原標題(ti)：打破(po)砂鍋問到底

　　在古代何為士？

　　“士為知己者死，女為悅己者容”“士不(bu)(bu)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)弘毅(yi)，任重而道遠”……這(zhe)些耳熟能(neng)詳的短語都提到一個(ge)“士”字(zi)，在(zai)中國封建社會，士究竟是個(ge)什么(me)樣的存在(zai)呢？

　　歐洲有騎(qi)士(shi)(shi)，日(ri)本有武(wu)(wu)士(shi)(shi)，而中國(guo)有以(yi)知(zhi)(zhi)識分子為代表的(de)(de)士(shi)(shi)階層。與騎(qi)士(shi)(shi)、武(wu)(wu)士(shi)(shi)一(yi)樣，一(yi)言以(yi)蔽之(zhi)，士(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)中國(guo)封(feng)建社會最(zui)基礎(chu)的(de)(de)貴(gui)族(zu)(zu)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)最(zui)高級的(de)(de)百姓。在西周、春秋(qiu)時代，士(shi)(shi)居于(yu)卿大(da)夫(fu)與庶(shu)民(min)之(zhi)間，處于(yu)貴(gui)族(zu)(zu)的(de)(de)最(zui)底層，幾乎與庶(shu)民(min)相接(jie)。但他們不是(shi)(shi)(shi)庶(shu)民(min)，士(shi)(shi)有一(yi)定數量的(de)(de)“食田”，可(ke)以(yi)不勞而食。士(shi)(shi)接(jie)受過禮(li)、樂、射、御等(deng)多種貴(gui)族(zu)(zu)教育，如貴(gui)族(zu)(zu)一(yi)般，他們可(ke)以(yi)戴冠(guan)，可(ke)以(yi)佩劍(jian)，體面地(di)游走(zou)在卿大(da)夫(fu)之(zhi)間，為高等(deng)貴(gui)族(zu)(zu)服務。其實，士(shi)(shi)不僅僅是(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)識分子那么簡單，他們的(de)(de)職業是(shi)(shi)(shi)多樣化的(de)(de)，可(ke)以(yi)當武(wu)(wu)士(shi)(shi)，也(ye)可(ke)以(yi)做卿大(da)夫(fu)的(de)(de)家臣，甚(shen)至可(ke)以(yi)在天子、諸侯的(de)(de)宮廷中擔(dan)任職務……

　　因為(wei)服務于上層(ceng)貴族這種特殊的(de)(de)(de)(de)(de)地位，所(suo)以士(shi)(shi)才(cai)會有(you)“為(wei)知己死”的(de)(de)(de)(de)(de)慷慨獻身，才(cai)會“不(bu)可以不(bu)弘毅”的(de)(de)(de)(de)(de)自我激勵(li)。春(chun)秋(qiu)之(zhi)后，禮(li)崩樂壞，士(shi)(shi)失去(qu)了(le)生活保(bao)障，除了(le)所(suo)學知識，士(shi)(shi)人(ren)們(men)已經(jing)一無所(suo)有(you)。但(dan)在失去(qu)被貴族豢養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)“鐵飯碗”的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，士(shi)(shi)也擺(bai)脫了(le)宗法制的(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)，不(bu)再受(shou)卿大(da)夫的(de)(de)(de)(de)(de)役使，獲(huo)得了(le)空前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放。春(chun)秋(qiu)中后期至戰國時(shi)代，大(da)國爭霸(ba)，使得各(ge)諸(zhu)侯國爭相“尚賢”“使能(neng)”，于是，便有(you)了(le)培養(yang)(yang)“賢”“能(neng)”的(de)(de)(de)(de)(de)私學的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，孔子(zi)弟(di)子(zi)三千就是在這種背景(jing)下(xia)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)爭尊卑(bei)貴賤，只重真才(cai)實(shi)學，但(dan)有(you)一技之(zhi)長就可以為(wei)人(ren)所(suo)用。戰國四公子(zi)孟嘗君等人(ren)廣招門客，禮(li)賢下(xia)士(shi)(shi)，養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)就是這些“士(shi)(shi)”。

　　掌上蘭(lan)州·蘭(lan)州晨報記者(zhe) 陳曙