唐代文藝界有個名(ming)人叫李洞，他(ta)本是王孫之后(hou)，家道衰落，自幼貧困。他(ta)的知名(ming)度主要來自于他(ta)是賈島(dao)的超(chao)級粉絲。

　　文/本網特約作家(jia) 陳(chen)曉斌(bin)

　　唐代文(wen)藝界有個名(ming)(ming)人叫李洞，他(ta)本是王孫之后，家道衰落，自幼貧困。他(ta)的(de)知名(ming)(ming)度(du)主要來自于他(ta)是賈(jia)島的(de)超級(ji)粉絲。

　　李洞(dong)酷(ku)慕賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)，鑄了(le)賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)銅像帶在身邊。他(ta)拿著個(ge)念珠，每日口念“賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)佛”千遍(bian)。如果偶爾碰到有人(ren)喜島(dao)(dao)(dao)詩的(de)(de)，他(ta)必定(ding)將(jiang)自(zi)己抄錄(lu)的(de)(de)賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)詩相(xiang)贈，并再三叮(ding)嚀人(ren)家:“此無(wu)異(yi)佛經，歸焚香拜(bai)之”（《唐(tang)才子傳(chuan)》）。李洞(dong)自(zi)己說(shuo)“供得半(ban)年吟不足，長須(xu)字字頂司(si)倉(cang)”（《題晰上人(ren)賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)詩卷》），他(ta)不但(dan)膜拜(bai)賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)詩，還認為賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)詩字字可當錢花、當飯吃（司(si)倉(cang)指倉(cang)庫(ku)）。他(ta)去(qu)了(le)賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)舊居，感(gan)嘆賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)是天上的(de)(de)“謫星(xing)”（《過賈(jia)(jia)浪(lang)仙舊地(di)》），他(ta)去(qu)憑(ping)吊賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)墓，看到墳小(xiao)而無(wu)碑(bei)，感(gan)慨不已，“立石用為標(biao)”（《賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)墓》）。賈(jia)(jia)島(dao)(dao)(dao)苦吟作(zuo)詩，李洞(dong)便更(geng)加苦吟，常常廢寢忘(wang)食。

　　以現在粉絲得名愛用諧音的慣例，李(li)洞這個“島粉”應該(gai)稱為“絕倒”。

　　李洞癡迷的(de)賈島，在唐(tang)朝(chao)雖不(bu)是最(zui)偉大的(de)詩人，但他能自成一(yi)派(pai)。賈島和孟郊(jiao)在加上個姚(yao)合，開辟了“郊(jiao)寒島瘦”的(de)苦吟派(pai)，新鮮(xian)而干(gan)硬，在唐(tang)詩中獨樹一(yi)幟。要是生活在現代(dai)，李洞就是口味有些小(xiao)眾的(de)文(wen)藝(yi)青年，書籍只(zhi)看喬(qiao)伊斯，電影專挑文(wen)藝(yi)片。

　　李洞將賈島奉若神(shen)明，讓我(wo)們從他的一首詩入(ru)手，看看賈島到底如何(he)了得(de)。

　　《送朱兵曹(cao)回越》

　　星彩練中見，澄江豈有泥(ni)。

　　潮(chao)生垂(chui)釣罷，楚盡去檣(qiang)西。

　　磧鳥辭沙(sha)至，山鼯隔水啼(ti)。

　　會稽半侵海，濤白(bai)禹祠(ci)溪(xi)。

　　這首詩，借助送(song)人這件事描繪了長(chang)江(jiang)從安徽至(zhi)江(jiang)蘇段的(de)(de)風(feng)情。“兵曹”是唐代州(zhou)、府(fu)中主管軍事的(de)(de)小官員。

