳩鳥的(de)形狀，是(shi)王(wang)權的(de)象征，后來特指君王(wang)賜給高齡老人(ren)的(de)“王(wang)杖(zhang)(zhang)(zhang)”，成為(wei)國家敬老養老的(de)標志(zhi)。中國人(ren)常常以諧音(yin)表達思想感情，“鳩”者“九”也，象征極(ji)高極(ji)深(shen)極(ji)多極(ji)大極(ji)廣，又具有(you)吉祥尊榮之(zhi)意；“鳩”者“久(jiu)”也，寓意長久(jiu)持久(jiu)永久(jiu)之(zhi)意。所(suo)以賦(fu)予(yu)斑鳩長壽之(zhi)意是(shi)非常恰當的(de)。

　　鳩杖(zhang)(zhang)在(zai)(zai)先秦時期是(shi)(shi)長者地(di)位(wei)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，漢代(dai)更是(shi)(shi)以(yi)擁(yong)有皇帝(di)所賜鳩杖(zhang)(zhang)為(wei)榮。漢高祖劉(liu)邦在(zai)(zai)位(wei)時，做鳩杖(zhang)(zhang)贈(zeng)送(song)高齡老人；漢宣帝(di)在(zai)(zai)位(wei)時，建(jian)立了高年授王(wang)杖(zhang)(zhang)的(de)(de)制(zhi)度，規定(ding)凡是(shi)(shi)80歲以(yi)上的(de)(de)老人由(you)政(zheng)府授以(yi)王(wang)杖(zhang)(zhang)。老年人一旦得到這柄手杖(zhang)(zhang)，就具(ju)有了一定(ding)的(de)(de)特權，就可享受一定(ding)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)、經濟待遇。

　　由于(yu)皇(huang)帝提倡并有制度保證，漢(han)代敬(jing)老養老之風盛行。出(chu)土(tu)(tu)于(yu)漢(han)代的(de)(de)畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)上常能看(kan)到(dao)尊重(zhong)照顧老人的(de)(de)情形。四川(chuan)彭(peng)州出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)畫(hua)像(xiang)磚(zhuan)，正面刻一(yi)(yi)(yi)座倉(cang)庫，庫前放置著(zhu)量(liang)器，量(liang)器右邊有一(yi)(yi)(yi)手執鳩杖(zhang)的(de)(de)老人，手扶糧袋，中(zhong)(zhong)間一(yi)(yi)(yi)人正從(cong)倉(cang)庫里拿出(chu)糧食倒(dao)入老人的(de)(de)袋中(zhong)(zhong)。成(cheng)都郊區(qu)東漢(han)墓中(zhong)(zhong)出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)畫(hua)像(xiang)石反映(ying)的(de)(de)也(ye)是類似的(de)(de)事，畫(hua)像(xiang)石中(zhong)(zhong)的(de)(de)鳩鳥形狀(zhuang)和(he)出(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)鳩鳥基本一(yi)(yi)(yi)致。

　　賜鳩杖(zhang)不僅是王權優撫老人(ren)的一(yi)種象(xiang)征(zheng)性活(huo)動，也是貫(guan)穿于漢代尊老制度的一(yi)項(xiang)重要內容(rong)，既(ji)有(you)具體規(gui)定，但(dan)各個時期又不完全相同。

