唐代陶舞(wu)馬，收藏于(yu)天(tian)水市博物館，紅(hong)陶質(zhi)地，通高42厘米(mi)(mi)，長41.3厘米(mi)(mi)。1976年出土于(yu)天(tian)水市秦州(zhou)區北山，它三足立于(yu)平(ping)板之上(shang)，左前蹄屈曲，搖(yao)頭擺尾，張(zhang)口嘶(si)鳴，做舞(wu)蹈之狀，其姿(zi)勢優雅(ya)、神態鮮活。 

　　（一）

　　“舞馬(ma)”，顧名思義(yi)，就是指能(neng)(neng)夠按照節拍起舞的馬(ma)，經過人為的訓練，馬(ma)能(neng)(neng)做(zuo)出跪拜和一些(xie)舞蹈動(dong)作，以供人們觀賞(shang)。這項活動(dong)，作為古代體育運動(dong)文化的重要組成(cheng)部分(fen)之一，極(ji)具藝術魅(mei)力。

　　我國(guo)(guo)有(you)關舞(wu)馬(ma)(ma)的(de)(de)最早記載(zai)出自曹植的(de)(de)《獻(xian)文帝馬(ma)(ma)表》，曹植將一匹大(da)宛“紫(zi)梓”舞(wu)馬(ma)(ma)獻(xian)給了(le)曹操。這種馬(ma)(ma)“或解人(ren)語(yu)言及(ji)知音樂”，而且俯仰翻騰、行走疾馳與(yu)鼓聲(sheng)的(de)(de)疾緩節奏合拍，有(you)天生(sheng)的(de)(de)樂感。由于這種舞(wu)馬(ma)(ma)在中國(guo)(guo)古代上層社會得(de)到認(ren)可，舞(wu)馬(ma)(ma)活(huo)動(dong)便興盛開來，而最初僅僅作為(wei)一種體(ti)育活(huo)動(dong)的(de)(de)舞(wu)馬(ma)(ma)也具有(you)了(le)“世界”意義。它扮演(yan)的(de)(de)“友好交往”角色架起了(le)不同民族、不同語(yu)言、不同文化之間交流的(de)(de)橋梁(liang)，一時(shi)“西域(yu)獻(xian)舞(wu)馬(ma)(ma)”“河南國(guo)(guo)獻(xian)舞(wu)馬(ma)(ma)”“疏(shu)勒王獻(xian)舞(wu)馬(ma)(ma)”等(deng)紛(fen)紛(fen)出現，舞(wu)馬(ma)(ma)一時(shi)成(cheng)為(wei)了(le)國(guo)(guo)際友誼的(de)(de)載(zai)體(ti)。

　　提到“舞(wu)馬(ma)(ma)”，很多人(ren)會立刻想起(qi)陜西歷(li)史(shi)博(bo)物館的(de)館藏文物——鎏金舞(wu)馬(ma)(ma)銜杯(bei)紋銀壺(hu)。壺(hu)腹(fu)兩(liang)面模(mo)出兩(liang)匹(pi)相互對應奮首鼓尾、銜杯(bei)匐拜的(de)舞(wu)馬(ma)(ma)形象，令觀者印象深刻，瞬間將(jiang)人(ren)帶入盛世大(da)唐。 

　　可以想見，上百匹舞(wu)(wu)馬披金戴(dai)銀(yin)，伴隨著《傾杯(bei)樂》曲的(de)(de)節拍(pai)，躍然起舞(wu)(wu)，奮首(shou)鼓尾，舞(wu)(wu)姿(zi)翩翩。高潮時，舞(wu)(wu)馬躍上三層(ceng)高的(de)(de)床板旋轉(zhuan)如飛，領頭(tou)的(de)(de)舞(wu)(wu)馬便會銜(xian)起地(di)上盛滿酒的(de)(de)酒杯(bei)到玄宗面前祝(zhu)壽，這是何等(deng)盛大的(de)(de)場面。唐代(dai)許多文人曾寫下很多關(guan)于舞(wu)(wu)馬的(de)(de)詩(shi)句，如“屈膝銜(xian)杯(bei)赴(fu)節，傾心獻壽無(wu)疆(jiang)，更有銜(xian)杯(bei)終宴曲，垂頭(tou)掉(diao)尾醉如泥(ni)。”都(dou)是形容舞(wu)(wu)馬銜(xian)杯(bei)祝(zhu)壽這一(yi)獨特的(de)(de)古代(dai)娛樂活動(dong)。