　　首聯(lian)中“星(xing)彩”是(shi)(shi)星(xing)星(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)，“練”是(shi)(shi)白絹，比喻江水(shui)。頷聯(lian)中“潮生”之時多是(shi)(shi)傍晚(wan)，與前邊的(de)(de)(de)(de)(de)“星(xing)彩”呼應，點出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩中的(de)(de)(de)(de)(de)時間。楚(chu)地(di)(di)(di)古(gu)代一般指(zhi)湖(hu)南、湖(hu)北和(he)(he)安徽的(de)(de)(de)(de)(de)一部分地(di)(di)(di)區，題目中講送人回越(yue)，越(yue)地(di)(di)(di)主(zhu)要包括江蘇和(he)(he)浙江。頸聯(lian)中“磧”是(shi)(shi)水(shui)中的(de)(de)(de)(de)(de)沙堆，磧鳥就是(shi)(shi)河邊的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)鳥。“鼯”是(shi)(shi)一種(zhong)鼠(shu)(shu)，外(wai)形類似(si)松鼠(shu)(shu)，前后肢間有(you)(you)寬而(er)多毛的(de)(de)(de)(de)(de)飛膜，能短距離滑翔。習(xi)性類似(si)蝙蝠(fu)，白天(tian)躲(duo)在(zai)洞穴、石隙中休息，夜晚(wan)則外(wai)出(chu)覓食(shi)。鼯鼠(shu)(shu)以堅果、植物嫩芽、昆蟲和(he)(he)小(xiao)鳥為(wei)食(shi)，有(you)(you)“千里覓食(shi)一處便”的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)性，即它(ta)有(you)(you)固定排泄(xie)糞便的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方。鼯鼠(shu)(shu)糞塊(kuai)可(ke)入藥，中藥稱為(wei)五靈(ling)脂或(huo)散靈(ling)脂，具有(you)(you)疏血散瘀的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)效。尾聯(lian)是(shi)(shi)寫(xie)想象(xiang)中吳越(yue)之地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)情。長(chang)江不流過會(hui)稽，傳說大禹(yu)死后葬(zang)于會(hui)稽。這位朱兵(bing)曹可(ke)能是(shi)(shi)會(hui)稽人，或(huo)是(shi)(shi)有(you)(you)事要去(qu)會(hui)稽，賈(jia)島(dao)是(shi)(shi)從實寫(xie)江景轉化為(wei)虛(xu)寫(xie)會(hui)稽。

　　整(zheng)首詩的(de)(de)意思是：天上的(de)(de)星星傾入江(jiang)中，江(jiang)水清澈極了(le)(le)，看不見泥沙。傍晚時分(fen)，江(jiang)水漲潮了(le)(le)，岸(an)邊漁(yu)(yu)民們收起漁(yu)(yu)具準備回家(jia)了(le)(le)，朱(zhu)兵曹(cao)的(de)(de)船也一路(lu)向東而(er)去(qu)，古(gu)楚地(di)的(de)(de)安徽漸漸從身邊向西退去(qu)。白天飛走的(de)(de)水鳥歸巢(chao)了(le)(le)，鼯鼠啼叫聲(sheng)隔著江(jiang)水傳來了(le)(le)。朱(zhu)兵曹(cao)將要前(qian)去(qu)的(de)(de)會稽(ji)，離大(da)海(hai)不遠，那(nei)里的(de)(de)水都是飽含(han)著海(hai)水吧，溪(xi)水泛起白浪，拍打(da)著大(da)禹(yu)的(de)(de)陵祠。

　　詩講(jiang)送(song)人(ren)，卻(que)一字不(bu)提(ti)送(song)人(ren)的(de)話(hua)語，不(bu)講(jiang)被送(song)人(ren)的(de)情況，賈島只是(shi)給(gei)臨別的(de)友人(ren)，展(zhan)現他正在經歷和將(jiang)要(yao)經歷的(de)旅(lv)程，那只是(shi)星(xing)彩(cai)映照的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)和澄透的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)，只是(shi)漲(zhang)潮的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)和流(liu)(liu)動(dong)的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)，只是(shi)鳥兒飛過的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)和鼯鼠啼叫的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)……被送(song)的(de)人(ren)要(yao)到達的(de)，只是(shi)一片浸(jin)透水(shui)汽、聽(ting)見水(shui)聲的(de)地方。賈島用(yong)了動(dong)靜(jing)結合的(de)鏡頭(tou)、實虛相襯(chen)的(de)手法，將(jiang)送(song)人(ren)之情融入一片緩(huan)緩(huan)流(liu)(liu)淌(tang)的(de)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)之中。