　　漢(han)代授王杖之(zhi)事史(shi)書(shu)(shu)記載非(fei)常(chang)簡(jian)略。此(ci)類文(wen)字，目前(qian)全國只(zhi)有甘肅武威出(chu)土，不(bu)僅(jin)(jin)是文(wen)字和王杖實(shi)物同時(shi)出(chu)土，而(er)且(qie)內容(rong)豐富(fu)。武威市(shi)涼州區(qu)磨嘴子出(chu)土的(de)《王杖詔令冊》最為(wei)完(wan)整，最有價值。全文(wen)近(jin)600字，用26枚木簡(jian)書(shu)(shu)寫而(er)成(cheng)(cheng)，具體內容(rong)涉及(ji)多(duo)項受法律保護的(de)待(dai)遇，不(bu)僅(jin)(jin)有對(dui)70歲以上(shang)(shang)老人(ren)的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)，而(er)且(qie)覆蓋了當(dang)時(shi)社會(hui)的(de)弱勢群體，特別偏(pian)重(zhong)于老人(ren)，從(cong)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)傾斜(xie)上(shang)(shang)涉及(ji)政(zheng)(zheng)(zheng)治地位、法律援助、經濟支持、生活關懷、社會(hui)扶持等(deng)諸多(duo)方(fang)面。《詔令冊》實(shi)際是一部(bu)比較完(wan)整的(de)古代“老年人(ren)權(quan)益保護法”，不(bu)僅(jin)(jin)有政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)法律規定，還有不(bu)少量(liang)化(hua)指(zhi)標。而(er)鳩杖又相當(dang)于“老年證”，可以享受許多(duo)優(you)惠。所以說，一根(gen)小(xiao)小(xiao)的(de)手杖，意(yi)義重(zhong)大(da)，幾乎成(cheng)(cheng)為(wei)華夏之(zhi)邦(bang)尊老養老的(de)文(wen)化(hua)意(yi)象(xiang)。

　　鳩鳥(niao)崇拜和(he)鳩杖(zhang)之歷史淵源

　　鳩(jiu)鳥(niao)(niao)崇拜(bai)淵源于古羌(qiang)人的(de)圖(tu)(tu)騰崇拜(bai)。鳩(jiu)杖之源可(ke)以(yi)追(zhui)溯到原(yuan)始的(de)圖(tu)(tu)騰信仰。鳥(niao)(niao)是我國(guo)古代許多部落心目中的(de)圖(tu)(tu)騰和(he)祖先(xian)。三皇五帝中的(de)帝嚳、顓(zhuan)頊(xu)及其(qi)殷商(shang)、嬴秦的(de)祖先(xian)都以(yi)鳥(niao)(niao)為(wei)(wei)圖(tu)(tu)騰，少昊（也稱摯、鷙(zhi)，以(yi)鳥(niao)(niao)命(ming)名）不僅以(yi)玄鳥(niao)(niao)為(wei)(wei)圖(tu)(tu)騰，建立“百鳥(niao)(niao)王(wang)國(guo)”，而且(qie)任鳥(niao)(niao)為(wei)(wei)文武(wu)百官，任命(ming)能言(yan)善辯的(de)斑(ban)鳩(jiu)管理言(yan)論(lun)。

　　早在(zai)7000年(nian)以(yi)(yi)前(qian)，鳳(feng)(feng)凰(huang)崇(chong)拜(bai)在(zai)我國(guo)的(de)(de)東南(nan)地(di)區早已盛(sheng)行(xing)，湖南(nan)黔陽高廟(miao)遺址(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)有(you)(you)從太(tai)陽的(de)(de)產門中(zhong)(zhong)(zhong)孕(yun)育神鳥(niao)的(de)(de)宗教畫像、長沙大(da)塘遺址(zhi)出現了口(kou)含禾苗的(de)(de)神鳥(niao)紋(wen)、浙江余姚河(he)(he)姆渡遺址(zhi)出土的(de)(de)“雙鳥(niao)朝陽”象牙雕刻(ke)碟形器中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)有(you)(you)鳳(feng)(feng)凰(huang)圖(tu)案(an)。朱(zhu)雀是(shi)(shi)少(shao)昊氏的(de)(de)圖(tu)騰。劉邦出身沛縣，正是(shi)(shi)少(shao)昊氏的(de)(de)后代。所以(yi)(yi)漢室自認為有(you)(you)火(huo)德（古代五行(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)南(nan)方為火(huo)，以(yi)(yi)朱(zhu)雀為象征）。但有(you)(you)意思的(de)(de)是(shi)(shi)西北的(de)(de)周(zhou)人卻還是(shi)(shi)以(yi)(yi)鳩(jiu)鳥(niao)為崇(chong)拜(bai)的(de)(de)神鳥(niao)，飾于王(wang)杖端的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)鳳(feng)(feng)凰(huang)而是(shi)(shi)鳩(jiu)鳥(niao)。周(zhou)人祖先(xian)為羌人，鳩(jiu)鳥(niao)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)風俗(su)(su)是(shi)(shi)周(zhou)人對羌人鳩(jiu)鳥(niao)崇(chong)拜(bai)遺俗(su)(su)的(de)(de)繼承(cheng)。《詩經》首(shou)篇(pian)《周(zhou)南(nan)·關(guan)雎(ju)》：“關(guan)關(guan)雎(ju)鳩(jiu)，在(zai)河(he)(he)之洲……”，即以(yi)(yi)鳩(jiu)鳥(niao)起興，可見鳩(jiu)鳥(niao)在(zai)人們心目中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)地(di)位(wei)。

