浙(zhe)江溫州人(ren)(ren)夏(xia)鼐（1910年(nian)(nian)(nian)-1985年(nian)(nian)(nian)），1934年(nian)(nian)(nian)清華大學(xue)(xue)歷史系(xi)畢(bi)業。1935年(nian)(nian)(nian)留學(xue)(xue)英國(guo)(guo)(guo)倫(lun)敦大學(xue)(xue)，后獲埃及考古(gu)學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位(wei)。1943至(zhi)1949年(nian)(nian)(nian)，他在中央研(yan)究院(yuan)歷史語(yu)言研(yan)究所(suo)（簡稱(cheng)史語(yu)所(suo)）任研(yan)究員。夏(xia)鼐是(shi)新中國(guo)(guo)(guo)考古(gu)工作的(de)主(zhu)要指導者(zhe)和(he)組(zu)織者(zhe)，中國(guo)(guo)(guo)現(xian)代考古(gu)學(xue)(xue)的(de)奠(dian)基人(ren)(ren)之一(yi)，曾任中國(guo)(guo)(guo)科(ke)學(xue)(xue)院(yuan)考古(gu)研(yan)究所(suo)所(suo)長，為中國(guo)(guo)(guo)科(ke)學(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)士。

　　1944年(nian)至(zhi)1945年(nian)，夏鼐和(he)向達等(deng)負責(ze)西北科學(xue)考(kao)察團在甘(gan)肅省境內(nei)的(de)考(kao)古(gu)工作，調查發(fa)掘(jue)了敦(dun)煌的(de)佛爺(ye)廟、月牙泉、玉門關(guan)，寧定(ding)（今廣河縣）的(de)陽洼灣，民勤(qin)的(de)沙井，武(wu)威的(de)喇嘛灣，臨洮(tao)的(de)寺(si)洼山，蘭(lan)州的(de)青崗岔、中山林(lin)、太平溝(gou)、十里店等(deng)遺址和(he)墓地(di)，時(shi)間在新(xin)(xin)石器時(shi)代(dai)、青銅(tong)時(shi)代(dai)、漢代(dai)至(zhi)唐代(dai)，有許(xu)多重要的(de)收獲。1945年(nian)，通過寧定(ding)縣陽洼灣齊家文化墓葬的(de)發(fa)掘(jue)，夏鼐第(di)一次(ci)從(cong)地(di)層學(xue)上確(que)認(ren)仰韶文化的(de)年(nian)代(dai)早于(yu)齊家文化，從(cong)而(er)糾正(zheng)了原來(lai)關(guan)于(yu)甘(gan)肅遠古(gu)文化分(fen)期(qi)問題的(de)錯誤判斷。根據發(fa)掘(jue)的(de)層位(wei)關(guan)系修訂了傳統的(de)學(xue)說(shuo)，標志著(zhu)中國史前考(kao)古(gu)學(xue)的(de)新(xin)(xin)起點。

　　1943年(nian)11月(yue)(yue)，夏鼐在(zai)四川南溪縣(xian)李莊的(de)(de)史語所(suo)(suo)(suo)工作(zuo)，所(suo)(suo)(suo)里派他(ta)將赴西北考古調查，于(yu)是他(ta)開展案(an)頭(tou)工作(zuo)，“摹繪《甘(gan)肅通志(zhi)》所(suo)(suo)(suo)附(fu)（嘉峪）關(guan)外三(san)縣(xian)地圖(tu)。”“描摹沈子敦(dun)《元和郡(jun)縣(xian)志(zhi)補圖(tu)》中河(he)西節度使所(suo)(suo)(suo)屬之三(san)圖(tu)。”“取乾隆《肅州(zhou)志(zhi)》以校常鈞《敦(dun)煌隨(sui)筆》。閱拉(la)鐵摩爾《亞洲內(nei)陸的(de)(de)中國(guo)邊境》。”“閱抄關(guan)于(yu)河(he)西四郡(jun)的(de)(de)古地理。”使他(ta)對(dui)甘(gan)肅河(he)西地區(qu)的(de)(de)歷史地理有(you)所(suo)(suo)(suo)了(le)解。1944年(nian)4月(yue)(yue)4日，夏鼐從重慶珊瑚壩機場(chang)登機9時許起(qi)飛，12時半至寶雞，降落機場(chang)有(you)乘客上下。一會兒起(qi)飛，經(jing)過隴山，過了(le)十幾(ji)分(fen)鐘(zhong)便(bian)看見(jian)蘭州(zhou)城。出了(le)機場(chang)，看見(jian)向達，一同乘車進城，住國(guo)立甘(gan)肅科學教育館（今蘭州(zhou)市(shi)委院內(nei)市(shi)政(zheng)協樓）。

