原(yuan)標題：辛店文(wen)化(hua)唐汪式陶(tao)器賞析

　　辛店文化及唐汪式陶器概述

　　唐汪式(shi)旋(xuan)紋雙大耳罐

　　唐汪(wang)式回紋(wen)彩陶罐

　　唐汪式旋(xuan)紋雙(shuang)耳(er)雙(shuang)鋬彩陶壺

　　唐汪式旋紋彩陶(tao)壺

　　辛店(dian)文化(hua)是(shi)西北(bei)地(di)區(qu)一支重要(yao)的青銅文化(hua)遺存(cun)，因1924年4月在甘(gan)肅省臨(lin)洮縣辛店(dian)村首次發(fa)現而得名(ming)，年代(dai)約(yue)公(gong)元前1400—前700年（相當于(yu)中(zhong)原地(di)區(qu)的商(shang)周時代(dai)）。其(qi)分布(bu)范圍比較(jiao)廣泛，在黃河上游(you)及其(qi)支流(liu)渭河、洮河、大夏(xia)河、湟(huang)水等流(liu)域(yu)都有疏(shu)密不同的分布(bu)，其(qi)中(zhong)以大夏(xia)河和湟(huang)水流(liu)域(yu)最為集中(zhong)。

　　辛店(dian)文(wen)化(hua)分為山家頭、姬家川(chuan)、張家嘴和唐(tang)汪(wang)四個類(lei)型(xing)(xing)。其中唐(tang)汪(wang)類(lei)型(xing)(xing)因(yin)1956年首先在東鄉縣唐(tang)汪(wang)遺址(zhi)發(fa)現(xian)而(er)得名，又稱唐(tang)汪(wang)式(shi)陶(tao)器(qi)(qi)。唐(tang)汪(wang)式(shi)陶(tao)器(qi)(qi)以(yi)(yi)夾砂紅褐陶(tao)為主(zhu)，器(qi)(qi)型(xing)(xing)有(you)盆、杯、罐、豆、鬲(li)等，體(ti)(ti)形(xing)渾圓、別有(you)風味(wei)。器(qi)(qi)表大多施有(you)紅色陶(tao)衣(yi)，多用黑彩繪出紋(wen)(wen)飾(shi)，以(yi)(yi)螺旋紋(wen)(wen)為主(zhu)體(ti)(ti)，多飾(shi)在腹部兩條(tiao)平(ping)行線的(de)中間，黑彩螺旋紋(wen)(wen)是(shi)這一類(lei)型(xing)(xing)的(de)典型(xing)(xing)紋(wen)(wen)飾(shi)，另(ling)外還(huan)有(you)變形(xing)S紋(wen)(wen)、云雷紋(wen)(wen)等，獨具特(te)色。其以(yi)(yi)絢爛的(de)彩陶(tao)紋(wen)(wen)飾(shi)，為甘青地區的(de)彩陶(tao)文(wen)化(hua)落下了最后(hou)的(de)帷幕，而(er)其上的(de)紋(wen)(wen)飾(shi)尤(you)為引(yin)人注目。

　　唐汪式陶器賞析

　　唐汪式旋紋(wen)單耳(er)彩陶豆

　　1、唐汪式旋紋雙大耳(er)罐(guan) 通高19.6厘(li)米(mi)(mi)，口徑11.6厘(li)米(mi)(mi)，腹(fu)徑13厘(li)米(mi)(mi)，底徑6.6厘(li)米(mi)(mi)。泥(ni)質(zhi)橙紅陶，撇口，長束頸(jing)，斜肩(jian)(jian)，腹(fu)下垂(chui)，平底，口腹(fu)間飾雙大耳(er)，耳(er)長，截面呈三角形(xing)。著紅色陶衣，施以黑彩。頸(jing)、肩(jian)(jian)、腹(fu)主(zhu)題紋飾為相互(hu)間套的旋紋。1984年東鄉(xiang)縣(xian)龍泉(quan)鄉(xiang)蘇家灣出土，現藏于臨夏州(zhou)博物館。