　　賈(jia)(jia)島（779-843），字閬仙，范(fan)陽人(ren)（今北京(jing)），自(zi)稱碣石山人(ren)。他早(zao)年應試不舉(ju)，生活困頓（他的(de)《朝饑(ji)》：“井底(di)有(you)甘泉，釜中乃空然。我要見(jian)白日，雪(xue)來塞(sai)青(qing)天。坐聞西床琴，凍(dong)折(zhe)兩三弦。”很(hen)能講出(chu)人(ren)在困境時的(de)無(wu)助），就當(dang)了(le)(le)和尚，名無(wu)本。他無(wu)論是(shi)行(xing)坐寢食，都(dou)苦吟(yin)不輟。他苦吟(yin)的(de)故(gu)事(shi)，文學史上(shang)特別出(chu)名，最著名是(shi)琢磨 “落葉滿長安，秋風吹渭水”和 “鳥宿(su)池中樹(shu)，僧(seng)敲月下門”兩句詩的(de)故(gu)事(shi)。這些故(gu)事(shi)出(chu)自(zi)《唐才子傳》，后世(shi)皆知(zhi)，此處不多(duo)言(yan)。總之(zhi)(zhi)，賈(jia)(jia)島以詩才吸引了(le)(le)韓愈的(de)注意，“愈憐之(zhi)(zhi)，因教其為(wei)文，遂去浮屠”（《新唐書》），韓愈教給他作文寫詩的(de)方法，于是(shi)賈(jia)(jia)島退(tui)出(chu)佛門，再入紅塵，成為(wei)韓愈的(de)弟子。

　　賈(jia)島與(yu)孟郊(jiao)詩(shi)風接近，都是(shi)瘦(shou)硬(ying)奇澀(se)，二(er)人性格也接近，都是(shi)孤(gu)僻寡合，因(yin)此開辟了唐(tang)詩(shi)中(zhong)的(de)“郊(jiao)寒島瘦(shou)”這(zhe)一流派。讓我們看看這(zhe)一派到底(di)有多厲害。

　　孟(meng)郊(jiao)和韓(han)愈以平輩相稱，他倆是(shi)(shi)忘(wang)年交，孟(meng)郊(jiao)死(si)后，韓(han)愈很傷心，寫了(le)(le)《贈賈(jia)(jia)島(dao)》：“孟(meng)郊(jiao)死(si)葬北邙山，從此風云得(de)(de)暫閑(xian)。天恐文(wen)章(zhang)渾斷(duan)絕，更(geng)生(sheng)賈(jia)(jia)島(dao)著人間。”韓(han)愈說天上的風云時時被孟(meng)郊(jiao)逮住琢磨，孟(meng)郊(jiao)一死(si)，風云暫得(de)(de)清閑(xian)。這一說法，可(ke)能是(shi)(shi)最早(zao)源自(zi)賈(jia)(jia)島(dao)，賈(jia)(jia)島(dao)《哭(ku)孟(meng)東野》：“自(zi)從東野先生(sheng)死(si)，側(ce)近云山得(de)(de)散行”（也(ye)說是(shi)(shi)王建所(suo)作）。韓(han)愈在賈(jia)(jia)島(dao)身上，又看到了(le)(le)孟(meng)郊(jiao)的影子，這讓韓(han)愈很欣慰(wei)。賈(jia)(jia)島(dao)死(si)后，李克(ke)恭(gong)說他：“海底也(ye)應搜(sou)得(de)(de)凈，月輪常(chang)被玩教(jiao)傾”（《吊賈(jia)(jia)島(dao)》），看來這苦吟派的功力是(shi)(shi)很強的。