　　期間，夏鼐(nai)以蘭州為基(ji)(ji)地，前往河西、臨洮、青海考古(gu)，然后返(fan)回蘭州休整(zheng)，作初步研(yan)究，最后將文物資料，完(wan)整(zheng)運往南溪縣李莊(zhuang)的(de)史語所，為后續研(yan)究奠定基(ji)(ji)礎。今據《夏鼐(nai)日記(ji)》，將20世(shi)紀40年(nian)代中期，夏鼐(nai)在(zai)蘭州情(qing)況(kuang)記(ji)述(shu)如下。

　　游覽蘭州名勝古跡(ji)

　　1944年4月8日(ri)，夏鼐到(dao)木塔巷，尋覓木塔寺(si)遺址，未(wei)果(guo)，遂(sui)出水北門(men)，至鐵橋，見黃河皮筏漂(piao)流。到(dao)普照寺(si)，寺(si)院已被日(ri)機炸毀。寺(si)西南側為省立圖書館。出東(dong)稍門(men)，至段容(rong)思祠堂，見“理(li)學名臣”牌(pai)坊，“段容(rong)思故里”碑。繞(rao)道郊(jiao)外(wai)，從廣武門(men)進城，見農民耕種，“間有石(shi)子(zi)及砂鋪田(tian)上，以(yi)(yi)免水汽過分(fen)蒸發”。菜(cai)苗蓋(gai)以(yi)(yi)陶碗(wan)，“或以(yi)(yi)防霜(shuang)雪歟”？

　　4月(yue)9日，游城隍廟，有人(ren)燒香求簽。到(dao)莊(zhuang)嚴寺(si)，見李溥光(guang)書“敕大(da)莊(zhuang)嚴寺(si)”木匾仍(reng)懸掛在大(da)殿上，殿后(hou)壁上倒坐觀音，雖(sui)大(da)半剝(bo)落(luo)，但畫(hua)技高妙(miao)，“疑(yi)出宋明高手”。

　　4月15日，夏鼐游覽(lan)(lan)金天觀(guan)，見(jian)(jian)到(dao)《老(lao)子八十(shi)一(yi)化(hua)圖》壁畫，認為“佛傳圖畫較多(duo)，而道觀(guan)畫老(lao)子應(ying)化(hua)事跡殊罕見(jian)(jian)也”。即登(deng)華林山，未曾尋到(dao)薛王坪遺(yi)址。逶迤(yi)南行，游覽(lan)(lan)滿城(cheng)，這座建于乾隆三十(shi)七年城(cheng)堡為西(xi)北醫(yi)專(zhuan)（蘭(lan)大醫(yi)學院的(de)前身(shen)）的(de)校舍。

　　開(kai)展蘭州考古工(gong)作

　　1944年(nian)4月(yue)14日7時，夏(xia)鼐(nai)(nai)、向(xiang)(xiang)達從蘭州城內國立西(xi)北技藝專科學(xue)校（簡稱(cheng)“技專”）辦事處(chu)，搭乘(cheng)拉(la)(la)拉(la)(la)車(che)（兩(liang)匹馬(ma)或騾拉(la)(la)拽(zhuai) 的橡皮輪(lun)車(che)），8時許開車(che)，經(jing)西(xi)津橋南折，經(jing)駱駝巷(xiang)、十五里(li)鋪抵西(xi)果(guo)園技專（今蘭州看守所址），已11時許，行程(cheng)30里(li)。夏(xia)鼐(nai)(nai)與向(xiang)(xiang)達不待(dai)休息，步行到(dao)青崗(gang)岔，從農民(min)家中見(jian)到(dao)兩(liang)個(ge)陶瓶，為(wei)齊家文化之(zhi)物，主人(ren)不肯(ken)賣。又步行曹家嘴，無所得，遂回(hui)技專。下午(wu)，夏(xia)鼐(nai)(nai)獨自登(deng)土門后山，覓得9片彩陶，有方格紋、鋸(ju)齒紋，為(wei)紅黑二(er)色條紋。此為(wei)首次在(zai)西(xi)果(guo)園一帶考(kao)古(gu)。

　　第(di)二次在1945年3月(yue)16日，由技專(zhuan)校舍走(zou)到曹(cao)家嘴遺址(zhi)，山坡上(shang)有(you)彩陶(tao)碎片。遺址(zhi)為沿(yan)坡三(san)級(ji)梯(ti)田(tian)，田(tian)中彩陶(tao)碎片甚多(duo)，亦有(you)繩紋灰陶(tao)，撿(jian)的花紋不同者數十片作為標(biao)本，又有(you)石(shi)器碎片及(ji)一橢圓形之石(shi)刀(dao)。撿(jian)得彩陶(tao)二片，骨鉆、繩紋陶(tao)片及(ji)灰陶(tao)器口(kou)部各(ge)一。

