原(yuan)標(biao)題：詩人阿信：對那片(pian)美麗寂寞的(de)草原(yuan)，保持自己由衷(zhong)持續的(de)歌唱

　　近日，首屆(jie)(jie)十(shi)二(er)(er)背(bei)(bei)后(hou)·十(shi)月(yue)“美(mei)麗(li)(li)中國(guo)”生態文學獎、第(di)二(er)(er)屆(jie)(jie)十(shi)二(er)(er)背(bei)(bei)后(hou)·梅(mei)爾詩歌(ge)(ge)獎頒獎盛(sheng)典，在(zai)綏陽十(shi)二(er)(er)背(bei)(bei)后(hou)旅游區舉行(xing)，首屆(jie)(jie)十(shi)二(er)(er)背(bei)(bei)后(hou)·十(shi)月(yue)“美(mei)麗(li)(li)中國(guo)”生態文學獎、十(shi)二(er)(er)背(bei)(bei)后(hou)·第(di)二(er)(er)屆(jie)(jie)梅(mei)爾詩歌(ge)(ge)獎，花落數家！

　　我省詩人(ren)(ren)阿(a)信獲(huo)得梅爾詩歌(ge)(ge)獎年度(du)詩人(ren)(ren)獎，他獲(huo)獎的(de)(de)(de)頒(ban)獎辭是(shi)這樣的(de)(de)(de)：“久居甘南(nan)草(cao)原的(de)(de)(de)阿(a)信，始終保持著(zhu)對人(ren)(ren)與(yu)自然(ran)關系的(de)(de)(de)持續(xu)思(si)考，不管是(shi)逐漸消失在草(cao)原上(shang)(shang)的(de)(de)(de)馬，還是(shi)突然(ran)光(guang)臨(lin)的(de)(de)(de)大(da)雨，在他的(de)(de)(de)筆(bi)下，都能成為(wei)個(ge)人(ren)(ren)化的(de)(de)(de)寫作線索并借此展開自然(ran)的(de)(de)(de)廣(guang)闊與(yu)神秘。在阿(a)信的(de)(de)(de)詩歌(ge)(ge)里(li)，草(cao)原上(shang)(shang)的(de)(de)(de)一花(hua)一木，或者一村(cun)一廟，構成了超出人(ren)(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)闊大(da)秩序，而這些宏大(da)或卑微(wei)的(de)(de)(de)事物，也在這個(ge)秩序里(li)展現出樸素、原始的(de)(de)(de)生命力(li)量。”

　　在(zai)阿(a)信(xin)的(de)(de)(de)創(chuang)作生涯中，甘南草(cao)(cao)原是他從未稍(shao)離(li)的(de)(de)(de)心靈故鄉。他在(zai)甘南草(cao)(cao)原生活(huo)多年，草(cao)(cao)原的(de)(de)(de)寧靜、遼闊、大氣、蒼涼已不(bu)知不(bu)覺滲透(tou)到他的(de)(de)(de)諸多詩篇之中。通過對這(zhe)片神秘草(cao)(cao)地的(de)(de)(de)書寫，阿(a)信(xin)表達了自(zi)己對人(ren)類與(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)關懷、對生活(huo)的(de)(de)(de)理(li)解以及對種種痛苦的(de)(de)(de)隱(yin)忍。

　　阿信詩歌(ge)寫作的(de)起步階段(duan)，恰逢一(yi)個現當代(dai)詩歌(ge)最為紅火的(de)上世(shi)紀八十(shi)年(nian)代(dai)，他(ta)也(ye)(ye)受益于當代(dai)詩歌(ge)激烈探(tan)索、創新的(de)成果，但個人(ren)的(de)命(ming)運(yun)和心(xin)靈歷(li)程，讓他(ta)遠離詩歌(ge)運(yun)動活躍(yue)的(de)那些中(zhong)心(xin)城市(shi)，又回到一(yi)片僻靜的(de)甘(gan)南草原，在合作市(shi)依在草原的(de)臂彎，從事相對(dui)孤寂的(de)寫作，他(ta)說，這(zhe)既(ji)是一(yi)個詩人(ren)的(de)不幸，也(ye)(ye)是他(ta)的(de)幸運(yun)。

