原(yuan)標題：說文解字

　　戴上(shang)頭飾，那(nei)叫一個“美(mei)”

　　“美(mei)(mei)”字怎么(me)(me)寫，上(shang)部(bu)一只“羊(yang)(yang)”，下面一個“大(da)”，結合起來就是(shi)——羊(yang)(yang)大(da)了謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。若把“美(mei)(mei)”看做(zuo)會(hui)意(yi)(yi)(yi)字，似乎可以這么(me)(me)理解。連(lian)東漢許慎的《說(shuo)文解字》里都這么(me)(me)注(zhu)釋(shi)美(mei)(mei)：甘(gan)也(ye)(ye)。從羊(yang)(yang)從大(da)。羊(yang)(yang)在六(liu)畜(chu)主給膳(shan)也(ye)(ye)。美(mei)(mei)與善同(tong)意(yi)(yi)(yi)。《說(shuo)文解字注(zhu)》中如(ru)此解釋(shi)甘(gan)：美(mei)(mei)也(ye)(ye)。甘(gan)者，五味(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)一。而(er)五味(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)皆曰甘(gan)。引申(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)凡好皆謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。不管把美(mei)(mei)解釋(shi)成甘(gan)，還是(shi)把甘(gan)解釋(shi)成美(mei)(mei)，總的意(yi)(yi)(yi)思是(shi)，羊(yang)(yang)在六(liu)畜(chu)中專門是(shi)供人吃的，而(er)且(qie)味(wei)道很(hen)鮮(xian)美(mei)(mei)，所(suo)以，羊(yang)(yang)大(da)了，或者說(shuo)大(da)羊(yang)(yang)自然很(hen)“美(mei)(mei)”。

　　聽起來好有(you)道理啊！自古以來民以食為(wei)天，還有(you)比大快朵(duo)頤(yi)更美(mei)的(de)享受嗎？物(wu)質第(di)一(yi)位，精神第(di)二位，人只(zhi)有(you)在吃飽了，吃好了后，才(cai)會(hui)有(you)其(qi)他追求。

　　但(dan)是，從(cong)字(zi)源上看，“美(mei)(mei)”似(si)乎不是一(yi)只羊，而(er)是一(yi)個人(ren)。“美(mei)(mei)”初(chu)見于(yu)商代甲骨文，在甲骨文中，“美(mei)(mei)”不是會意(yi)字(zi)，而(er)是象形字(zi)，它的(de)(de)古字(zi)形像一(yi)個戴著頭飾(shi)站得端端正正的(de)(de)人(ren)。一(yi)個人(ren)若(ruo)頭上裝飾(shi)著高聳(song)彎曲的(de)(de)羽(yu)毛或類似(si)的(de)(de)頭飾(shi)物，是不是很美(mei)(mei)呢？本來遠古時的(de)(de)先民喜歡在頭上插上橫七豎八的(de)(de)頭飾(shi)，再聯想一(yi)下印第安酋長(chang)頭上那頂裝飾(shi)著長(chang)長(chang)羽(yu)毛的(de)(de)發冠，“美(mei)(mei)”的(de)(de)甲骨文字(zi)形簡直就是印第安酋長(chang)的(de)(de)簡筆畫。

　　由此可見，“美”不是吃了只(zhi)大(da)肥羊，而(er)是頭上插了羽毛扮(ban)漂亮。在這里，精神(shen)第一位。

　　掌(zhang)上蘭(lan)州·蘭(lan)州晨(chen)報記者 陳曙