　　2、唐(tang)汪式回紋(wen)彩(cai)陶罐(guan) 通高23厘(li)(li)米，口(kou)徑12.6厘(li)(li)米，腹徑15厘(li)(li)米，底(di)徑6.5厘(li)(li)米。泥質橙(cheng)黃陶。撇口(kou)，束頸，斜肩垂腹，平底(di)，雙(shuang)大耳(er)。著紅色陶衣，施以黑彩(cai)。肩部(bu)兩條平行(xing)線間飾變形橫(heng)“S”紋(wen)，頸、腹的主題紋(wen)飾呈對稱(cheng)的回紋(wen)。1975年永靖縣鹽鍋峽鎮焦(jiao)張村出土，現藏于臨夏州博物館(guan)。

　　3、唐汪(wang)式旋紋(wen)(wen)(wen)雙耳雙鋬(shi)彩陶壺 通高(gao)24.4厘(li)米，口(kou)徑11.3厘(li)米，腹(fu)徑18厘(li)米，底徑6.7厘(li)米。泥(ni)質(zhi)橙黃陶，侈口(kou)，短頸(jing)，溜肩(jian)，圓球(qiu)腹(fu)，平底，置雙肩(jian)耳，腹(fu)中部附雙乳鋬(shi)。著紅色陶衣(yi)，施以黑彩。頸(jing)部繪(hui)菱(ling)形(xing)紋(wen)(wen)(wen)，肩(jian)部飾(shi)一(yi)圈三角(jiao)斜線紋(wen)(wen)(wen)，腹(fu)部主(zhu)題紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)為(wei)四組連續旋紋(wen)(wen)(wen)。1981年(nian)積石山縣出土(tu)，現(xian)藏(zang)于臨(lin)夏州博物(wu)館。

　　4、唐汪(wang)式旋(xuan)(xuan)紋彩(cai)陶壺 通高19.6厘(li)米，口(kou)徑10.4厘(li)米，腹徑20.6厘(li)米，底徑7.6厘(li)米。泥質紅(hong)陶。撇口(kou)，短頸，豐肩，球形腹，下收為(wei)平底。著紅(hong)色(se)陶衣，上施黑彩(cai)。肩飾(shi)變形橫“S”紋，腹部(bu)主(zhu)題紋飾(shi)為(wei)六組(zu)連續旋(xuan)(xuan)紋。1982年臨(lin)夏(xia)市(shi)(shi)折橋鄉(xiang)羅家尕(ga)塬出土，現藏(zang)于(yu)臨(lin)夏(xia)市(shi)(shi)博物館。

　　5、唐汪式旋紋單耳彩(cai)陶豆(dou) 通高9厘(li)米(mi)，口徑(jing)15.5厘(li)米(mi)，腹(fu)徑(jing)6.4厘(li)米(mi)，底徑(jing)12.5厘(li)米(mi)。泥質陶，敞口，淺折腹(fu)，置單附耳，束腰下接覆碗形圈足。著紅色(se)陶衣，施(shi)以黑彩(cai)。口沿飾倒三(san)角紋，底心飾十字紋，圈足主(zhu)題紋飾為連續旋紋。1976年康樂縣虎關鄉邊家林村(cun)出土，現(xian)藏于臨夏(xia)州博物館。