　　這片迷人(ren)的甘南(nan)草原，不僅帶給他“邊緣”的孤寂，也以獨特(te)(te)的地域(yu)特(te)(te)征賜予豐厚的美學內涵(han)，比如一再被提及的“安靜”品質。

　　二十多年前，阿(a)(a)信(xin)有次(ci)帶外地朋友去看桑(sang)科草原。晚(wan)上，他(ta)(ta)們在一片草場支帳篷過夜，所有人(ren)都睡了(le)，只有他(ta)(ta)死活(huo)睡不(bu)著。“這時候，人(ren)身(shen)體(ti)的(de)各(ge)種(zhong)感官就特別發達。爐(lu)膛(tang)里(li)火苗(miao)的(de)聲(sheng)音，帳篷外狗叫聲(sheng)，甚至我(wo)可以聽(ting)(ting)到(dao)雪落的(de)聲(sheng)音。”在這種(zhong)狀態下，阿(a)(a)信(xin)在詩中(zhong)發現了(le)“寂(ji)靜的(de)聲(sheng)音”，他(ta)(ta)說，“寂(ji)靜是可以聽(ting)(ting)到(dao)的(de)。”

　　在(zai)甘南草原，他像鼴鼠般在(zai)內心(xin)的深處掘進，時光的塵(chen)埃如雪(xue)，他的詩歌又(you)由“靜(jing)”發展到帶有(you)哲學意味的“寂(ji)”。

　　雖然(ran)一直被稱為地域(yu)詩人，他(ta)卻沒(mei)有一絲身份焦(jiao)慮，他(ta)的詩歌呈現出一種(zhong)在(zai)地性(xing)的同時(shi)，又具有了一種(zhong)超越地域(yu)的品質。

　　阿(a)信(xin)從(cong)來都(dou)不認為(wei)自己因遠在邊(bian)地而(er)與(yu)時代脫(tuo)節(jie)。“我(wo)所有的(de)作品里都(dou)有對這個時代作出的(de)反應，哪怕(pa)是溫和的(de)、淡淡的(de)。”與(yu)身處繁華(hua)生(sheng)活中心的(de)詩人們不同，生(sheng)活空間造成的(de)這種(zhong)與(yu)時代的(de)一定距離(li)感(gan)，反而(er)使阿(a)信(xin)保持了(le)足(zu)夠的(de)冷(leng)靜(jing)，透過(guo)萬花筒般(ban)的(de)現實(shi)表象，看到背(bei)后更開闊的(de)東西，獲得(de)某(mou)種(zhong)整體(ti)感(gan)、深邃感(gan)和某(mou)種(zhong)渾然的(de)生(sheng)命意(yi)識。

　　正如這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)評價：“幾百(bai)年后，這(zhe)(zhe)(zhe)些詩篇(pian)是(shi)否存(cun)在(zai)，我不知道；但是(shi)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一瞬間，它(ta)們的(de)清芬甘醇浸染和潔凈了(le)我們所身處的(de)塵(chen)世(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)就已經足夠了(le)。”

　　阿信詩作兩首

　　河曲馬場

　　僅僅二十年，那些

　　林間(jian)的馬，河邊的馬，雨(yu)水(shui)中(zhong)

　　脊背發光的(de)馬，與(yu)幼駒一起

　　在(zai)逆光中靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)嚙(nie)食時間的馬，

　　三(san)五成(cheng)群，長鬃垂向暮晚和(he)

　　河風的馬，遠雷一樣

　　從天(tian)邊滾過的馬(ma)……一匹也看不見(jian)了。

　　有人說，馬(ma)在這個時(shi)代(dai)是徹底(di)沒用(yong)了，

　　連牧人(ren)都不愿再牧養它(ta)們。

　　而我在想：人不需要的，也許

　　神還需要(yao)！

　　在(zai)天空(kong)，在(zai)高高的云端(duan)，

　　我(wo)看見它們在那里。我(wo)可(ke)以

　　把它們(men)

　　一(yi)匹(pi)匹(pi)牽出來。

　　小草

　　有一種獨(du)白

　　來自遍布大地(di)的憂傷

　　只有偉(wei)大的心靈

　　才(cai)能聆聽(ting)其灼熱的(de)絕唱(chang)。

　　我是再一次漫(man)游中(zhong)