　　到(dao)目前(qian)為止，從南到(dao)北(bei)，從東到(dao)西，全國各(ge)地都有鳩(jiu)杖(zhang)(zhang)或(huo)鳩(jiu)首出(chu)(chu)土(tu)，這些(xie)鳩(jiu)杖(zhang)(zhang)及(ji)杖(zhang)(zhang)首，或(huo)銅(tong)(tong)制(zhi)，或(huo)玉制(zhi)，或(huo)木制(zhi)，或(huo)藤制(zhi)，或(huo)竹(zhu)制(zhi)，其造(zao)型大同小異。最早的(de)為春秋時期，大多(duo)數出(chu)(chu)土(tu)于(yu)漢墓(mu)。當然也有更早的(de)。1983年，在青(qing)海(hai)省湟(huang)(huang)源（古羌人(ren)活(huo)動的(de)主(zhu)要地區）發現了卡(ka)約（青(qing)海(hai)湟(huang)(huang)中(zhong)縣(xian)卡(ka)約村）文化(hua)(hua)時期（約3500年前(qian)）的(de)墓(mu)地，出(chu)(chu)土(tu)2件(jian)銅(tong)(tong)鳩(jiu)杖(zhang)(zhang)首，說明在我國相當于(yu)夏商時期的(de)卡(ka)約文化(hua)(hua)時期，古羌人(ren)的(de)鳩(jiu)鳥崇拜已(yi)很普遍(bian)，并通過完整形象的(de)實(shi)體去(qu)表現。

　　1990年(nian)春，浙江省(sheng)紹興縣(xian)漓諸鎮(zhen)中莊村壩頭(tou)山出土春秋時期的(de)青(qing)銅鳩杖(zhang)(zhang)，制作(zuo)精良(liang)，裝飾比較特殊(shu)，據專家考證應(ying)是(shi)權杖(zhang)(zhang)。上古時期鳩杖(zhang)(zhang)顯示(shi)王者的(de)威嚴(yan)和(he)權勢，吳(wu)越(yue)人(ren)也(ye)用鳩杖(zhang)(zhang)標志王權，既是(shi)權力和(he)地位的(de)象征，也(ye)是(shi)敬老養老之物。

　　2003年春，江蘇省連云港市博物館在中云鄉華蓋山發(fa)掘(jue)一座西(xi)漢古(gu)墓中，除(chu)其他(ta)文物外，有(you)一柄(bing)杖桿長(chang)2米、頂端(duan)雕(diao)刻有(you)精美(mei)的木(mu)斑鳩（鳩高10厘米）的鳩杖令人(ren)矚目。

