原標題：《野馬，塵(chen)埃(ai)》：讓敦煌文(wen)化馳騁、飛翔

　　文明因多(duo)樣而交流(liu)，因交流(liu)而互(hu)鑒，因互(hu)鑒而發展(zhan)。博大精深的(de)(de)敦(dun)煌(huang)(huang)文化(hua)(hua)(hua)是(shi)世界(jie)文明長河中的(de)(de)一(yi)顆璀璨明珠。作(zuo)家(jia)馮玉雷筆下的(de)(de)敦(dun)煌(huang)(huang)不僅僅是(shi)一(yi)個(ge)地方、一(yi)個(ge)文化(hua)(hua)(hua)堡壘，而且是(shi)一(yi)個(ge)文化(hua)(hua)(hua)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)、景象(xiang)(xiang)(xiang)、意象(xiang)(xiang)(xiang)有機結合的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)空(kong)間，是(shi)一(yi)個(ge)由此及彼展(zhan)開想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)、抒寫情(qing)緒(xu)、寄(ji)托觀念和(he)實現(xian)理想(xiang)的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)凝結核(he)。繼長篇小說《敦(dun)煌(huang)(huang)百(bai)年祭》《敦(dun)煌(huang)(huang)·六千(qian)大地或者更(geng)遠》《敦(dun)煌(huang)(huang)遺(yi)書(shu)(shu)》《禹王書(shu)(shu)》之后，皇(huang)皇(huang)百(bai)萬言、歷時(shi)12年創(chuang)作(zuo)的(de)(de)《野馬(ma)，塵埃》又橫空(kong)出世。

　　《野馬，塵埃》以敦煌莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)藏經洞出土(tu)(tu)的(de)(de)《大(da)乘頓悟正理(li)決》等(deng)(deng)文(wen)獻資料(liao)為主要(yao)創作(zuo)資料(liao)，以安史之亂前(qian)后(hou)的(de)(de)中(zhong)國(guo)唐(tang)朝為歷(li)(li)史大(da)背景，以青藏高(gao)(gao)原、西(xi)(xi)域(yu)大(da)地、河西(xi)(xi)走廊、中(zhong)原地區(qu)為人物活(huo)動大(da)舞(wu)臺，通過藝(yi)術(shu)(shu)手法(fa)呈現社會(hui)(hui)各(ge)階層、各(ge)民(min)族人在社會(hui)(hui)動蕩時期(qi)的(de)(de)生活(huo)狀態和心(xin)路歷(li)(li)程。馮玉雷在創作(zuo)中(zhong)打破傳統(tong)小說(shuo)結構方(fang)式，以中(zhong)國(guo)文(wen)化元素金、木、水、火、土(tu)(tu)，八卦、十天干(gan)、十二(er)地支、四(si)靈（青龍、白(bai)虎(hu)、朱雀(que)、玄武），西(xi)(xi)方(fang)十二(er)星座，及(ji)佛(fo)教哲學術(shu)(shu)語色、香、味、觸等(deng)(deng)名稱(cheng)為各(ge)章節命名，故事(shi)圍繞吐蕃(fan)歷(li)(li)史上著(zhu)名的(de)(de)僧諍事(shi)件展(zhan)開，努力(li)把中(zhong)古時期(qi)吐蕃(fan)占領(ling)沙州前(qian)后(hou)，唐(tang)朝與(yu)吐蕃(fan)、南(nan)詔、吐谷渾、回紇(he)等(deng)(deng)周邊部族矛盾沖突及(ji)相(xiang)關(guan)歷(li)(li)史事(shi)件進行藝(yi)術(shu)(shu)化包裝，在廣袤地域(yu)、深遠(yuan)歷(li)(li)史與(yu)紛紜人物交織的(de)(de)時空中(zhong)展(zhan)開宏大(da)敘(xu)事(shi)。作(zuo)者讓唐(tang)朝皇(huang)帝(di)、武將、文(wen)臣、商賈(jia)、宗(zong)教人士等(deng)(deng)眾多歷(li)(li)史人物直接(jie)出現在小說(shuo)中(zhong)，化實為虛，化虛為實，使他們都成為承載小說(shuo)表達中(zhong)的(de)(de)意義符號(hao)，賦予更(geng)多、更(geng)豐(feng)富的(de)(de)文(wen)化內涵。