　　被這(zhe)生(sheng)命(ming)的語言緊緊攫住。

　　先是風(feng)，

　　然(ran)后(hou)是讓(rang)人突感心悸

　　四顧(gu)茫然的歌(ge)吟：

　　“榮也(ye)寂寂，枯也(ye)寂寂。”

　　我(wo)的(de)寫作(zuo)，只(zhi)能(neng)是看見和說出，只(zhi)能(neng)是莊嚴和虔敬

　　記(ji)者：此次你(ni)榮獲獎項的頒獎辭中，我發現組委會認可了你(ni)的詩歌散發著一種迷人的生(sheng)態之美？

　　阿信(xin)(xin)：我(wo)是(shi)這樣理解生(sheng)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)，它具(ju)有(you)至(zhi)誠至(zhi)善至(zhi)美(mei)(mei)的(de)(de)意味。生(sheng)態(tai)(tai)(tai)有(you)自(zi)己的(de)(de)邏(luo)輯，它體現(xian)了(le)自(zi)然(ran)法(fa)則(ze)的(de)(de)節律與和(he)諧。生(sheng)態(tai)(tai)(tai)呈(cheng)現(xian)的(de)(de)是(shi)自(zi)然(ran)的(de)(de)動(dong)(dong)態(tai)(tai)(tai)之美(mei)(mei)。生(sheng)態(tai)(tai)(tai)顯示的(de)(de)是(shi)蓬勃的(de)(de)本能和(he)生(sheng)命的(de)(de)律動(dong)(dong)。生(sheng)態(tai)(tai)(tai)里(li)藏匿著土壤(rang)、水(shui)分、空氣和(he)陽(yang)光；生(sheng)態(tai)(tai)(tai)里(li)藏匿著動(dong)(dong)物(wu)、草木、菌類和(he)許許多(duo)(duo)多(duo)(duo)微小的(de)(de)生(sheng)命；生(sheng)態(tai)(tai)(tai)里(li)藏匿著靈感、激情、思想和(he)信(xin)(xin)仰；生(sheng)態(tai)(tai)(tai)里(li)藏匿著定理、法(fa)則(ze)、傳奇和(he)故事。生(sheng)態(tai)(tai)(tai)可以沒(mei)有(you)我(wo)們(men)，而(er)我(wo)們(men)的(de)(de)快樂和(he)幸福須臾離(li)不開良好的(de)(de)生(sheng)態(tai)(tai)(tai)。

　　記者(zhe)：你曾經這(zhe)(zhe)樣自(zi)白：“我滿足于這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)種寫(xie)作：對天底下(xia)這(zhe)(zhe)片(pian)美麗、寂寞的草(cao)原，保持(chi)自(zi)己由衷、持(chi)續(xu)的歌(ge)唱。”有評論認為，在當代詩(shi)人中你實際(ji)上已經建立了自(zi)己的詩(shi)歌(ge)地(di)(di)理(li)，一(yi)(yi)提到(dao)(dao)(dao)阿信，大(da)(da)家自(zi)然想到(dao)(dao)(dao)甘南草(cao)原；就像一(yi)(yi)提到(dao)(dao)(dao)昌(chang)耀，大(da)(da)家自(zi)然會(hui)想到(dao)(dao)(dao)青(qing)海，或提到(dao)(dao)(dao)于堅，大(da)(da)家聯想到(dao)(dao)(dao)云南一(yi)(yi)樣，阿信發現了屬于他的詩(shi)歌(ge)處女地(di)(di)。你是(shi)如何看待這(zhe)(zhe)種評價的？