　　賈島曾經為僧，所以他(ta)的(de)一些詩，往往含著(zhu)幽冷的(de)禪意(yi)，也有(you)著(zhu)很微妙的(de)美(mei)學意(yi)境。如：

　　《荒齋(zhai)》

　　草合(he)徑微微，終南對掩(yan)扉。晚涼(liang)疏雨絕，初(chu)曉遠山稀。

　　落葉無青地(di)，閑身著白衣。樸(pu)愚猶本(ben)性(xing)，不是學忘機。

　　《送(song)天臺僧》

　　遠夢(meng)歸華頂(ding)，扁(bian)舟背岳陽。寒蔬修(xiu)凈食，夜浪動禪床。

　　雁過孤峰曉(xiao)，猿啼一樹(shu)霜。身(shen)心無別念，余(yu)習在詩章。

　　《僻居(ju)無可(ke)上人相訪》

　　自從居此(ci)地(di)，少有(you)事相關。積(ji)雨荒鄰圃(pu)，秋(qiu)池照遠山。

　　硯中枯葉(xie)落，枕(zhen)上斷云(yun)閑(xian)。野客將禪子，依(yi)(yi)依(yi)(yi)偏往還。

　　《送烏行(xing)中石淙別業》

　　寒水(shui)長繩(sheng)汲，丁泠(ling)數(shu)滴(di)翻。草(cao)通石淙脈(mo)，硯帶海潮痕(hen)。

　　岳色(se)何曾遠，蟬聲(sheng)尚(shang)未繁。勞思當此夕，苗稼在西原。”

　　《宿慈恩寺(si)郁(yu)公(gong)房(fang)》

　　病身來寄(ji)宿，自掃一床(chuang)閑。反照臨江(jiang)磬，新秋過雨山(shan)。

　　竹陰移冷月，荷氣帶禪關。獨住(zhu)天(tian)臺意，方(fang)從內請還。

　　賈(jia)島曾嘆(tan)息：“知余素心(xin)者，惟終(zhong)南紫閣(ge)、白(bai)閣(ge)諸峰隱者耳。”（《唐(tang)才(cai)子傳》），賈(jia)島自己描述這(zhe)(zhe)種境界：“曲(qu)江春水滿，北岸掩柴關(guan)。只有僧鄰(lin)舍，全無物映山(shan)。樹陰終(zhong)日掃，藥債隔年還。猶記(ji)(ji)聽琴夜，寒燈(deng)(deng)竹屋間(jian)。”（《寄錢(qian)庶子》）朱慶馀(yu)(yu)記(ji)(ji)載了賈(jia)島和(he)幾個(ge)素心(xin)人(ren)通(tong)宵(xiao)夜談的情景：“莫厭通(tong)宵(xiao)坐，貧中會聚難。堂虛雪氣入，燈(deng)(deng)在漏聲(sheng)殘。役思(si)因生病，當(dang)禪豈覺寒。開(kai)門各有事，非不(bu)惜(xi)馀(yu)(yu)歡。”（卷514《與(yu)賈(jia)島、顧非熊(xiong)、無可(ke)上(shang)人(ren)宿萬年姚少府宅》）這(zhe)(zhe)種意(yi)境，李群玉也說：“靜談云鶴趣，高會兩三(san)賢(xian)。酒思(si)彈(dan)琴夜，茶芳向火天。兔裘堆(dui)膝暖，鳩杖倚床偏。各厭池籠窄，相看意(yi)浩然。”（《與(yu)三(san)山(shan)人(ren)夜話》） 這(zhe)(zhe)讓人(ren)想起錢(qian)鐘書(shu)先生的治學(xue)(xue)名言：“大抵學(xue)(xue)問(wen)是荒(huang)江野老屋中二三(san)素心(xin)人(ren)商量(liang)培養(yang)之事，朝市之顯(xian)學(xue)(xue)必成(cheng)俗學(xue)(xue)。” 錢(qian)先生的大境界是和(he)唐(tang)人(ren)相通(tong)的，這(zhe)(zhe)種意(yi)境下得出的詩句和(he)學(xue)(xue)問(wen)，是純潔(jie)的思(si)想，飽含(han)著對(dui)人(ren)生的徹悟，有著享受美好(hao)生活的深深的愜(qie)意(yi)。賈(jia)島的嘆(tan)息，不(bu)是因為(wei)不(bu)為(wei)世人(ren)了解(jie)，而是感慨而能(neng)達到心(xin)靈寧(ning)靜超脫(tuo)的“素心(xin)人(ren)”太少了。