　　3月17日晨，夏鼐從技專赴曹家(jia)嘴(zui)遺址，攝二照片(pian)(pian)(pian)，撿(jian)(jian)得彩(cai)陶(tao)(tao)片(pian)(pian)(pian)數片(pian)(pian)(pian)。3月18日， 在(zai)西果園蕭家(jia)莊，公路所切割之(zhi)側面(mian)上(shang)發(fa)現灰層(ceng)，厚、寬各1米(mi)余，似(si)為(wei)灰坑，其(qi)南尚有(you)灰土一(yi)(yi)層(ceng)稍(shao)薄(bo)，灰土中發(fa)現繩紋灰陶(tao)(tao)二，木炭屑及(ji)獸骨。又(you)上(shang)王(wang)家(jia)坪，似(si)為(wei)馬蘭臺之(zhi)一(yi)(yi)部分，撿(jian)(jian)得黑彩(cai)紅陶(tao)(tao)及(ji)繩紋灰陶(tao)(tao)各一(yi)(yi)片(pian)(pian)(pian)。詢(xun)之(zhi)老農(nong)，據云耕地時亦常(chang)遇到此(ci)種彩(cai)陶(tao)(tao)片(pian)(pian)(pian)。過一(yi)(yi)深溝后(hou)為(wei)牟家(jia)坪，地形與王(wang)家(jia)坪相(xiang)似(si)，僅(jin)撿(jian)(jian)得繩紋灰陶(tao)(tao)片(pian)(pian)(pian)一(yi)(yi)。飯后(hou)余又(you)獨自(zi)沿公路北行，至下土主(zhu)廟(miao)后(hou)之(zhi)山上(shang)，撿(jian)(jian)得灰陶(tao)(tao)口器一(yi)(yi)片(pian)(pian)(pian)，壓紋（平行線紋）陶(tao)(tao)二片(pian)(pian)(pian)，在(zai)廢堡(bao)之(zhi)西，撿(jian)(jian)得石(shi)斧(fu)殘(can)片(pian)(pian)(pian)二、殘(can)陶(tao)(tao)環(huan)二、彩(cai)陶(tao)(tao)數片(pian)(pian)(pian)。至上(shang)土主(zhu)廟(miao)，即(ji)技專背(bei)后(hou)山上(shang)，農(nong)田 中撿(jian)(jian)得彩(cai)陶(tao)(tao)片(pian)(pian)(pian)二，北壁有(you)一(yi)(yi)屈肢葬半(ban)露(lu)于外(wai)，稍(shao)東之(zhi)壁上(shang)亦露(lu)出肢骨殘(can)片(pian)(pian)(pian)及(ji)一(yi)(yi)繩紋陶(tao)(tao)片(pian)(pian)(pian)。3月19日，上(shang)到與曹家(jia)嘴(zui)隔溝相(xiang)對(dui)一(yi)(yi)臺地，亦為(wei)一(yi)(yi)遺址，側壁有(you)灰層(ceng)夾(jia)有(you)陶(tao)(tao)片(pian)(pian)(pian)，農(nong)田中有(you)彩(cai)陶(tao)(tao)，又(you)撿(jian)(jian)一(yi)(yi)完整(zheng)之(zhi)石(shi)斧(fu)。史前(qian)先民即(ji)住在(zai)臺地上(shang)。

　　1945年12月(yue)(yue)8日，夏(xia)鼐與(yu)握橋(qiao)中(zhong)國銀(yin)行(xing)辦事處吳良才，赴太平(ping)(ping)溝(gou)（華(hua)林山九間樓南）黃(huang)土(tu)臺地，為彩(cai)陶(tao)期(qi)遺址，有彩(cai)陶(tao)碎片(pian)(pian)頗多，與(yu)半山馬廠期(qi)相同，系灰層駐出土(tu)。12月(yue)(yue)12日，與(yu)吳良才又(you)赴太平(ping)(ping)溝(gou)，作Ａ、B二(er)(er)地之剖面圖，又(you)掘得(de)(de)石(shi)(shi)器及(ji)陶(tao)片(pian)(pian)多件，內有一小(xiao)石(shi)(shi)斧，頗精(jing)巧。又(you)于其(qi)北地面上撿(jian)得(de)(de)彩(cai)陶(tao)數片(pian)(pian)，齊家式柳條紋細紅陶(tao)二(er)(er)片(pian)(pian)。崖壁間露灰土(tu)及(ji)帶砂(sha)紅陶(tao)片(pian)(pian)，似亦(yi)屬彩(cai)陶(tao)文化，惟雜有柳條細紅陶(tao)，與(yu)A、B二(er)(er)處之情況不同。