　　阿信(xin)：甘南(nan)可(ke)以滿足一(yi)(yi)(yi)個游客(ke)對于草原(yuan)的所(suo)有想象，藍(lan)天綠草、河流羊群、寺(si)廟牧民(min)構成(cheng)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)幅(fu)撼人(ren)心(xin)魄的畫(hua)卷，在高原(yuan)生活常常會遇到類似情(qing)景。一(yi)(yi)(yi)個人(ren)，一(yi)(yi)(yi)座寺(si)廟，一(yi)(yi)(yi)朵花，一(yi)(yi)(yi)處海子(zi)，甚或(huo)(huo)一(yi)(yi)(yi)只無感無知的甲殼蟲，都透著神秘或(huo)(huo)原(yuan)初的味道。仿佛等(deng)著你來發(fa)現，又仿佛渾不在意，讓你更(geng)覺出(chu)世間(jian)生存的莊嚴和奇妙，以及置(zhi)身其間(jian)的福分。因(yin)此，我(wo)(wo)的寫作(zuo)，只能是看見和說(shuo)出(chu)，只能是莊嚴和虔(qian)敬，而(er)不會是其他(ta)。如果說(shuo)詩(shi)人(ren)的寫作(zuo)是一(yi)(yi)(yi)種創造，那么，我(wo)(wo)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)想通(tong)過(guo)漢語轉述(shu)我(wo)(wo)在這里所(suo)見和所(suo)聞的一(yi)(yi)(yi)切，不需任何修飾，而(er)且心(xin)懷崇敬。

　　記者(zhe)：有(you)人(ren)說，世(shi)界如果(guo)太(tai)喧囂，是不適宜于阿信(xin)(xin)這樣的詩(shi)人(ren)存在(zai)的。離開都市返回甘(gan)南是一(yi)種水土(tu)需要。三十年來(lai)，你以冷(leng)靜(jing)而(er)舒緩(huan)的筆調觸及甘(gan)南草(cao)原(yuan)的靈魂，你的詩(shi)句善于將自己的情緒隱藏起來(lai)，力(li)求讓(rang)事(shi)物(wu)本身傳遞(di)信(xin)(xin)息讀他的詩(shi)，但(dan)讀者(zhe)還是能感覺(jue)你的字里行(xing)間充(chong)盈著一(yi)股(gu)溫(wen)暖而(er)平和的情感氣流， 動與靜(jing)，關愛與憐惜處理得行(xing)云流水……

　　阿(a)信：在這(zhe)(zhe)座青藏(zang)高(gao)原東部邊緣海拔3000米的(de)(de)(de)(de)小城合作，我(wo)(wo)(wo)(wo)已經生(sheng)活(huo)了(le)(le)30多(duo)年。大學畢業(ye)那年我(wo)(wo)(wo)(wo)來到(dao)這(zhe)(zhe)里，以后，也不(bu)打算從(cong)這(zhe)(zhe)里離開，我(wo)(wo)(wo)(wo)習(xi)慣(guan)了(le)(le)這(zhe)(zhe)里相對(dui)平靜(jing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)某一(yi)天，我(wo)(wo)(wo)(wo)讀(du)到(dao)聶(nie)魯達的(de)(de)(de)(de)一(yi)句詩(shi)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)承認，我(wo)(wo)(wo)(wo)曾歷經滄桑。”我(wo)(wo)(wo)(wo)突然感到(dao)一(yi)種(zhong)源自內心的(de)(de)(de)(de)深深的(de)(de)(de)(de)悲哀。我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)經歷是如(ru)此有限，我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)視野，也越不(bu)過這(zhe)(zhe)片(pian)冰雪(xue)覆蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)高(gao)原。我(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)得一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)寫作無疑是需(xu)要(yao)故土的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)種(zhong)故土的(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)不(bu)見得是他(ta)最初的(de)(de)(de)(de)出生(sheng)地，更(geng)多(duo)地體現為(wei)一(yi)種(zhong)精神氛(fen)圍或氣場(chang)。那些構成他(ta)精神需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)東西，必(bi)須能(neng)讓他(ta)從(cong)容和安靜(jing)下(xia)來。從(cong)另一(yi)重意義上，這(zhe)(zhe)是一(yi)種(zhong)滋養生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍或生(sheng)存方式，其存在的(de)(de)(de)(de)意義只是為(wei)了(le)(le)讓詩(shi)人在塵世生(sheng)活(huo)里找到(dao)自己，在詩(shi)意降臨(lin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)剎那放(fang)下(xia)凡俗的(de)(de)(de)(de)肉體，精神翩然升(sheng)空，只為(wei)心靈歌唱。

