原(yuan)標(biao)題：【文化拾(shi)萃】

　　書法藝術(shu)的甘(gan)肅風(feng)景

　　趙望來

　　中(zhong)國書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)歷(li)史長河中(zhong)，甘(gan)(gan)肅(su)(su)誕生(sheng)(sheng)了(le)一批獨領風騷(sao)的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝(yi)術(shu)家，從東漢、兩晉(jin)至明清(qing)、近現(xian)代，他們的(de)身影跨越(yue)時空，熠熠生(sheng)(sheng)輝。他們在書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)道路上探索求變，發揚(yang)蹈(dao)厲，成(cheng)為甘(gan)(gan)肅(su)(su)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝(yi)術(shu)的(de)開拓者、傳(chuan)承(cheng)者；他們高揚(yang)的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)精(jing)神從黃沙(sha)漫漫的(de)古代邊(bian)塞，走向現(xian)代文明浸潤的(de)甘(gan)(gan)肅(su)(su)，形成(cheng)了(le)甘(gan)(gan)肅(su)(su)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)文化的(de)獨特風景。他們就是張(zhang)芝、索靖(jing)、朱克敏(min)、魏振(zhen)皆等。

　　張芝：“臨池”磨礪(li)，書法巨擘引(yin)領來(lai)者

　　甘肅書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)在(zai)中(zhong)國藝術史(shi)上(shang)占據著重要的(de)(de)(de)地位，不僅有“漢三頌”之一的(de)(de)(de)《西(xi)狹頌》冠絕(jue)古(gu)今，還有被譽為(wei)“草圣”的(de)(de)(de)張(zhang)芝聲名遠(yuan)播。張(zhang)芝出生東漢，自幼聰慧過(guo)人，并對書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)情有獨鐘，在(zai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)上(shang)臨(lin)習非常刻苦，在(zai)當時已傳為(wei)佳話。晉朝衛(wei)恒《四體(ti)書(shu)(shu)(shu)勢》記載(zai)：“張(zhang)芝凡(fan)家(jia)中(zhong)衣帛，必書(shu)(shu)(shu)而后(hou)練煮染之；臨(lin)池學書(shu)(shu)(shu)，池水盡墨(mo)”，后(hou)人稱(cheng)此地為(wei)“臨(lin)池”。這種(zhong)勤學苦練的(de)(de)(de)學書(shu)(shu)(shu)精神(shen)，不僅讓他的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)精妙絕(jue)倫，成為(wei)后(hou)世楷模，還感染了(le)整個(ge)隴(long)右地區的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風，培育(yu)了(le)一大批傳承(cheng)書(shu)(shu)(shu)藝的(de)(de)(de)追(zhui)隨者(zhe)，其代(dai)(dai)表作《冠軍帖》那種(zhong)一氣呵成的(de)(de)(de)氣勢，創(chuang)造出了(le)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)當中(zhong)的(de)(de)(de)“一筆(bi)書(shu)(shu)(shu)”，這種(zhong)草書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)影響了(le)整個(ge)中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)史(shi)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，并對歷代(dai)(dai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)均(jun)有影響。連書(shu)(shu)(shu)圣王(wang)羲之都中(zhong)年師承(cheng)張(zhang)芝，對張(zhang)芝的(de)(de)(de)草書(shu)(shu)(shu)推崇有加，在(zai)孫過(guo)庭(ting)《書(shu)(shu)(shu)譜》稱(cheng)“張(zhang)芝草圣，此乃(nai)專(zhuan)精一體(ti)，以致絕(jue)倫”。

　　我們從張芝(zhi)學書過(guo)程中可以看出，他將書法藝術的開拓創新(xin)精(jing)神，較早地(di)(di)播(bo)種在了甘肅這片土地(di)(di)，并(bing)成為一座豐碑而屹立在中國書壇(tan)，閃耀著永恒的璀璨光芒。

　　索靖：黃沙(sha)邊陲，養育書法鐵骨精神

　　魏晉時期，戰亂頻繁，民(min)不聊生。在(zai)遠離政治中心的甘肅(su)，在(zai)文化上呈現(xian)出繁榮景象，這說明了本(ben)土文化深深根植于包容(rong)的環(huan)境之(zhi)中，也浸透在(zai)世(shi)居此地(di)名門望族的血液(ye)之(zhi)中，索靖正是其中的佼佼者之(zhi)一。