　　發現《新(xin)建(jian)玄帝廟碑記》

　　1944年11月10日(ri)，夏鼐(nai)(nai)一行完成河西調查任務后，東返住至沙井驛打尖(jian)，在道(dao)真武廟中發現《新建玄帝廟碑(bei)記》，由肅(su)藩開(kai)化(hua)王(wang)撰，并鐫(juan)刻“開(kai)化(hua)王(wang)圖書”印章，由莊浪(lang)庠后學生臣俞化(hua)龍書。夏鼐(nai)(nai)遂抄錄入日(ri)記，茲錄碑(bei)文(wen)如下，并略加(jia)解釋：

　　“莊浪沙井驛距蘭四十里，南(nan)津黃(huang)河，北抵(di)煙塞，惟東(dong)西往來(lai)通一(yi)途，為(wei)是甘、肅邊隅(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)喉襟也(ye)。嘉(jia)靖三十年北虜出沒茲(zi)地(di)，居民(min)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)擾(rao)害(hai)。時鄉耆李秉(bing)儒長子(zi)李楫值(zhi)罹虜鋒，儒母(mu)(mu)吳氏亦躋子(zi)后(hou)，更不(bu)(bu)(bu)知所在。儒痛(tong)母(mu)(mu)無蹤，禱祈玄帝(di)，望賜陰佑，愿建祠(ci)宇(yu)，仰(yang)答神(shen)庥。果協靈顯，乃獲母(mu)(mu)尸(shi)于巖谷中，遂(sui)創(chuang)廟一(yi)區于驛東(dong)門外。規模(mo)正殿三楹，巍(wei)然壯(zhuang)麗，用安(an)(an)玄帝(di)等神(shen)，左右相望，圍以(yi)(yi)(yi)(yi)垣墻，前(qian)置重門，題以(yi)(yi)(yi)(yi)方額，堅致(zhi)華敞，足歷(li)永久(jiu)，殿中嚴設神(shen)像，壁間復繪眾神(shen)，遠(yuan)近來(lai)觀(guan)，莫不(bu)(bu)(bu)肅然起(qi)敬。肇工(gong)于嘉(jia)靖三十六年春二月，落成于冬(dong)十月。儒以(yi)(yi)(yi)(yi)麗牲之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，欲假(jia)辭刻。無何儒亦淪亡(wang)，既湮且久(jiu)。今萬歷(li)辛(xin)卯(mao)夏四月，儒子(zi)李檀具啟乞予文(wen)，用垂不(bu)(bu)(bu)朽。又(you)因僧明霖與李子(zi)親誼，義不(bu)(bu)(bu)可辭，遂(sui)撰文(wen)以(yi)(yi)(yi)(yi)紀顛末。予謂(wei)能御大(da)災，能捍(han)大(da)患，以(yi)(yi)(yi)(yi)安(an)(an)生人(ren)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)全五谷者(zhe)，征諸祭法，于祠(ci)為(wei)稱(cheng)，我國家明制(zhi)度，尊祠(ci)祀(si)，詎無意哉？亦為(wei)生民(min)計耳。茲(zi)覽儒子(zi)建廟之(zhi)(zhi)(zhi)由，實為(wei)神(shen)靈昭感，庇成孝道(dao)，擬之(zhi)(zhi)(zhi)捍(han)患御災，功罕與比，故致(zhi)人(ren)加敬事，而建祠(ci)奉(feng)祀(si)，良有以(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)。矧玄帝(di)名號，迥出眾神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)上，威靈流動，尤無往而不(bu)(bu)(bu)在 ，故人(ren)賴神(shen)以(yi)(yi)(yi)(yi)安(an)(an)，神(shen)依廟而立(li)。雨時旸若，物阜民(min)安(an)(an)，又(you)在赫奕之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)可揜者(zhe)，茲(zi)固建廟祀(si)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)本意也(ye)，庸可以(yi)(yi)(yi)(yi)幻妄目耶(ye)，予故不(bu)(bu)(bu)靳(jin)其請，用敷數語于末，以(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)碑記。

　　萬歷拾玖年歲次辛卯(mao)四月吉旦 弟子(zi)李檀等頓首立石”

