原標題：蘭州文(wen)化宮： 左宗棠的篆書(shu)《正氣歌》碑

　　蘭州(zhou)文化宮《正(zheng)氣歌(ge)》碑

　　左宗棠的篆書《正氣歌》拓片

　　“天(tian)地有正氣，雜(za)然賦流(liu)形。下則(ze)為河岳，上(shang)則(ze)為日(ri)星。於人曰浩然，沛乎塞(sai)蒼冥……”文天(tian)祥(xiang)的《正氣歌》，感染(ran)了無(wu)數(shu)人，也是無(wu)數(shu)人書(shu)寫創(chuang)作的選題(ti)。

　　蘭(lan)州文化宮內(nei)(nei)，有一方以《正氣歌》為內(nei)(nei)容的(de)石碑(bei)，百年前就已名揚(yang)海內(nei)(nei)，它就是左宗(zong)棠書(shu)寫的(de)篆書(shu)《正氣歌》碑(bei)。

　　這里要說(shuo)的(de)是，蘭(lan)州文化宮(gong)內的(de)左宗(zong)棠篆(zhuan)書(shu)(shu)《正(zheng)氣歌》碑，算(suan)是清(qing)代(dai)篆(zhuan)書(shu)(shu)極品，是學書(shu)(shu)者不(bu)可錯(cuo)過(guo)的(de)學習機會。進文化宮(gong)，右拐，過(guo)唐槐，往前走，過(guo)廳下，看到幾通碑。先看了碧血碑，再(zai)看左宗(zong)棠的(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)《正(zheng)氣歌》。這兩通石(shi)碑，一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小(xiao)，雖隔數百年，但氣節(jie)綿延(yan)相傳(chuan)。

　　和文化(hua)宮的其他幾(ji)方(fang)(fang)大碑比起來，這方(fang)(fang)石(shi)碑不算大，碑面(mian)黑黑的，這是人們制作拓(tuo)片(pian)時留下了(le)墨。碑面(mian)風化(hua)剝(bo)落得比較嚴重，只剩下右上方(fang)(fang)和左下方(fang)(fang)兩部分，風化(hua)剝(bo)落了(le)大部分，能(neng)看清楚(chu)開頭和結尾。成行的字，只有(you)最邊上的落款。

　　如今只能(neng)分辨(bian)清(qing)楚，開頭：天地有正(zheng)氣，雜然賦流形。下則為河岳(yue)，上(shang)則為日星(xing)。於(wu)人曰浩然，沛(pei)乎(hu)塞蒼冥(ming)。皇路當清(qing)夷，含和吐明庭。時窮節乃見……

　　左宗棠寫這塊碑的(de)時候，距今(jin)不足150年，風(feng)吹日曬(shai)下，殘損(sun)竟然如此嚴重。究(jiu)其原因，選(xuan)材不好。據說，《正氣歌》石碑，材料為(wei)蘭州的(de)砂巖，石質(zhi)(zhi)比較酥，非常(chang)容易(yi)風(feng)化剝落。西北(bei)人制作(zuo)石碑，最(zui)好的(de)石料是富平青石，石質(zhi)(zhi)細膩堅韌，耐(nai)得(de)住大自然的(de)風(feng)吹日曬(shai)。

　　左宗(zong)(zong)棠(tang)是晚清名臣(chen)，也(ye)是中國歷史上收復(fu)失(shi)地最多的人。他在(zai)經營西北的過程(cheng)中，留下了(le)大量的詩(shi)(shi)文，涵蓋了(le)書法、對(dui)聯、奏牘、詩(shi)(shi)詞唱和等等。左宗(zong)(zong)棠(tang)的書法非常有個性，字體呈瘦長，比(bi)較硬氣，且棱角分明。

　　讀左宗棠(tang)的(de)(de)篆書(shu)(shu)《正氣歌》碑，看得(de)出來，他(ta)受過很嚴格的(de)(de)篆書(shu)(shu)訓練(lian)，用(yong)筆沉穩(wen)靈活，法(fa)度森然，在清篆中(zhong)，當屬于一(yi)流作品。左宗棠(tang)是大(da)器晚成的(de)(de)人，考(kao)中(zhong)舉人后，科(ke)考(kao)就再無寸(cun)進。他(ta)還曾(ceng)在陶澍(shu)家當過十年的(de)(de)私塾先生。大(da)量時(shi)間(jian)，讀了經(jing)世致(zhi)用(yong)的(de)(de)書(shu)(shu)，自(zi)然書(shu)(shu)法(fa)也(ye)不會丟下(xia)。

　　據記載，左公篆(zhuan)書(shu)《正氣歌(ge)》碑(bei)，原先在白塔山，后來搬遷到了文(wen)化宮，當時碑(bei)面(mian)已經剝落不少，多(duo)年前曾有人(ren)統計(ji)，還剩下136個(ge)字。當年，左宗棠(tang)寫此碑(bei)一面(mian)世(shi)，就引發(fa)國內(nei)學者的(de)關注，人(ren)們認為，其篆(zhuan)書(shu)的(de)確在晚清書(shu)壇上獨(du)樹一幟。數十年后，有人(ren)評價(jia)說，清代篆(zhuan)書(shu)大(da)家(jia)中，也未必有超出此碑(bei)的(de)水平。左宗棠(tang)在蘭州還有一方篆(zhuan)書(shu)石碑(bei)，這就是《和飲(yin)池記》。

　　當年，人們(men)(men)將左(zuo)宗(zong)棠的篆(zhuan)書《正氣歌》碑，制(zhi)作(zuo)了大量(liang)的拓片，流往全國(guo)各地。碑面剝落和人們(men)(men)大量(liang)制(zhi)作(zuo)拓片也(ye)有關系。然而(er)，年代(dai)久遠，此拓片比較少見。多年前，一(yi)幅左(zuo)宗(zong)棠篆(zhuan)書《正氣歌》的拓片，曾在拍賣會上(shang)拍出了萬元(yuan)高(gao)價。

　　不過(guo)，令人奇(qi)怪的(de)(de)是(shi)(shi)，左宗棠的(de)(de)篆書《正氣歌》沒有(you)(you)立(li)(li)碑的(de)(de)年代。石碑上，只寫了(le)立(li)(li)碑的(de)(de)人，沒寫為何(he)立(li)(li)這塊石碑，這似乎是(shi)(shi)個缺漏，就不知道是(shi)(shi)何(he)原因(yin)了(le)。不過(guo)，從石碑立(li)(li)碑人來(lai)看，都是(shi)(shi)落魄的(de)(de)官吏，沒有(you)(you)各級(ji)衙(ya)門(men)的(de)(de)大員，顯然不應該是(shi)(shi)官方的(de)(de)刻碑。我(wo)覺得，應該是(shi)(shi)某些人拿到(dao)左公寫的(de)(de)第十本《正氣歌》紙本后，自(zi)己(ji)找工匠刻上去的(de)(de)。其目的(de)(de)，不外(wai)是(shi)(shi)謀利揚名。

　　或許(xu)，左公(gong)此(ci)時已經(jing)不(bu)在(zai)甘(gan)肅了。故(gu)而(er)沒有立碑年(nian)代，也沒有衙門大員(yuan)出(chu)場。

　　掌上蘭(lan)州(zhou)·蘭(lan)州(zhou)晨報記者 王文元