　　賈島確實對有“素心(xin)”的隱(yin)(yin)(yin)者情有獨鐘，他因(yin)此還(huan)有一首名篇(pian)《尋(xun)隱(yin)(yin)(yin)者不(bu)遇》（也(ye)做孫(sun)革《訪(fang)羊(yang)尊師》）：“松下問童子，言(yan)師采(cai)藥去(qu)。只(zhi)在此山中，云深不(bu)知處(chu)。”與這首詩(shi)境(jing)界相通的，有楊(yang)(yang)衡《宿(su)吉祥寺寄廬山隱(yin)(yin)(yin)者》：“風鳴云外鐘，鶴宿(su)千年(nian)松。相思(si)杳不(bu)見(jian)，月(yue)出山重重。”賈詩(shi)中云霧深深，楊(yang)(yang)詩(shi)中山月(yue)重重，他們所尋(xun)、所想的隱(yin)(yin)(yin)者都杳然不(bu)見(jian)，朦朧(long)的美象(xiang)折(zhe)射出人內心(xin)深處(chu)隱(yin)(yin)(yin)秘曲折(zhe)和曠世悠遠的心(xin)境(jing)。

　　賈島的詩，很有從平淡生活中領悟出的趣味，如(ru)“竹(zhu)籠拾(shi)山果，瓦瓶擔石泉(quan)”（《題皇甫荀藍(lan)田(tian)廳》），“柴門掩寒雨(yu)，蟲響(xiang)出秋(qiu)蔬”（《酬(chou)姚少府》），“梨栗猿喜熟，云山僧說深”（《懷(huai)紫閣隱(yin)者》），“墨研(yan)秋(qiu)日雨(yu)，茶試老(lao)僧鐺(dang)”（《原東居喜唐溫琪頻至》），“蘆葦(wei)聲(sheng)兼(jian)雨(yu)，芰荷香繞燈”（《雨(yu)后宿(su)劉(liu)司馬池(chi)上》）。

　　賈(jia)島(dao)的(de)(de)詩(shi)風(feng)，人(ren)們的(de)(de)總體(ti)評(ping)價(jia)是(shi)(shi)一個“瘦”字，他的(de)(de)瘦，大多數是(shi)(shi)清癯孤僻，少部分還(huan)有(you)(you)著硬(ying)氣(qi)灑脫。蓋因賈(jia)島(dao)生在(zai)(zai)(zai)唐(tang)朝這個血氣(qi)方剛的(de)(de)時代，唐(tang)朝的(de)(de)游(you)俠(xia)氣(qi)和豪氣(qi)也在(zai)(zai)(zai)賈(jia)島(dao)身上體(ti)現(xian)出來(lai)：“十年(nian)磨(mo)一劍，霜(shuang)刃未曾試。今日把(ba)似(si)君(jun)，誰為不(bu)平(ping)事(shi)。”(《劍客》)、 “馬(ma)曾金鏃(zu)中，身有(you)(you)寶刀瘢”(《贈王將軍(jun)》)，“中夜(ye)忽自起，汲此百尺泉。林(lin)木含白露，星(xing)斗在(zai)(zai)(zai)青天。”（《口(kou)號》），“蹋雪(xue)攜琴相就(jiu)宿，夜(ye)深開戶(hu)斗牛(niu)斜”（《逢博陵故人(ren)彭兵曹》）。“上不(bu)欺(qi)星(xing)辰，下不(bu)欺(qi)鬼神(shen)。知心兩如此，然后何所陳。食魚味在(zai)(zai)(zai)鮮(xian)，食蓼味在(zai)(zai)(zai)辛。掘井須到流，結交須到頭(tou)。此語誠不(bu)謬，敵君(jun)三(san)萬秋(qiu)。浮華(hua)豈我事(shi)，日月徒蹉跎。曠哉潁陽風(feng)，千載無其他。”（《不(bu)欺(qi)》）