　　據《明(ming)(ming)史》卷101《諸王(wang)(wang)(wang)世(shi)(shi)表(biao)二》頁2692載：開(kai)化(hua)(hua)王(wang)(wang)(wang)系明(ming)(ming)太祖庶(shu)十四子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)楧后裔。第(di)一世(shi)(shi)開(kai)化(hua)(hua)王(wang)(wang)(wang)為肅靖王(wang)(wang)(wang)朱(zhu)(zhu)(zhu)真淤庶(shu)六子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)弼枳，于嘉靖中封(feng)(feng)(feng)開(kai)化(hua)(hua)王(wang)(wang)(wang)。第(di)二世(shi)(shi)為朱(zhu)(zhu)(zhu)弼枳庶(shu)一子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)縉燧(sui)，于萬(wan)歷(li)(li)九(jiu)年(nian)以鎮國將軍改封(feng)(feng)(feng)長子(zi)，三十八年(nian)卒。第(di)三世(shi)(shi)為朱(zhu)(zhu)(zhu)縉燧(sui)嫡一子(zi)紳□（《明(ming)(ming)史》缺(que)一字），于萬(wan)歷(li)(li)十一年(nian)封(feng)(feng)(feng)長孫，四十二年(nian)襲(xi)(xi)封(feng)(feng)(feng)。第(di)四世(shi)(shi)為朱(zhu)(zhu)(zhu)紳□庶(shu)一子(zi)朱(zhu)(zhu)(zhu)識鑒，萬(wan)歷(li)(li)二十年(nian)封(feng)(feng)(feng)曾(ceng)長孫，改封(feng)(feng)(feng)長子(zi)，既而(er)襲(xi)(xi)封(feng)(feng)(feng)。這說明(ming)(ming)萬(wan)歷(li)(li)九(jiu)年(nian)到四十二年(nian)，開(kai)化(hua)(hua)王(wang)(wang)(wang)空缺(que)，而(er)《新建玄帝(di)廟碑(bei)記》明(ming)(ming)確記載萬(wan)歷(li)(li)十九(jiu)年(nian)開(kai)化(hua)(hua)王(wang)(wang)(wang)曾(ceng)撰寫碑(bei)文(wen)，這表(biao)明(ming)(ming)《明(ming)(ming)史》所(suo)載有誤(wu)。

　　此碑云：“莊浪沙(sha)(sha)(sha)井(jing)驛(yi)距蘭四(si)十里(li)，南(nan)津(jin)黃河，北抵(di)煙塞(sai)，惟東西(xi)往來(lai)通(tong)一(yi)途(tu)，為(wei)(wei)是甘肅邊(bian)隅之(zhi)喉(hou)襟也(ye)(ye)。”是見于記載的(de)(de)(de)關于“沙(sha)(sha)(sha)井(jing)驛(yi)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)驛(yi)站名稱(cheng)的(de)(de)(de)最早記載。因(yin)為(wei)(wei)目前能夠看到(dao)的(de)(de)(de)明(ming)代(dai)(dai)史料一(yi)般稱(cheng)此地(di)為(wei)(wei)“沙(sha)(sha)(sha)井(jing)堡”，這(zhe)(zhe)(zhe)說明(ming)沙(sha)(sha)(sha)井(jing)驛(yi)在(zai)明(ming)代(dai)(dai)已被納入全國的(de)(de)(de)驛(yi)遞網絡，在(zai)溝(gou)通(tong)中(zhong)(zhong)原與(yu)西(xi)北的(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)、通(tong)訊(xun)中(zhong)(zhong)擔負(fu)著重要(yao)作用。因(yin)為(wei)(wei)沙(sha)(sha)(sha)井(jing)驛(yi)南(nan)面是黃河渡口，亦即“南(nan)津(jin)黃河”的(de)(de)(de)意思(si)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)渡口即是漢魏十六國以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)金城(cheng)(cheng)津(jin)。沙(sha)(sha)(sha)井(jing)驛(yi)“北抵(di)煙塞(sai)”，就是說沙(sha)(sha)(sha)井(jing)驛(yi)北面靠(kao)近(jin)邊(bian)塞(sai)，也(ye)(ye)即明(ming)長城(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)明(ming)長城(cheng)(cheng)是在(zai)漢長城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)構筑的(de)(de)(de)。長城(cheng)(cheng)上(shang)置(zhi)(zhi)烽燧報警設施，故(gu)名“煙塞(sai)”。這(zhe)(zhe)(zhe)樣險(xian)要(yao)的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)，使(shi)沙(sha)(sha)(sha)井(jing)驛(yi)成為(wei)(wei)東西(xi)往來(lai)的(de)(de)(de)唯一(yi)途(tu)徑，也(ye)(ye)是蘭州(zhou)，乃至中(zhong)(zhong)原地(di)區(qu)，通(tong)往甘州(zhou)、肅州(zhou)、西(xi)寧的(de)(de)(de)咽喉(hou)之(zhi)地(di)。

