原標題：杜甫(fu)與鹽官鎮的鹽井

　　唐肅宗乾元(yuan)二(er)年，亦即公元(yuan)759年，正是(shi)“安史之(zhi)亂”如火如荼的當兒。這(zhe)年七月(yue)，詩人杜(du)甫自華州攜家來到秦州（今甘肅天水）。在秦州客居三個月(yue)，由于(yu)生活沒有著落，當年十月(yue)杜(du)甫被迫從秦州出發(fa)，經赤谷(gu)、鐵堂峽至(zhi)鹽官鎮。

　　杜甫(fu)來到歷史(shi)上稱為(wei)(wei)鹵(lu)城，現(xian)在是禮縣的(de)(de)東(dong)大門和第一重鎮(zhen)的(de)(de)鹽(yan)(yan)(yan)官鎮(zhen)，見(jian)草木受(shou)鹵(lu)氣浸(jin)漬而凋枯，青煙(yan)滿川(chuan)，人們(men)(men)正忙于煮(zhu)(zhu)鹽(yan)(yan)(yan)，又深慨上下(xia)其(qi)手、公私(si)爭利(li)，遂作《鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)》一詩：“鹵(lu)中草木白，青者官鹽(yan)(yan)(yan)煙(yan)。官作既有程，煮(zhu)(zhu)鹽(yan)(yan)(yan)煙(yan)在川(chuan)。汲井(jing)歲(sui)榾榾，出車日連連。自(zi)公斗(dou)(dou)三(san)百(bai)，轉(zhuan)致斛(hu)六(liu)千(qian)。君(jun)子慎止足，小(xiao)人苦喧闐。我何良嘆嗟(jie)，物理固自(zi)然。”當(dang)時(shi)，官家規定產鹽(yan)(yan)(yan)的(de)(de)任務很緊(jin)迫，鹽(yan)(yan)(yan)民(min)汲井(jing)煮(zhu)(zhu)鹽(yan)(yan)(yan)，挽車運鹽(yan)(yan)(yan)，操(cao)作十分辛苦。官家抬(tai)高鹽(yan)(yan)(yan)價，鹽(yan)(yan)(yan)商(shang)又從中漁利(li)。看到這一切，詩人大為(wei)(wei)感(gan)(gan)慨。“自(zi)公斗(dou)(dou)三(san)百(bai)，轉(zhuan)致斛(hu)六(liu)千(qian)”，十斗(dou)(dou)為(wei)(wei)斛(hu)，即是說，鹽(yan)(yan)(yan)商(shang)以每(mei)斗(dou)(dou)三(san)百(bai)錢(qian)買進，以每(mei)斛(hu)六(liu)千(qian)錢(qian)賣出，倍獲其(qi)利(li)。雖然杜甫(fu)為(wei)(wei)我們(men)(men)留下(xia)了一幅當(dang)年鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)興旺發達的(de)(de)盛況，但詩中感(gan)(gan)嘆“為(wei)(wei)世亂民(min)困作勞求活而憫之(zhi)”百(bai)姓的(de)(de)困苦，讓我們(men)(men)至今為(wei)(wei)之(zhi)感(gan)(gan)慨。

　　據《禮縣(xian)史話(hua)》記(ji)(ji)載，位于鹽(yan)(yan)(yan)官(guan)(guan)鎮南門外騾馬市場附近的(de)鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)，發祥于周代秦人占據時期。戰(zhan)國時期，國家在這里設(she)(she)置官(guan)(guan)吏，專門管(guan)理鹽(yan)(yan)(yan)業生產。井(jing)鹽(yan)(yan)(yan)生產從其發祥至新中國成立初期，一(yi)直都是(shi)當地人重要的(de)手工業和主要經濟來源。《禮縣(xian)志(zhi)(zhi)》上說，上世紀(ji)50年代，鹽(yan)(yan)(yan)官(guan)(guan)鎮的(de)鹽(yan)(yan)(yan)民達300余戶，年產鹽(yan)(yan)(yan)量達80多萬(wan)斤，“盛(sheng)況(kuang)空前，煮鹽(yan)(yan)(yan)的(de)青煙(yan)彌漫著(zhu)整個(ge)平川。”鹽(yan)(yan)(yan)官(guan)(guan)并非(fei)鹽(yan)(yan)(yan)關(guan)，而是(shi)因(yin)設(she)(she)置管(guan)理井(jing)鹽(yan)(yan)(yan)業生產的(de)鹽(yan)(yan)(yan)官(guan)(guan)而得名(ming)。《漢書·地理志(zhi)(zhi)》《水經注·漾水注》記(ji)(ji)載里可佐證，秦漢時期，中央政府已在此設(she)(she)有(you)專門的(de)機構——鹽(yan)(yan)(yan)官(guan)(guan)對其進行管(guan)理，說明這里的(de)鹽(yan)(yan)(yan)井(jing)生產已形成了一(yi)定的(de)規模。