　　據清(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)內務府造辦處(chu)檔案，康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)、乾隆、嘉慶(qing)朝都有舉行千(qian)叟(sou)(sou)(sou)宴(yan)(yan)并賞賜(si)鳩杖(zhang)(zhang)(zhang)的(de)記載(zai)。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)、乾隆時(shi)(shi)舉行過4次宮(gong)(gong)(gong)(gong)廷千(qian)叟(sou)(sou)(sou)宴(yan)(yan)，宴(yan)(yan)后賞賜(si)老人鳩杖(zhang)(zhang)(zhang)等珍寶之物(wu)。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)五十三年（1714年）是康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)帝(di)60歲生(sheng)日，在(zai)暢春(chun)園舉行了(le)滿(man)漢(han)宴(yan)(yan)會(hui)。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)皇(huang)帝(di)與老叟(sou)(sou)(sou)們同(tong)席(xi)進餐(can)，并乘(cheng)興(xing)揮毫寫下(xia)了(le)“滿(man)漢(han)全席(xi)”四個大字。乾隆時(shi)(shi)期曾大量制作鳩杖(zhang)(zhang)(zhang)，用上(shang)等白(bai)玉(yu)(yu)(yu)、碧玉(yu)(yu)(yu)，甚至將上(shang)好的(de)玉(yu)(yu)(yu)質工藝品改制為鳩鳥做成的(de)鳩杖(zhang)(zhang)(zhang)。清(qing)(qing)《嘯亭續錄·千(qian)叟(sou)(sou)(sou)宴(yan)(yan)》記載(zai)：乾隆乙巳(si)（1785年），因慶(qing)祝皇(huang)帝(di)繼(ji)位(wei)50年開千(qian)叟(sou)(sou)(sou)宴(yan)(yan)于乾清(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)，參加宴(yan)(yan)會(hui)的(de)老人有3900多人，各(ge)賜(si)鳩杖(zhang)(zhang)(zhang)。可見鳩杖(zhang)(zhang)(zhang)自古為敬老祝壽的(de)祥(xiang)瑞物(wu)。今故宮(gong)(gong)(gong)(gong)博物(wu)院(yuan)藏鳩杖(zhang)(zhang)(zhang)，長118厘米(mi)，杖(zhang)(zhang)(zhang)身紫檀木，圓形，直徑2.5厘米(mi)，杖(zhang)(zhang)(zhang)首鑲(xiang)嵌一(yi)只乳白(bai)色玉(yu)(yu)(yu)鳩，握到手中(zhong)涼爽宜人。

　　因(yin)為鳩杖(zhang)是(shi)皇帝的賜物，所以老人去世后(hou)，就鄭(zheng)重地將其放進棺木陪葬(zang)。這便是(shi)全國許多地方墓葬(zang)（主要(yao)是(shi)漢墓）中不斷有不同質(zhi)地、不同款式鳩杖(zhang)出土的主要(yao)原因(yin)。

　　武威(wei)出土的漢代《王杖(zhang)簡》及鳩杖(zhang)

　　1959年和1981年，武威市(shi)涼州(zhou)區新華鄉(xiang)磨嘴子(zi)發(fa)現(xian)《王杖十簡(jian)》和《王杖詔令冊》簡(jian)26枚(mei)。《王杖十簡(jian)》的(de)(de)發(fa)現(xian)，曾引起(qi)史學界的(de)(de)轟動，不少學者展開研(yan)究(jiu)，郭(guo)沫若曾兩(liang)次發(fa)表署(shu)名文章(zhang)，對簡(jian)文的(de)(de)釋讀、商兌、次第(di)編排及其年代、尊老制度等問(wen)題進行研(yan)究(jiu)，引起(qi)了史學界的(de)(de)極大關注，許(xu)多學者加(jia)盟研(yan)究(jiu)，解(jie)決(jue)了這一領(ling)域不少懸(xuan)而未解(jie)的(de)(de)問(wen)題。

　　《王杖詔令(ling)冊(ce)》是漢(han)宣(xuan)帝(di)(di)時(shi)期(qi)頒布的(de)漢(han)代專門的(de)尊老法典，是當(dang)時(shi)處理(li)老年問題的(de)重(zhong)要法律依據。漢(han)宣(xuan)帝(di)(di)為了表達自己(ji)對養老問題的(de)重(zhong)視程度，特別在詔令(ling)中強調(diao)：“高皇帝(di)(di)以(yi)來，至本始二年，朕甚憐(lian)耆老，高年授王杖，上有(you)鳩，使百姓望見之，比(bi)(bi)于(yu)節，吏民有(you)敢罵、詈(li)、毆、辱(ru)者，逆不道”。并作出(chu)規定：“年七十以(yi)上，授王杖，比(bi)(bi)六百石”。這個等級的(de)俸祿(lu)(lu)低于(yu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)令(ling)（大縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)長(chang)）但高于(yu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)長(chang)（小縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)長(chang)），應當(dang)說(shuo)是皇帝(di)(di)精心安排的(de)“無官之祿(lu)(lu)”。