　　正(zheng)因為(wei)(wei)沙(sha)(sha)井(jing)驛是咽喉(hou)之(zhi)地，韃靼(da)部(bu)族經常驅(qu)兵(bing)(bing)南(nan)下，飲馬黃河，大肆搶掠，居民不(bu)勝侵(qin)(qin)害(hai)。嘉靖(jing)(jing)三十年(nian)（1551年(nian)），沙(sha)(sha)井(jing)驛鄉紳(shen)李(li)秉(bing)儒(ru)的(de)長(chang)子(zi)李(li)楫及其(qi)(qi)母吳氏(shi)，遭遇韃靼(da)騎兵(bing)(bing)侵(qin)(qin)擾，不(bu)知其(qi)(qi)蹤。李(li)秉(bing)儒(ru)甚為(wei)(wei)痛苦，就(jiu)焚香祈禱玄(xuan)天(tian)(tian)上帝(di)，冥冥中(zhong)保佑母子(zi)平(ping)安，發愿建(jian)(jian)廟(miao)(miao)宇(yu)，以報答神(shen)(shen)靈。不(bu)久(jiu)，李(li)秉(bing)儒(ru)于(yu)北山巖谷中(zhong)發現(xian)其(qi)(qi)母遺(yi)骸(hai)骨，予以安葬。嘉靖(jing)(jing)三十六年(nian)（1557年(nian)）二月(yue)，還愿開(kai)(kai)工(gong)，在沙(sha)(sha)井(jing)驛東(dong)門外創建(jian)(jian)一(yi)所廟(miao)(miao)宇(yu)，十月(yue)建(jian)(jian)成。正(zheng)殿(dian)三間，正(zheng)中(zhong)彩(cai)塑(su)玄(xuan)天(tian)(tian)上帝(di)神(shen)(shen)像(xiang)，左右兩側為(wei)(wei)其(qi)(qi)他神(shen)(shen)像(xiang)，彩(cai)繪壁畫，表現(xian)眾(zhong)神(shen)(shen)巡游(you)、施法降魔(mo)驅(qu)妖(yao)、普濟眾(zhong)生的(de)畫面。建(jian)(jian)圍墻，前開(kai)(kai)山門、大門，山門之(zhi)上置方匾，鐫刻(ke)(ke)“玄(xuan)天(tian)(tian)上帝(di)廟(miao)(miao)”。整(zheng)所廟(miao)(miao)宇(yu)小巧(qiao)玲瓏(long)，但正(zheng)殿(dian)不(bu)失巍然壯麗之(zhi)氣象。李(li)秉(bing)儒(ru)擬刻(ke)(ke)碑（麗牲(sheng)） 記建(jian)(jian)廟(miao)(miao)始末，不(bu)久(jiu)故去，一(yi)直延宕到萬(wan)歷(li)十九年(nian)（1591年(nian)），其(qi)(qi)子(zi)李(li)檀(tan)上書請(qing)開(kai)(kai)化(hua)王(wang)(wang)撰寫碑文(wen)，因開(kai)(kai)化(hua)王(wang)(wang)與明霖(lin)和尚(shang)友善，而明霖(lin)與李(li)檀(tan)為(wei)(wei)親戚(qi)，義(yi)不(bu)可(ke)辭(ci)，遂(sui)撰就(jiu)這篇文(wen)采斐然、富含史料的(de)碑文(wen)。

　　這通碑(bei)文含有三點(dian)重要(yao)信息：

　　一是沙井(jing)驛鄉紳李秉儒富有(you)財力，能夠獨自出(chu)資(zi)建(jian)成這所(suo)廟(miao)宇，但不知道其財力來(lai)自地租，還(huan)是經商？

　　二是(shi)歷(li)代(dai)明(ming)肅王(wang)(wang)(wang)好(hao)道(dao)，常(chang)與道(dao)人羽流往來，例(li)如肅莊王(wang)(wang)(wang)朱楧與虛玄子孫碧云常(chang)在金天觀(guan)論(lun)道(dao)。后世肅王(wang)(wang)(wang)愛起道(dao)號，例(li)如肅靖王(wang)(wang)(wang)朱真淤道(dao)號為光霽道(dao)人。而開化王(wang)(wang)(wang)與僧明(ming)霖友善，說明(ming)肅王(wang)(wang)(wang)也(ye)與佛教徒有往來，這(zhe)是(shi)歷(li)代(dai)肅王(wang)(wang)(wang)中的特例(li)。