　　（二）

　　甘(gan)肅省(sheng)天水市博物(wu)館收藏的這(zhe)件瑰寶——唐(tang)代陶舞馬，三足立于(yu)平板之(zhi)上(shang)，左前蹄屈曲(qu)，搖頭擺尾，張口嘶鳴(ming)，做舞蹈之(zhi)狀。其(qi)姿勢優雅(ya)、神(shen)態(tai)鮮活。

　　唐(tang)玄宗在(zai)大唐(tang)盛(sheng)景的(de)襯托下(xia)，充分利用自身超(chao)能的(de)音樂稟賦(fu)(fu)(fu)，將曾(ceng)經單調(diao)的(de)舞馬(ma)體育賽事辦成了一(yi)場氣(qi)勢恢(hui)宏的(de)文體盛(sheng)會(hui)，而(er)輝煌(huang)的(de)盛(sheng)會(hui)自然(ran)成為(wei)文人雅士(shi)歌詠傳唱(chang)的(de)佳題(ti)，《舞馬(ma)詞》《舞馬(ma)賦(fu)(fu)(fu)》等等競相綻(zhan)放(fang)，而(er)玄宗自己(ji)也曾(ceng)以“奏之天(tian)庭”為(wei)韻作為(wei)“以賦(fu)(fu)(fu)取士(shi)”的(de)命(ming)題(ti)。以舞馬(ma)曲為(wei)韻作為(wei)開科選士(shi)的(de)命(ming)題(ti)，可見“舞馬(ma)”在(zai)當時風靡一(yi)時。 

　　馳騁戰(zhan)場(chang)的(de)良駒曾(ceng)是護衛國家(jia)的(de)勇士，而將它(ta)們訓練(lian)成風(feng)姿綽約的(de)“舞者”和英姿勃發的(de)“體(ti)育(yu)健(jian)兒”，不(bu)知道需要開多大腦洞？ 

　　20世(shi)紀初，盛裝舞步（英(ying)文名(ming)稱：Dressage），變(bian)得(de)更具藝術性(xing)和(he)觀賞(shang)性(xing)，漸(jian)成一(yi)種(zhong)競(jing)技項目。騎手頭戴黑色闊(kuo)檐禮帽，身著(zhu)燕尾服，腳蹬高筒馬(ma)靴，伴著(zhu)悠揚舒緩的(de)旋律，駕馭(yu)馬(ma)匹在規(gui)定的(de)12分(fen)鐘內表演各(ge)種(zhong)步伐，完成各(ge)種(zhong)連貫、規(gui)格化的(de)動作。 

　　1912年，盛裝舞(wu)步(bu)又稱花樣(yang)騎(qi)術和馬場(chang)馬術，正式成為奧運會的比(bi)賽項目——人著(zhu)盛裝，馬走舞(wu)步(bu)，騎(qi)手與馬融為一體(ti)，同(tong)時(shi)展現力(li)與美、張力(li)與韻律、協調與奔放，具有很強的觀賞性。 

　　但無論如何(he)，“舞馬(ma)”無疑是整個中(zhong)古時代馬(ma)術(shu)騎(qi)乘的藝術(shu)化呈(cheng)現(xian)，奧運會(hui)中(zhong)的“盛裝舞步(bu)”更(geng)體現(xian)了(le)馬(ma)術(shu)騎(qi)乘藝術(shu)的最高境界。

　　從征戰殺伐到(dao)盛裝(zhuang)舞步，其背后所(suo)飽含的(de)“馬放(fang)南山(shan)”的(de)情懷，卻寄予(yu)著超(chao)越時代和民(min)族的(de)和平理念。 

　　絲(si)路(lu)(lu)“舞馬”見證了千年前中西方文明的(de)交流，北(bei)京冬(dong)奧(ao)會體現著奧(ao)林匹克精神(shen)。從絲(si)路(lu)(lu)舞馬到(dao)北(bei)京冬(dong)奧(ao)，正詮釋著北(bei)京冬(dong)奧(ao)會、冬(dong)殘奧(ao)會主題口號(hao)“一起向未來”——“Together for a Shared Future”！

　　文丨(shu)奔流(liu)新聞(wen)通(tong)訊(xun)員劉復興 記者(zhe) 荊雯

　　圖丨天(tian)水(shui)市博物館提供