　　此外，持有(you)鳩(jiu)杖(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)還(huan)擁(yong)有(you)諸多方面的(de)特權：可以(yi)自(zi)由出入官(guan)府不(bu)下跪(gui)，可以(yi)在御道（皇帝專用道路）上行走；從事各(ge)種商業(ye)經(jing)營免于征稅；路上行人見持鳩(jiu)杖(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)要(yao)讓道，兒(er)女要(yao)是(shi)虐待(dai)持有(you)鳩(jiu)杖(zhang)(zhang)的(de)老(lao)人，甚至有(you)掉腦(nao)袋的(de)危險！70歲(sui)以(yi)上老(lao)人即使觸犯(fan)(fan)刑律，只要(yao)不(bu)是(shi)首犯(fan)(fan)就(jiu)可以(yi)免訴；誰要(yao)敢于公然冒犯(fan)(fan)尊老(lao)法律，情節嚴重的(de)，無論為官(guan)為民(min)都(dou)要(yao)處(chu)以(yi)極刑。

　　令冊中就有(you)這樣的法(fa)律答問，并收錄(lu)了不少的判(pan)(pan)例(li)，如“云陽白水亭(ting)長張熬(ao)”“汝南(nan)郡男子(zi)王(wang)安世”“隴(long)西男子(zi)張湯”等(deng)被判(pan)(pan)棄(qi)市(shi)(shi)而(er)無一例(li)外。“棄(qi)市(shi)(shi)”即在鬧市(shi)(shi)處以極刑(xing)，且要暴尸(shi)3天。案中牽涉到具(ju)體的官吏、平民。

　　另外，詔令中也規定了保護老年(nian)弱勢(shi)人(ren)(ren)(ren)群(qun)的若干人(ren)(ren)(ren)性(xing)化措施：對(dui)于年(nian)齡在60歲以(yi)(yi)(yi)上且無子(zi)女的鰥(guan)寡老人(ren)(ren)(ren)，從事(shi)商業經營不(bu)(bu)必納稅，種田不(bu)(bu)必繳田賦，允許開設(she)店鋪(pu)售酒；如(ru)有(you)人(ren)(ren)(ren)愿意(yi)奉養此類老人(ren)(ren)(ren)的，可(ke)以(yi)(yi)(yi)得(de)到(dao)政府特(te)殊的扶持；對(dui)于孤寡、身(shen)體殘障的人(ren)(ren)(ren)群(qun)政府不(bu)(bu)得(de)隨意(yi)攤派(pai)勞(lao)役，無論民事(shi)還是(shi)刑事(shi)案件都不(bu)(bu)能捆(kun)綁，在法律上給(gei)予特(te)殊優待。從以(yi)(yi)(yi)上這(zhe)些記載中可(ke)以(yi)(yi)(yi)看出，確實體現出“老吾老以(yi)(yi)(yi)及(ji)人(ren)(ren)(ren)之老，幼(you)吾幼(you)以(yi)(yi)(yi)及(ji)人(ren)(ren)(ren)之幼(you)”（《孟子(zi)·梁惠王上》）的社會風(feng)尚。

　　從簡冊(ce)的(de)整體內容分析來看，西漢(han)(han)時(shi)期(qi)(qi)，高年(nian)賜(si)王杖(zhang)的(de)優撫制(zhi)度曾在(zai)(zai)全(quan)國認真實行過，同時(shi)這種制(zhi)度在(zai)(zai)西漢(han)(han)時(shi)期(qi)(qi)有過三次大的(de)改革，即漢(han)(han)惠帝時(shi)期(qi)(qi)免除老幼(you)刑罰、漢(han)(han)宣帝時(shi)期(qi)(qi)高年(nian)賜(si)王杖(zhang)、漢(han)(han)成帝時(shi)期(qi)(qi)放寬王杖(zhang)的(de)年(nian)齡限制(zhi)等(deng)。

　　在(zai)武威出(chu)土(tu)王杖(zhang)簡的同時(shi)，也多次(ci)出(chu)土(tu)了(le)(le)漢(han)代(dai)鳩杖(zhang)（王杖(zhang)），使我(wo)們了(le)(le)解(jie)(jie)漢(han)代(dai)敬老制度不僅有文字表述，而且有實(shi)物依據，解(jie)(jie)決(jue)了(le)(le)許多懸(xuan)而未(wei)解(jie)(jie)的問題，填補了(le)(le)這一(yi)研究課題上的空白。