　　三是(shi)彰顯明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)玄(xuan)(xuan)(xuan)帝崇拜(bai)的(de)(de)(de)習俗(su)。碑文稱：“矧玄(xuan)(xuan)(xuan)帝名號，迥(jiong)出(chu)眾神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，威靈流動，尤無(wu)往而不在(zai) ”，能(neng)夠保佑民眾平(ping)安，能(neng)致晴雨適時(shi)(shi)，氣候調和(he)，物(wu)阜民安。明(ming)(ming)(ming)(ming)朝人何(he)以(yi)如此(ci)(ci)崇拜(bai)玄(xuan)(xuan)(xuan)帝呢？這(zhe)還要從兩(liang)方(fang)(fang)面說。玄(xuan)(xuan)(xuan)帝別(bie)稱玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)神(shen)(shen)(shen)，它地(di)在(zai)北方(fang)(fang)，是(shi)五(wu)行(xing)中的(de)(de)(de)水位(wei)，水為(wei)(wei)(wei)(wei)萬(wan)物(wu)所需(xu)。四靈中的(de)(de)(de)東方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)青龍，西方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)白虎，南(nan)方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)朱雀，皆為(wei)(wei)(wei)(wei)一物(wu)，唯(wei)獨玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)二物(wu)，即龜與(yu)蛇(she)，與(yu)眾不同，故信眾認為(wei)(wei)(wei)(wei)玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有超群(qun)之(zhi)(zhi)(zhi)處，因此(ci)(ci)奉祀(si)特別(bie)隆重。況且(qie)，水火(huo)二物(wu)對人甚為(wei)(wei)(wei)(wei)重要，預(yu)防甚嚴。玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)位(wei)在(zai)北方(fang)(fang)，屬水，水能(neng)防火(huo)，所以(yi)供奉玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)現實目的(de)(de)(de)是(shi)防范水火(huo)二災(zai)。此(ci)(ci)其(qi)一也。其(qi)二，宋朝因避宋圣祖趙(zhao)玄(xuan)(xuan)(xuan)朗的(de)(de)(de)諱(hui)，改玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)崇祀(si)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，始(shi)于(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)太祖而大盛于(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)成祖，《明(ming)(ming)(ming)(ming)史》卷50《禮四諸神(shen)(shen)(shen)祠(ci)》載：真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，“太祖平(ping)定天(tian)下，陰佑為(wei)(wei)(wei)(wei)多，嘗建(jian)(jian)廟南(nan)京(jing)崇祀(si)。及太宗靖難，以(yi)神(shen)(shen)(shen)有顯相(xiang)功，又于(yu)京(jing)城艮隅并武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)當山(shan)重建(jian)(jian)廟宇。兩(liang)京(jing)歲(sui)時(shi)(shi)朔望各遣官致祭，而武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)當山(shan)又專官督祭事(shi)。”這(zhe)是(shi)說明(ming)(ming)(ming)(ming)太祖打天(tian)下，明(ming)(ming)(ming)(ming)成祖奪帝位(wei)時(shi)(shi)，多由(you)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)暗(an)中相(xiang)助，這(zhe)顯系編(bian)造的(de)(de)(de)謊言(yan)，是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)他(ta)們奪江山(shan)蒙上(shang)神(shen)(shen)(shen)秘色彩，讓(rang)諸官士(shi)人百姓相(xiang)信他(ta)們得(de)到帝位(wei)是(shi)天(tian)授的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)給的(de)(de)(de)。于(yu)是(shi)在(zai)南(nan)京(jing)、北京(jing)建(jian)(jian)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廟，歲(sui)時(shi)(shi)祭祀(si)，并派官到武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)當山(shan)督促祭祀(si)。正(zheng)因為(wei)(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)助兩(liang)代(dai)(dai)明(ming)(ming)(ming)(ming)天(tian)子得(de)天(tian)下，故明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)上(shang)至京(jing)師(shi)，下至各府州縣，乃至鄉村遍建(jian)(jian)玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)廟，并將玄(xuan)(xuan)(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)推崇至“眾神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)”，甚而按照明(ming)(ming)(ming)(ming)成祖的(de)(de)(de)容貌塑造真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)像——披發跣(xian)足(zu)，仗劍踏龜蛇(she)。

　　與友朋切磋學問

　　抗戰時(shi)期(qi)，蘭(lan)州(zhou)為大后方(fang)，東南淪陷區學者名流避(bi)居蘭(lan)州(zhou)，或(huo)過(guo)往蘭(lan)州(zhou)，呈一時(shi)之盛(sheng)。夏鼐與這些人多有(you)過(guo)從。

　　夏(xia)(xia)鼐所(suo)住國立甘肅科學(xue)(xue)教(jiao)育館(guan)(guan)，館(guan)(guan)長袁(yuan)(yuan)翰青(qing)(qing)為美國伊利諾大(da)學(xue)(xue)博士(shi)、有機化學(xue)(xue)家(jia)，夏(xia)(xia)鼐將西北考察團所(suo)得文物(wu)資料，通(tong)過袁(yuan)(yuan)翰青(qing)(qing)藏(zang)(zang)于科學(xue)(xue)教(jiao)育館(guan)(guan)倉庫。后來憲兵通(tong)信(xin)連借用此庫，作為無線電收發處，袁(yuan)(yuan)翰青(qing)(qing)即(ji)派館(guan)(guan)員王友德(de)及一工(gong)人，協(xie)助夏(xia)(xia)鼐將文物(wu)，裝馬車，轉(zhuan)藏(zang)(zang)通(tong)信(xin)連所(suo)轄廣(guang)福寺大(da)殿(dian)。