　　【詩人檔案】

　　阿信（1964——）著名漢語詩人，生于甘(gan)肅臨(lin)洮，畢業于西北師范(fan)大(da)學歷史系，此后一直(zhi)在(zai)甘(gan)南工作(zuo)，現任(ren)甘(gan)肅民(min)族師范(fan)學院副校長。出(chu)版(ban)有詩集《阿信的詩》《草地詩篇》《致友人書》《那些年，在(zai)桑多河邊》《驚喜記》等(deng)多部(bu)。曾獲徐志(zhi)摩(mo)文(wen)學獎(jiang)、昌耀詩歌獎(jiang)、西部(bu)文(wen)學獎(jiang)、敦煌文(wen)藝(yi)獎(jiang)、陳(chen)子昂(ang)詩歌獎(jiang)等(deng)。

　　和(he)草原的感情，就這樣一天深似一天

　　記者：你在草原(yuan)意象(xiang)的(de)空曠、蒼涼、孤(gu)獨等元素上增添了豐(feng)富(fu)、細膩、溫(wen)婉(wan)的(de)特質，有(you)評(ping)論(lun)認為得益于你對草原(yuan)采取了一種顯(xian)微(wei)鏡(jing)式的(de)注視方(fang)式，能具體談(tan)談(tan)你的(de)感觸嗎(ma)？

　　阿(a)信：我希望(wang)人(ren)們能(neng)夠了解草(cao)原(yuan)，我想用自己(ji)的(de)詩句向人(ren)們敘述各個角度的(de)甘南草(cao)原(yuan)，我是多么(me)渴望(wang)人(ren)們都(dou)能(neng)走(zou)向草(cao)原(yuan)，擁有草(cao)原(yuan)般的(de)胸懷與靈魂。

　　有時，我(wo)有這樣(yang)(yang)的(de)(de)疑問：我(wo)們真(zhen)正(zheng)(zheng)地活在(zai)當下過(guo)嗎？我(wo)們真(zhen)正(zheng)(zheng)地好好欣賞(shang)過(guo)事物(wu)的(de)(de)微妙(miao)變(bian)化嗎？一朵花在(zai)朝陽下有什么特征(zheng)、在(zai)正(zheng)(zheng)午中是怎(zen)樣(yang)(yang)的(de)(de)形狀、又(you)被晚(wan)霞(xia)涂成何種顏色……

　　舒服地坐下來(lai)，看看你周圍(wei)的事物(wu)吧，就像(xiang)你第一(yi)次看到(dao)它們那樣。

　　我的甘(gan)南草原(yuan)，晶瑩、美好(hao)，你都舍不得(de)去踩(cai)她，生怕一(yi)腳(jiao)下去，碰傷了她，弄臟了她。和草原(yuan)的感情，就這(zhe)樣一(yi)天深(shen)似(si)一(yi)天。

　　記(ji)者：你的(de)作品，雖然(ran)(ran)是詩(shi)歌，但卻(que)讓人不由得聯想(xiang)到(dao)自(zi)然(ran)(ran)文學(xue)的(de)審美趣味，聯想(xiang)到(dao)自(zi)然(ran)(ran)文學(xue)的(de)神作《瓦(wa)爾登湖》《寂靜的(de)春(chun)天》《沙郡年(nian)記(ji)》，能(neng)體察(cha)到(dao)你的(de)創作也一樣持續思索著(zhu)人類與他(ta)們生存其(qi)上的(de)大地之間(jian)的(de)關系(xi)，試圖重(zhong)新(xin)喚起人們對自(zi)然(ran)(ran)應(ying)保有的(de)愛與尊重(zhong)，這是你在有意嘗(chang)試嗎(ma)？

　　阿信(xin)：我喜歡(huan)梭(suo)羅(luo)(luo)。梭(suo)羅(luo)(luo)說：“我步入叢林，是(shi)因為我想從容不(bu)(bu)迫(po)地生(sheng)(sheng)活，僅僅面對(dui)生(sheng)(sheng)命中最基本的(de)(de)事，看看我是(shi)否(fou)掌握了(le)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)教誨，而不(bu)(bu)是(shi)，在(zai)我臨死(si)的(de)(de)時候才發(fa)現自己從來沒有活過。”在(zai)瓦爾登(deng)湖岸邊的(de)(de)小木屋里，頭發(fa)亂蓬蓬的(de)(de)梭(suo)羅(luo)(luo)居住了(le)兩(liang)(liang)年(nian)零(ling)兩(liang)(liang)個(ge)月零(ling)兩(liang)(liang)天。與(yu)他(ta)為伴的(de)(de)，是(shi)鳥語、露(lu)珠、蟲鳴，還有滿(man)天的(de)(de)繁(fan)星(xing)。除了(le)勞作，就(jiu)是(shi)觀察與(yu)思考，這是(shi)我夢寐以求(qiu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活方式(shi)。誠然，我們(men)每(mei)個(ge)人(ren)不(bu)(bu)可能都成(cheng)為梭(suo)羅(luo)(luo)那樣(yang)的(de)(de)人(ren)，但(dan)每(mei)個(ge)人(ren)對(dui)自然懷有一份敬畏(wei)之(zhi)情，尊(zun)重(zhong)自然，善待(dai)自然，不(bu)(bu)糟蹋自然，有這樣(yang)態度，卻是(shi)人(ren)人(ren)可以做到的(de)(de)。