　　索靖(jing)，敦煌(huang)郡(jun)龍勒縣（今(jin)甘肅(su)敦煌(huang)）人(ren)，西晉(jin)將領、著(zhu)名(ming)書(shu)法(fa)家，出身(shen)于(yu)顯耀(yao)，其(qi)父是(shi)北(bei)地郡(jun)太守(shou)索湛，外祖(zu)父是(shi)大名(ming)鼎(ding)鼎(ding)的(de)(de)(de)張芝，他從小在(zai)這(zhe)種環境當中接受著(zhu)正統(tong)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)思想，他在(zai)書(shu)法(fa)上(shang)留下的(de)(de)(de)不朽名(ming)作《出師頌》，成為文化(hua)(hua)史的(de)(de)(de)重要精神財富。索靖(jing)深得(de)(de)張芝筆法(fa)的(de)(de)(de)精髓，其(qi)書(shu)追(zhui)求(qiu)險(xian)峻堅(jian)勁、內涵樸厚的(de)(de)(de)藝術風(feng)(feng)格，梁武(wu)帝蕭衍稱(cheng)譽他的(de)(de)(de)字“遒勁而險(xian)峻。遒勁處如飄風(feng)(feng)忽舉，鷙鳥乍飛”，讓人(ren)聯想到書(shu)法(fa)中蘊含著(zhu)軍(jun)人(ren)的(de)(de)(de)錚(zheng)錚(zheng)鐵骨，在(zai)風(feng)(feng)云際會之時總是(shi)大放光彩，還如張懷(huai)瓘評道“有若山(shan)形中裂，水勢懸流，云嶺孤(gu)松(song)，冰河危(wei)石，其(qi)堅(jian)勁則古今(jin)不逮”，使(shi)得(de)(de)書(shu)法(fa)賦予了(le)生活的(de)(de)(de)氣息(xi)，雖鶴立不群，但(dan)彰顯著(zhu)堅(jian)韌的(de)(de)(de)人(ren)格魅力，這(zhe)些(xie)評價正和(he)清代劉熙載所說的(de)(de)(de)：“字者(zhe)，如也。如其(qi)學，如其(qi)才(cai)，如其(qi)志，然如其(qi)人(ren)也”相(xiang)吻合，充分體現了(le)索靖(jing)所追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)藝術風(feng)(feng)格正是(shi)自己精神的(de)(de)(de)寫(xie)照，更體現了(le)“志于(yu)道，據于(yu)德，依于(yu)仁，游(you)于(yu)藝”的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)傳承(cheng)。

　　朱(zhu)克敏：一介布衣，錘煉書學獨特氣韻

　　出生(sheng)于(yu)清朝乾隆(long)五十(shi)七年(nian)的(de)朱克(ke)敏，今甘肅皋蘭人(ren)(ren)，自幼攻讀經史，博覽群書(shu)(shu)，在隴(long)右(you)頗負盛名。身(shen)在清朝中晚期的(de)朱克(ke)敏，始(shi)終沒有(you)如(ru)愿考取功名，卻(que)轉(zhuan)型成為一名“傳道(dao)授業解(jie)惑也”的(de)教書(shu)(shu)先生(sheng)。正(zheng)如(ru)他(ta)刻印所說：“乾隆(long)年(nian)生(sheng)，嘉慶秀才(cai)，道(dao)光優貢，咸豐教官(guan)”這成了他(ta)一生(sheng)的(de)生(sheng)活寫照。他(ta)詩書(shu)(shu)畫(hua)俱(ju)佳(jia)(jia)，尤其以隸(li)(li)書(shu)(shu)成就最(zui)大，形成獨具(ju)風格(ge)的(de)“朱體隸(li)(li)書(shu)(shu)”。隸(li)(li)書(shu)(shu)即得《衡方碑(bei)》的(de)莊重(zhong)，又(you)(you)得《石門頌》的(de)豪放，既有(you)《張遷碑(bei)》的(de)險絕，又(you)(you)有(you)《曹全(quan)碑(bei)》的(de)秀美，給人(ren)(ren)一種含(han)蓄而不失恬淡之美，又(you)(you)有(you)古拙而又(you)(you)靜穆之氣。就連當時與朱克(ke)敏結緣的(de)名臣林則(ze)徐都贊譽(yu)道(dao)：“時軒好學書(shu)(shu)畫(hua)，借筆墨糊口(kou)，陜甘上下垂青，文藝頗佳(jia)(jia)，兼工楷隸(li)(li)，余甚(shen)喜之”的(de)贊譽(yu)。

　　與其(qi)他隴右書(shu)(shu)(shu)法家不(bu)同(tong)的(de)(de)是，一(yi)介布衣朱克敏，卻(que)以(yi)自(zi)身(shen)坎坷不(bu)平的(de)(de)人生閱歷，錘煉(lian)出了(le)遠(yuan)離喧囂，脫離世(shi)俗的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法氣韻(yun)，這種(zhong)學藝境界(jie)難能可貴。他默默養(yang)志(zhi)于翰墨，孜孜傳承書(shu)(shu)(shu)藝于鄉梓，直(zhi)到(dao)燈(deng)枯油盡，坦然(ran)如斯。在隴右書(shu)(shu)(shu)法先(xian)賢中(zhong)，朱克敏在清寒的(de)(de)人生境遇中(zhong)，成就(jiu)了(le)一(yi)種(zhong)別(bie)樣的(de)(de)甘肅(su)書(shu)(shu)(shu)法精神。

　　魏(wei)振(zhen)皆：古樸(pu)拙勁，獨步高(gao)標新“魏(wei)體(ti)”