　　夏(xia)鼐多次(ci)在蘭(lan)州寓所(suo)(suo)，請(qing)來(lai)學(xue)者，觀(guan)賞河西(xi)所(suo)(suo)的漢簡、唐寫經及其(qi)他標本(ben)，使(shi)他們(men)大開(kai)眼界(jie)，深感甘肅(su)文化之深厚。其(qi)中有袁翰青；西(xi)北(bei)師院教(jiao)授何樂夫；美國(guo)哥倫(lun)比亞大學(xue)碩(shuo)士(shi)、西(xi)北(bei)師院教(jiao)授方永蒸；圖(tu)書(shu)館(guan)學(xue)家、美國(guo)威斯康星(xing)大學(xue)博士(shi)、西(xi)北(bei)圖(tu)書(shu)館(guan)館(guan)長劉國(guo)鈞(jun)；甘肅(su)省立圖(tu)書(shu)館(guan)館(guan)長劉子亞；國(guo)立敦煌(huang)藝術研究所(suo)(suo)研究員、國(guo)立中央圖(tu)書(shu)館(guan)簡聘編纂蘇瑩輝等(deng)。

　　西北師院中文系(xi)李(li)嘉言教授進城來(lai)看夏鼐，他們同為清華大學同學，李(li)君出示陳(chen)寅恪先(xian)生來(lai)信(xin)，意興蕭條，有集句對聯曰：“今日(ri)不知明(ming)日(ri)事；他生未(wei)卜此生休。”下聯為李(li)商隱句。可知陳(chen)先(xian)生對時局的憂(you)慮之情。

　　夏(xia)鼐(nai)對甘肅學者很為尊重。夏(xia)鼐(nai)到賢后(hou)街五(wu)泉(quan)圖書館，訪《隴右金石(shi)錄(lu)》的作者、省參議會議長(chang)張(zhang)鴻汀。張(zhang)聽到夏(xia)鼐(nai)發現晉碑(bei)(bei)、漢簡，頗為欣喜， 出示臨(lin)(lin)洮周(zhou)炳南所(suo)藏漢簡釋文(wen)，讓夏(xia)鼐(nai)抄錄(lu)一份(fen)，并(bing)寫信(xin)介(jie)紹(shao)蘭(lan)州文(wen)化界人(ren)物。后(hou)來(lai)，夏(xia)鼐(nai)去臨(lin)(lin)洮考古，張(zhang)鴻汀曾寫信(xin)修介(jie)紹(shao)臨(lin)(lin)洮文(wen)化界人(ren)士。夏(xia)鼐(nai)在臨(lin)(lin)洮抄錄(lu)古碑(bei)(bei)，成(cheng)《臨(lin)(lin)洮訪碑(bei)(bei)錄(lu)》，并(bing)入(ru)《隴右金石(shi)錄(lu)補(bu)正(zheng)》，為張(zhang)鴻汀的名作增(zeng)色。

　　夏鼐往下(xia)東關（今慶陽路東段(duan)）求是齋，拜望(wang)著有《甘寧(ning)青史(shi)略》40冊的慕少(shao)堂，慕“年已73歲，精(jing)神矍鑠。接談之下(xia)，對(dui)于發現漢簡(jian)、晉(jin)碑皆感興趣(qu)。關于敦煌張(zhang)義(yi)潮、曹議(yi)金二人事跡，居云《續宏(hong)簡(jian)錄》末卷有傳”。次日，即將慕少(shao)堂托查“光化(hua)三年封(feng)張(zhang)承奉(feng)”一事出處，從《舊(jiu)唐書·昭宗本紀》抄(chao)錄后奉(feng)送。

　　夏(xia)鼐(nai)到西北(bei)大廈拜訪數學史(shi)家(jia)、隴(long)海鐵路副總工(gong)程師，晤談頗久。李(li)儼想(xiang)(xiang)觀看(kan)漢(han)(han)簡，想(xiang)(xiang)從中尋覓得數學史(shi)材料。也想(xiang)(xiang)尋找唐代(dai)花(hua)磚拓本，以研究幾何花(hua)紋。次日，夏(xia)鼐(nai)將漢(han)(han)簡及發掘照片交李(li)儼觀看(kan)，頗為贊賞(shang)。

　　1945年(nian)6月24日午，夏鼐赴蘭州(zhou)清華校友會聚(ju)餐，下午寫《敦煌藏經洞啟封的(de)年(nian)代》，晚(wan)間(jian)蘇瑩輝來取走，后刊(kan)登在《西北日報》副(fu)刊(kan)“西北文(wen)化(hua)”上。

　　12月18日，夏(xia)鼐一(yi)行圓滿完成西(xi)北考察(cha)團任務，乘西(xi)北公路(lu)局汽車，裝載65箱(xiang)加封條(tiao)的文(wen)物箱(xiang)子(zi)，經東崗鎮(zhen)，返回四川。

　　□鄧 明 文/圖