　　《野(ye)馬，塵埃(ai)》富含絲路況味，寄寓(yu)尋根(gen)幽思(si)，貫(guan)通古今(jin)，情理交融，別出心(xin)裁，獨樹一幟。蘭州大學(xue)敦(dun)煌(huang)學(xue)教(jiao)授(shou)、長江(jiang)學(xue)者鄭炳林(lin)及敦(dun)煌(huang)學(xue)家柴劍(jian)虹分(fen)別撰寫序言。法國著名(ming)漢學(xue)家汪德邁教(jiao)授(shou)及著名(ming)評論(lun)家李(li)敬澤、孟繁華、李(li)繼凱、王(wang)春林(lin)、謝有順、劉大先、周明全等(deng)人聯袂推薦。

　　汪德邁教授題詞稱(cheng)：“這(zhe)是中國唐(tang)代歷史上(shang)的(de)一次狂野的(de)馳騁。”

　　名家推薦

　　這(zhe)是西部(bu)文(wen)學(xue)重新興起的(de)新高峰。

　　——趙毅衡（英國倫敦大學(xue)東方學(xue)院終身資深(shen)講席、四川大學(xue)文藝(yi)學(xue)教授(shou)）

　　登昆侖兮食玉英，筆底(di)涌波瀾(lan)兮，氣(qi)象(xiang)萬千！

　　——葉舒(shu)憲（上(shang)海(hai)交通大學神(shen)話學研究院首席(xi)專家(jia)、教授）

　　野馬塵埃，元氣澎湃，虛實相生，非凡創造。

　　——易(yi)華（中國社會科學院民(min)族學與人類學研究(jiu)所(suo)研究(jiu)員）

　　神話敘事，大氣磅礴，融歷史情(qing)懷于浪漫(man)想(xiang)象中(zhong)，一部成功的學(xue)者(zhe)型小說。

　　——譚佳(jia)（中(zhong)國社會科(ke)學院文(wen)學研究所研究員）

　　馮玉雷，1968年(nian)10月出(chu)生，甘(gan)(gan)肅人。畢業于陜(shan)西師(shi)范大(da)學(xue)(xue)中文(wen)系，現(xian)任西北師(shi)范大(da)學(xue)(xue)《絲綢之路(lu)(lu)》雜志社社長(chang)、主編。陜(shan)西師(shi)范大(da)學(xue)(xue)人文(wen)社會科(ke)學(xue)(xue)高等(deng)研(yan)(yan)究(jiu)院特聘駐院作(zuo)(zuo)家，西北師(shi)范大(da)學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)院碩士生導師(shi)，上海交通(tong)大(da)學(xue)(xue)神話學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)院學(xue)(xue)術委員，中國比較(jiao)文(wen)學(xue)(xue)學(xue)(xue)會文(wen)學(xue)(xue)人類學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)會理事，中國作(zuo)(zuo)家協(xie)會會員，蘭州市作(zuo)(zuo)家協(xie)會副(fu)主席，蘭州市“金城文(wen)化(hua)(hua)(hua)名(ming)家”。發表(biao)中篇小(xiao)(xiao)說《陡(dou)城》《野糜川》及(ji)長(chang)篇小(xiao)(xiao)說《禹王書(shu)(shu)》等(deng)，出(chu)版長(chang)篇小(xiao)(xiao)說《肚皮(pi)鼓(gu)》《敦(dun)煌(huang)百年(nian)祭》《敦(dun)煌(huang)·六千(qian)大(da)地或者更遠(yuan)》《敦(dun)煌(huang)遺書(shu)(shu)》及(ji)文(wen)化(hua)(hua)(hua)專著(zhu)《玉(yu)華帛彩(cai)》《玉(yu)帛之路(lu)(lu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)考(kao)察筆記》《敦(dun)煌(huang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)現(xian)代書(shu)(shu)寫(xie)》（與趙(zhao)錄旺(wang)等(deng)合著(zhu)）、《絲綢之路(lu)(lu)上的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術》（與馮雅頌等(deng)人合著(zhu)）、《條條玉(yu)路(lu)(lu)通(tong)昆侖(lun)》等(deng)。小(xiao)(xiao)說曾獲甘(gan)(gan)肅省委省政(zheng)府敦(dun)煌(huang)文(wen)藝獎(jiang)、蘭州市金城文(wen)藝獎(jiang)、甘(gan)(gan)肅省黃河文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)等(deng)，電影(ying)劇本《失蹤的(de)女神》獲甘(gan)(gan)肅省第二屆“錦雞獎(jiang)”最佳編劇等(deng)。榮登《大(da)家》2020年(nian)第1期封面人物(wu)。