　　清(qing)末民初是(shi)中國(guo)歷史上最黑(hei)暗時(shi)(shi)期之一(yi)(yi)，但各種思想文化不斷地碰撞(zhuang)，產生(sheng)(sheng)了一(yi)(yi)大(da)批劃時(shi)(shi)代(dai)(dai)的文壇巨匠，他(ta)們著書立說，試圖拯救(jiu)這個千瘡百孔的時(shi)(shi)代(dai)(dai)，出生(sheng)(sheng)于晚清(qing)甘(gan)肅皋蘭一(yi)(yi)個殷實之家的魏振(zhen)皆(jie)，正是(shi)在這種歷史背景下，一(yi)(yi)步步走(zou)向了“以(yi)文育人”之路(lu)，在漫長(chang)的歲(sui)月中，他(ta)不僅(jin)是(shi)甘(gan)肅文化名人，更獨步隴右書法高峰。

　　他(ta)(ta)(ta)東渡(du)日本訪學(xue)考察(cha)后，專注于隴右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育事業，課余從事書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)研究和(he)實踐，創新出別具(ju)一(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“魏(wei)(wei)體”風(feng)(feng)格，成(cheng)(cheng)就了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)被世(shi)人所(suo)(suo)公認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華夏書(shu)(shu)壇巨擘。清(qing)康有為《廣藝舟(zhou)雙楫》“碑(bei)(bei)(bei)學(xue)中(zhong)興，蓋(gai)事推遷，不(bu)能(neng)(neng)自己(ji)也”所(suo)(suo)說(shuo)，正(zheng)是在尊碑(bei)(bei)(bei)貶帖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代背景下，魏(wei)(wei)振皆(jie)(jie)打破(po)了(le)(le)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)寫法(fa)(fa)(fa)，獨(du)(du)樹一(yi)幟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)了(le)(le)自己(ji)獨(du)(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)風(feng)(feng)格。如(ru)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯友宋廓(kuo)先生(sheng)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我和(he)振皆(jie)(jie)先生(sheng)為忘(wang)年交(jiao)，深知(zhi)他(ta)(ta)(ta)在漢(han)魏(wei)(wei)方(fang)面(mian)下過很大功夫。單就魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)而言，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)有《石門銘》之(zhi)奇逸，《鄭文公》之(zhi)渾穆(mu)，《張猛(meng)龍》之(zhi)精(jing)能(neng)(neng)，《張黑女》之(zhi)峻宕……但仔細揣摩，其(qi)風(feng)(feng)神(shen)卻(que)與(yu)流傳下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)迥異其(qi)趣。”說(shuo)明(ming)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)具(ju)備創新求(qiu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)色，也達到了(le)(le)“寓(yu)奇險于平正(zheng)，含參(can)錯于嚴密，筆(bi)觸遒(qiu)勁，行氣(qi)疏朗，嚴格之(zhi)中(zhong)有豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，渾樸(pu)古(gu)厚之(zhi)中(zhong)，蘊藏著新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)，所(suo)(suo)以(yi)氣(qi)韻生(sheng)動，引人入勝”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)(feng)格。其(qi)“凌(ling)空(kong)取勢，筆(bi)筆(bi)呼應通(tong)神(shen)，字字瀟灑(sa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美格調(diao)，使得他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)(feng)呈現出“空(kong)靈素樸(pu)，意態萬千”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺效果。能(neng)(neng)夠達到如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，與(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)養(yang)學(xue)識和(he)苦(ku)練毅力以(yi)及開拓(tuo)求(qiu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新精(jing)神(shen)有很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，舒同在《魏(wei)(wei)振皆(jie)(jie)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術(shu)》序言中(zhong)評價：“他(ta)(ta)(ta)學(xue)書(shu)(shu)于古(gu)而不(bu)拘(ju)泥于古(gu)。他(ta)(ta)(ta)以(yi)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)樸(pu)拙勁為基礎，吸收隸書(shu)(shu)從而奠定了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)在中(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。”正(zheng)體現了(le)(le)這一(yi)點。他(ta)(ta)(ta)經(jing)常以(yi)“布衣蔬食(shi)強(qiang)筋骨(gu)，奇字高文冠古(gu)今”抒發自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德追求(qiu)與(yu)書(shu)(shu)藝志向，及孜孜以(yi)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)境(jing)界。通(tong)過畢(bi)生(sheng)勤(qin)奮苦(ku)練，達到獨(du)(du)步一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)標尺，成(cheng)(cheng)就他(ta)(ta)(ta)“不(bu)茍(gou)且”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治書(shu)(shu)態度以(yi)及從不(bu)草(cao)率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)風(feng)(feng)格，造就了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)在隴右藝術(shu)上(shang)不(bu)可逾越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就。

　　縱觀甘(gan)肅有代(dai)表性的(de)(de)書家，他們在(zai)探索書法藝術(shu)的(de)(de)艱辛道路上，傳遞了(le)一種共同(tong)的(de)(de)信息(xi)，那就是游于書藝的(de)(de)甘(gan)肅書法精神。