　　記者：記得(de)你的早期作品(pin)有(you)一首(shou)《小草(cao)》，曾被廣為(wei)傳誦，借助(zhu)對(dui)小草(cao)的聆聽，通過小與大、生與死、荒涼與灼熱(re)的強烈對(dui)比(bi)，提示我(wo)們對(dui)生命存在進行本體性(xing)的思考。而近年來(lai)你的那首(shou)讓許多(duo)人喜歡的《河曲(qu)馬場》，開篇用了一長串(chuan)形容詞(ci)來(lai)描摹和懷念(nian)二十(shi)年前的河曲(qu)馬場的情景，讓人讀(du)后(hou)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)覺(jue)得(de)累(lei)贅，反而覺(jue)得(de)綿長、悠遠，有(you)種身臨其境(jing)的陶醉(zui)和回味。

　　阿(a)信：聶魯達(da)也說過“當(dang)(dang)華美的(de)(de)(de)葉片落(luo)盡，生命(ming)的(de)(de)(de)脈絡(luo)才歷歷可(ke)(ke)見”。詩意地和世(shi)界和自然(ran)(ran)相(xiang)處，用(yong)心(xin)欣賞周圍(wei)的(de)(de)(de)一(yi)切，你才能發現(xian)萬物之間內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)些(xie)充滿神秘(mi)充滿暗示(shi)的(de)(de)(de)聯系。白居易的(de)(de)(de)“野火燒不(bu)盡，春(chun)風吹又生”是(shi)如(ru)此，韋應(ying)物的(de)(de)(de)“獨憐幽草澗邊生”是(shi)如(ru)此，當(dang)(dang)然(ran)(ran)我寫的(de)(de)(de)“榮也寂寂，枯也寂寂”亦是(shi)如(ru)此。河曲馬場那(nei)(nei)些(xie)馬兒的(de)(de)(de)姿態(tai)令人迷戀，但(dan)草原上(shang)的(de)(de)(de)馬兒卻在(zai)日漸消(xiao)(xiao)失(shi)，這首《河曲馬場》多少有種挽歌(ge)的(de)(de)(de)意味。我想我發現(xian)了：那(nei)(nei)些(xie)在(zai)大地上(shang)消(xiao)(xiao)失(shi)的(de)(de)(de)，卻在(zai)天空中呈現(xian)，那(nei)(nei)些(xie)在(zai)時(shi)間里(li)不(bu)會回(hui)來(lai)的(de)(de)(de)，可(ke)(ke)在(zai)內(nei)心(xin)里(li)永(yong)恒。

　　我一(yi)(yi)直固執地認(ren)為，人(ren)和自然(ran)是一(yi)(yi)種(zhong)天然(ran)關系(xi)，存(cun)在(zai)(zai)于一(yi)(yi)種(zhong)看不見的秩(zhi)序之中。一(yi)(yi)旦這種(zhong)秩(zhi)序結構之中的美學意(yi)味被(bei)(bei)“發現(xian)” ，人(ren)的“存(cun)在(zai)(zai)”就(jiu)會被(bei)(bei)顯現(xian)出來，就(jiu)會被(bei)(bei)重新命名(ming)，這兩首詩能被(bei)(bei)人(ren)們記(ji)住就(jiu)是這個原因。

　　掌上蘭(lan)(lan)州(zhou)·蘭(lan)(lan)州(zhou)晨報記者 劉小雷