　　賈島對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)是很(hen)看重的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)記錄自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活：“一日不(bu)作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)，心(xin)源如廢井(jing)。筆硯(yan)為轆轤，吟(yin)詠作(zuo)(zuo)縻綆。朝來重汲引，依舊得清冷(leng)。書贈(zeng)同懷人(ren)(ren)，詞(ci)中多苦辛。”（《戲贈(zeng)友(you)人(ren)(ren)》）他(ta)在自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)集后(hou)題(ti)寫(xie)：“二句三年(nian)得，一吟(yin)雙淚流。知音(yin)如不(bu)賞，歸臥故山秋。”他(ta)每(mei)到除夕(xi)，取自己(ji)當年(nian)所作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)置于幾上，焚香拜曰：“此吾終(zhong)年(nian)苦心(xin)也”，然后(hou)痛(tong)飲(yin)吟(yin)誦一番。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，對晚唐五代、宋詩(shi)(shi)、明(ming)詩(shi)(shi)都(dou)有影響，人(ren)(ren)們效法他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，南宋“四(si)靈(ling)”還將他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)視為“唐宗”。

　　賈(jia)島一生沒有中舉，他只在四川(chuan)做(zuo)過遂州長(chang)江(jiang)主薄和(he)普州司倉參軍(jun)這(zhe)樣最(zui)底層的小(xiao)官(guan)，所以后世多稱他賈(jia)長(chang)江(jiang)。他一生也無子，最(zui)終死在官(guan)舍，“臨死之日，家無一錢，惟病驢、古琴而(er)已。當時(shi)誰不愛其(qi)才，而(er)惜其(qi)命(ming)薄。”（《唐才子傳(chuan)》）

　　賈島有詩(shi)專門提到他的(de)(de)(de)驢(lv)子：“長江飛鳥(niao)外，主簿跨(kua)驢(lv)歸”（《謝(xie)令狐绹相(xiang)公賜衣九(jiu)事》），驢(lv)形體(ti)的(de)(de)(de)瘦弱，性情的(de)(de)(de)吃(chi)苦耐勞，很像它的(de)(de)(de)主人(ren)賈島。“細(xi)雨(yu)騎(qi)驢(lv)入劍(jian)門”（宋陸游詩(shi)），騎(qi)著一頭消瘦的(de)(de)(de)老驢(lv)，沐(mu)著細(xi)雨(yu)，晃(huang)晃(huang)悠(you)悠(you)地(di)信步天地(di)間，隨口吟詠(yong)出(chu)即(ji)興的(de)(de)(de)詩(shi)句，這是詩(shi)人(ren)創(chuang)作的(de)(de)(de)絕佳狀態，也是愜意人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)美(mei)好時刻。

　　西(xi)班牙詩(shi)人(ren)希梅內斯，騎著他心愛(ai)的毛驢(lv)小(xiao)(xiao)銀，漫步在(zai)西(xi)班牙的鄉間，寫出(chu)了(le)(le)美好的詩(shi)集(ji)《小(xiao)(xiao)銀與我》。賈島走(zou)了(le)(le)，留下了(le)(le)他的病驢(lv)；小(xiao)(xiao)銀走(zou)了(le)(le)，留下了(le)(le)含淚(lei)微(wei)笑的希梅內斯。最(zui)終，驢(lv)子和詩(shi)人(ren)都走(zou)了(le)(le)，留下的，唯有那些記錄這一切的詩(shi)篇。

　　讓我們一(yi)起讀詩吧。