　　“玉兔(tu)現井(jing)跡(ji)鹽(yan)水(shui)成惠；圣(sheng)母顯(xian)妙(miao)秘化零結躉。”鹽(yan)井(jing)的發現，還有一(yi)段傳說(shuo)呢。據說(shuo)北周有一(yi)異僧恭巽水(shui)于地為(wei)池(chi)，唐初(chu)的敬德田(tian)獵于此(ci)，玉兔(tu)中(zhong)(zhong)矢，遂入池(chi)中(zhong)(zhong)后(hou)尋(xun)蹤掘(jue)而成井(jing)。民(min)間流傳玉兔(tu)現井(jing)跡(ji)和煮水(shui)為(wei)鹽(yan)都是鹽(yan)圣(sheng)母顯(xian)妙(miao)秘的結果(guo)，并(bing)在鹽(yan)井(jing)周圍建(jian)起了(le)祠(ci)(ci)廟(miao)，以供奉(feng)這位(wei)降恩惠于人間的鹽(yan)神。杜甫瞻仰了(le)這座(zuo)鹽(yan)圣(sheng)母祠(ci)(ci)廟(miao)，并(bing)為(wei)之(zhi)上香禱告(gao)，祈求保(bao)佑當地鹽(yan)民(min)百(bai)姓幸福平安(an)。

　　由于“安史之(zhi)(zhi)亂”的(de)(de)影響，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)想(xiang)飽受挫折，又遭到(dao)(dao)戰爭和生活(huo)的(de)(de)折磨，過著(zhu)顛(dian)沛(pei)流(liu)離、居無定所的(de)(de)漂流(liu)生活(huo)。由關中(zhong)驅車秦(qin)州，他逐漸認識了(le)(le)封建社會的(de)(de)嚴酷現(xian)實，憂(you)國憂(you)民(min)的(de)(de)思想(xiang)與日俱(ju)增。他來到(dao)(dao)鹽官(guan)鎮，窮困潦倒再加(jia)之(zhi)(zhi)天氣陰寒(han)，身(shen)心(xin)疲憊，困苦萬分(fen)。但他看到(dao)(dao)鹽井(jing)中(zhong)四(si)溢的(de)(de)鹵水、來來往往的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)和白花(hua)花(hua)的(de)(de)井(jing)鹽,顧(gu)不上自身(shen)的(de)(de)磨難(nan)，憂(you)國憂(you)民(min)之(zhi)(zhi)情(qing)涌入(ru)胸懷，遂作《鹽井(jing)》一詩(shi)(shi)。在這首詩(shi)(shi)中(zhong)，讓后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)透過千年時空，看到(dao)(dao)了(le)(le)杜甫對當(dang)時鹵城煮鹽盛(sheng)況(kuang)的(de)(de)精(jing)彩描寫，對官(guan)吏利用煮鹽盤剝百姓憤(fen)慨的(de)(de)揭露，對鹽婆婆表(biao)達敬意以及同情(qing)老百姓的(de)(de)博(bo)大(da)胸懷。正如《鹽官(guan)祠》的(de)(de)楹聯所言：“諸葛北伐鹵城屯糧千古頌；杜甫西行鹽井(jing)留詩(shi)(shi)萬古吟。”是(shi)啊，杜甫在隴(long)東南體會到(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)苦難(nan)，寫下了(le)(le)大(da)量激動人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)詩(shi)(shi)篇。這些反映(ying)客(ke)觀現(xian)實內(nei)容的(de)(de)詩(shi)(shi)作，不僅蘊(yun)含(han)著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對現(xian)實的(de)(de)思索和理(li)解，也給隴(long)東南蓋上了(le)(le)厚重的(de)(de)文化(hua)底蘊(yun)和人(ren)(ren)(ren)(ren)文特色(se)。

　　《鹽(yan)井》一詩(shi)(shi)(shi)(shi)是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)在極為困苦的(de)艱(jian)難旅(lv)行當中(zhong)寫的(de)。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)更好(hao)地傳(chuan)承和發展了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)現實(shi)主義的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)史，并成就了(le)杜甫(fu)紀(ji)行詩(shi)(shi)(shi)(shi)成功性的(de)首創(chuang)。正是詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)沉(chen)郁頓(dun)挫個性化藝術(shu)風格與傷時憂(you)國(guo)、愛民憫(min)生的(de)情懷(huai)，蘊涵著巨大的(de)藝術(shu)魅力(li)，給人(ren)以強烈的(de)美的(de)震撼所產生的(de)獨特的(de)審美效果，將我國(guo)古典現實(shi)主義詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝術(shu)推向(xiang)新的(de)高峰(feng)。

　　□劉志宏