　　武威歷(li)年(nian)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)漢(han)代(dai)(dai)鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)數量最(zui)多：1959年(nian)，磨(mo)嘴子13號(hao)漢(han)墓出土(tu)木(mu)鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)1根，長181厘米(mi)；18號(hao)漢(han)墓出土(tu)木(mu)鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)2根，其中(zhong)1根長194厘米(mi)，圓徑4厘米(mi)，鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)木(mu)柄上系(xi)著10枚東漢(han)明帝時(shi)頒發的(de)(de)(de)(de)王(wang)杖(zhang)(zhang)詔書(shu)令木(mu)簡，簡稱(cheng)《王(wang)杖(zhang)(zhang)十簡》。1971年(nian)，旱灘坡出土(tu)木(mu)鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)1根。1984年(nian)，五壩山23號(hao)墓出土(tu)的(de)(de)(de)(de)木(mu)鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)最(zui)為(wei)完整。該杖(zhang)(zhang)松木(mu)質，長2.1米(mi)，制作(zuo)精細，杖(zhang)(zhang)身光滑，杖(zhang)(zhang)端安裝雕鳩(jiu)(jiu)(jiu)，形(xing)(xing)象(xiang)逼真。鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)（王(wang)杖(zhang)(zhang)）規格基本一(yi)致：長度合漢(han)制九尺（漢(han)制一(yi)尺約23.2厘米(mi)），杖(zhang)(zhang)桿用粗細均勻的(de)(de)(de)(de)硬木(mu)刨削拋光而成，鳩(jiu)(jiu)(jiu)首一(yi)般(ban)為(wei)木(mu)質，形(xing)(xing)狀隨(sui)時(shi)代(dai)(dai)而有所(suo)差(cha)別(bie)。武威出土(tu)的(de)(de)(de)(de)鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)和我們平常的(de)(de)(de)(de)手杖(zhang)(zhang)不(bu)同。鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)頂上的(de)(de)(de)(de)鳩(jiu)(jiu)(jiu)鳥不(bu)是用作(zuo)把手的(de)(de)(de)(de)，而是一(yi)種儀杖(zhang)(zhang)。漢(han)代(dai)(dai)蘇武手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)節杖(zhang)(zhang)就很(hen)高，看起來(lai)很(hen)威風，手應(ying)是抓在(zai)中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)。鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)也是這樣(yang)，很(hen)長，一(yi)般(ban)抓在(zai)中(zhong)間(jian)。此外，甘(gan)肅省博物館還收(shou)藏有一(yi)件青銅材(cai)質的(de)(de)(de)(de)鳩(jiu)(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)首。

　　高年(nian)賜(si)鳩杖(zhang)的風俗(su)一(yi)(yi)直(zhi)延(yan)續后世。《晉書·;山(shan)濤(tao)傳》載(zai)(zai)：“文(wen)帝以濤(tao)母老(lao)，賜(si)藜杖(zhang)一(yi)(yi)枝(zhi)。”《新唐書·玄宗(zong)紀》載(zai)(zai)：“丁酉，宴京師耆老(lao)于(yu)含元殿庭，賜(si)九十以上(shang)幾杖(zhang)，八十以上(shang)鳩杖(zhang)。”李(li)白《白鳩辭》中(zhong)(zhong)“天子刻玉杖(zhang)，鏤形賜(si)耆人”即(ji)為(wei)此事而作。歷代史(shi)料(liao)中(zhong)(zhong)記載(zai)(zai)了不少皇(huang)帝宴高齡老(lao)人并(bing)賜(si)鳩杖(zhang)的史(shi)實(shi)，這實(shi)際(ji)上(shang)就(jiu)是當時(shi)社會表彰獎勵“孝”、鼓勵尊老(lao)養老(lao)的一(yi)(yi)種(zhong)方(fang)式。

　　千(qian)百(bai)年來，雖然授杖(zhang)的(de)(de)老者不斷變(bian)換，但恒久不變(bian)的(de)(de)是(shi)那根(gen)象征著權力(li)與榮(rong)耀的(de)(de)王者之杖(zhang)，是(shi)親(qin)情孝(xiao)道(dao)的(de)(de)美好(hao)情感，是(shi)敬老養(yang)老的(de)(de)傳統美德。