原標題：【滴水藏海】

　　山鄉靜思

　　葉辛

　　有七八年(nian)了吧，年(nian)年(nian)到云貴高(gao)原的大山(shan)深處(chu)入(ru)住，少則(ze)一(yi)兩(liang)個月(yue)(yue)，多則(ze)三四個月(yue)(yue)。友人猜說，你又是躲(duo)進山(shan)里寫(xie)作(zuo)(zuo)去了。實(shi)話告之(zhi)，寫(xie)也(ye)寫(xie)一(yi)些，更多的卻(que)是靜思。年(nian)歲大上去，久(jiu)坐腰(yao)肢不(bu)(bu)動；目力也(ye)不(bu)(bu)逮(dai)。寫(xie)作(zuo)(zuo)幾十年(nian)的習慣，每天(tian)(tian)寫(xie)之(zhi)前(qian)(qian)，總要讀(du)幾頁(ye)書；再加上近(jin)幾年(nian)來的微(wei)信信息，時(shi)局和今年(nian)春天(tian)(tian)以來惱(nao)人的疫情，總得關心一(yi)下。往(wang)(wang)往(wang)(wang)真正坐到桌前(qian)(qian)寫(xie)之(zhi)前(qian)(qian)，耗(hao)去不(bu)(bu)少眼力。故而進入(ru)創作(zuo)(zuo)的時(shi)間，久(jiu)不(bu)(bu)了。

　　閑下來做啥呢？啥也做不成(cheng)。

　　靜思，純粹(cui)就是(shi)面(mian)對(dui)著(zhu)山山嶺(ling)嶺(ling)的靜思。

　　久在城(cheng)市和平原(yuan)(yuan)(yuan)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)是(shi)不(bu)會真切理解“山山嶺嶺”四個字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。換言之，云(yun)貴高原(yuan)(yuan)(yuan)大山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌是(shi)千(qian)姿百態，看(kan)不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。比如(ru)坐(zuo)落在古(gu)盤州境內(nei)淤(yu)泥彝族鄉(xiang)境內(nei)懸掛(gua)于(yu)峭(qiao)壁陡崖間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“高原(yuan)(yuan)(yuan)畫(hua)廊”，用精妙絕(jue)倫來形容(rong)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景觀，是(shi)一點(dian)也不(bu)為(wei)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現在各地都在發掘旅游資源，名為(wei)“十里(li)畫(hua)廊”“百里(li)畫(hua)廊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景致，數也數不(bu)過來。但是(shi)觀賞(shang)過高原(yuan)(yuan)(yuan)畫(hua)廊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游人(ren)，無不(bu)盛(sheng)贊它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨樹(shu)一幟和固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)韻(yun)。忍不(bu)住站停下來探討(tao)形成如(ru)此鬼斧神工之景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)因。

　　和云貴高原山鄉(xiang)結緣一輩(bei)子，結識了不(bu)少山鄉(xiang)里世(shi)代棲居(ju)的少數民族(zu)，我住(zhu)處不(bu)遠就是布依族(zu)、苗(miao)族(zu)、侗族(zu)群居(ju)的部落，幾(ji)乎天天散步遇(yu)到的小五是個苗(miao)族(zu)，而她丈夫就是住(zhu)在水邊的布依族(zu)。要過(guo)端午節(jie)了，高坡上的小楊打來(lai)電話，邀請我去(qu)過(guo)他們苗(miao)家的端午，熱情(qing)地說：“好(hao)玩得很！你來(lai)嘛，和你們過(guo)的端午不(bu)一樣！”

　　前幾(ji)天，布依族老鄉送來了他們民(min)族的(de)“灰粽”，很(hen)好吃(chi)也(ye)很(hen)生態(tai)，完(wan)全是植(zhi)物燒成(cheng)的(de)灰色(se)的(de)香糯粽。我不由會說，端午節(jie)(jie)不是漢族的(de)傳統節(jie)(jie)日嗎(ma)？為什么這些(xie)世居(ju)山(shan)頭、水邊(bian)高坡的(de)少數民(min)族，同樣也(ye)過呢？

　　還(huan)有(you)時常接觸到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)土家族、仡佬(lao)族、毛南族、瑤族等(deng)山(shan)地村寨上的(de)(de)(de)(de)少數民族，50多年了，我幾乎觸摸著(zhu)他們(men)(men)(men)演進到(dao)(dao)今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)當代生活形態，聽著(zhu)他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)語言交流和歌聲，感受著(zhu)他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)今(jin)天(tian)(tian)，不由會想(xiang)到(dao)(dao)和他們(men)(men)(men)上一(yi)輩人(ren)(ren)打交道的(de)(de)(de)(de)過(guo)往以及他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)歷史和風情。他們(men)(men)(men)常對我說，葉老師，你看(kan)這些(xie)山(shan)水(shui)，看(kan)山(shan)上和水(shui)邊長的(de)(de)(de)(de)花(hua)草(cao)樹木，聽林子里鳥雀的(de)(de)(de)(de)啼叫，所有(you)這些(xie)都和我們(men)(men)(men)人(ren)(ren)活著(zhu)一(yi)樣，都是有(you)生命靈性的(de)(de)(de)(de)呀！他們(men)(men)(men)說來平(ping)(ping)平(ping)(ping)常常一(yi)句(ju)話，卻(que)會引(yin)起(qi)我一(yi)番(fan)思索和涌(yong)現出(chu)許許多多的(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)。

　　1983年(nian)，初當全(quan)國(guo)人(ren)大(da)代(dai)表時，代(dai)表團里有一位侗族女(nv)性代(dai)表小揭，她剛滿18歲，又穿一身(shen)天(tian)藍色亮麗的(de)民(min)族服(fu)飾，顯得(de)格外醒目。有女(nv)代(dai)表問她：小揭，你結(jie)婚(hun)了(le)嗎(ma)？她答得(de)十分坦率：結(jie)了(le)，也(ye)沒(mei)結(jie)。我吃了(le)一驚問：怎(zen)么叫結(jie)了(le)又沒(mei)結(jie)呢？

　　小揭的(de)(de)(de)(de)話沒人笑，我的(de)(de)(de)(de)問(wen)話一出口，竟(jing)引得女代(dai)(dai)表(biao)們一陣哄堂大(da)笑。有(you)一位苗(miao)族(zu)女代(dai)(dai)表(biao)好(hao)心告訴我：她正處于婚姻的(de)(de)(de)(de)回(hui)門階段。噢(o)，又(you)和民族(zu)的(de)(de)(de)(de)特殊婚姻俚俗有(you)關(guan)。在山(shan)間棲居(ju)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子里，霧色繚繞的(de)(de)(de)(de)清晨(chen)，凝聽鳥語啁啾(jiu)；夜色深沉的(de)(de)(de)(de)村寨里，仍感覺生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)搏動。追索中(zhong)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)想，就(jiu)變(bian)成(cheng)了這些文(wen)字……

　　（摘自《遼沈晚報》2020年(nian)9月8日）