　　唐汪式陶器的特征

　　圖1

　　唐(tang)(tang)汪式陶(tao)(tao)(tao)(tao)器出(chu)(chu)現的(de)這一(yi)時期(qi)正處在(zai)甘(gan)青地(di)區彩陶(tao)(tao)(tao)(tao)文化的(de)衰落期(qi)，陶(tao)(tao)(tao)(tao)器制造趨于(yu)粗糙簡單，陶(tao)(tao)(tao)(tao)器紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)也開始變的(de)單一(yi)。質(zhi)地(di)多(duo)為夾砂粗紅陶(tao)(tao)(tao)(tao)、陶(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)中摻(chan)有(you)碎(sui)陶(tao)(tao)(tao)(tao)沫(mo)。一(yi)般采(cai)用泥條盤(pan)筑法(fa)，外表修整磨光(guang)并(bing)涂一(yi)層紫紅色(se)陶(tao)(tao)(tao)(tao)衣，典型器物有(you)雙耳(er)罐(guan)、雙大(da)耳(er)罐(guan)、單耳(er)壺、四耳(er)罐(guan)、豆、鬲等，體形渾圓、別有(you)風味(wei)。紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)用黑色(se)，其彩繪(hui)以黑彩旋(xuan)渦紋(wen)(wen)(wen)為主(zhu)體，間繪(hui)以S紋(wen)(wen)(wen)、X紋(wen)(wen)(wen)、勿字紋(wen)(wen)(wen)和斜線(xian)三(san)角(jiao)紋(wen)(wen)(wen)等，多(duo)飾(shi)(shi)(shi)在(zai)腹(fu)部(bu)兩條平(ping)行線(xian)的(de)中間。獨具特色(se)，在(zai)其他文化中罕(han)見(jian)。而“唐(tang)(tang)汪式陶(tao)(tao)(tao)(tao)器”上卻出(chu)(chu)現了以二方連續或四方連續的(de)旋(xuan)渦紋(wen)(wen)(wen)為主(zhu)的(de)彩陶(tao)(tao)(tao)(tao)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)，其風格新穎別致，成熟大(da)方。故(gu)而有(you)學者說“唐(tang)(tang)汪類型的(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器，猶(you)如黃昏時透過(guo)云隙(xi)一(yi)道強光(guang)，在(zai)趨于(yu)暗淡(dan)的(de)天(tian)空中，放(fang)(fang)射出(chu)(chu)了異彩”。然而，為什么在(zai)整個(ge)甘(gan)青地(di)區的(de)彩陶(tao)(tao)(tao)(tao)文化趨于(yu)衰落之際，唐(tang)(tang)汪式陶(tao)(tao)(tao)(tao)器上的(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)又能大(da)放(fang)(fang)異彩呢(ni)？

　　原(yuan)始藝(yi)術的(de)(de)產生，或多或少的(de)(de)受到(dao)原(yuan)始宗教和生產生活的(de)(de)影(ying)響，體現了原(yuan)始先(xian)民(min)對世界的(de)(de)看法(fa)和認識(shi)。美學(xue)家李澤厚說(shuo)：“遙遠的(de)(de)圖騰活動和巫術禮儀(yi)早(zao)已(yi)沉沒(mei)在不(bu)可復現的(de)(de)年(nian)代之中(zhong)。”我們是否可以在這些原(yuan)始先(xian)民(min)遺留的(de)(de)藝(yi)術作品中(zhong)追尋到(dao)它的(de)(de)一絲(si)神韻呢？

　　仔細觀(guan)察，我們發現，唐(tang)汪式陶器(qi)上的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)與其說是(shi)(shi)旋(xuan)渦(wo)紋(wen)(wen)(wen)(wen)或(huo)(huo)是(shi)(shi)渦(wo)紋(wen)(wen)(wen)(wen)，還不如說是(shi)(shi)勾(gou)(gou)連(lian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)——由正側相(xiang)錯的(de)(de)(de)(de)三角形演變(bian)而來的(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)連(lian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)（如圖(tu)1所示）。這種(zhong)相(xiang)互(hu)勾(gou)(gou)連(lian)的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)以二方(fang)連(lian)續(xu)或(huo)(huo)四方(fang)連(lian)續(xu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式貫(guan)通全局，使圖(tu)案紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)具(ju)有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)律(lv)動感。該紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)最大(da)的(de)(de)(de)(de)特色是(shi)(shi)虛(xu)實(shi)相(xiang)生，由黑紅相(xiang)互(hu)襯(chen)托(tuo)組成一種(zhong)“雙關紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)”。它模糊了圖(tu)像（勾(gou)(gou)連(lian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)）與背(bei)景（紅色陶衣）之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關系，給人一種(zhong)虛(xu)實(shi)相(xiang)生、變(bian)化(hua)(hua)莫測的(de)(de)(de)(de)神秘感受。受古代(dai)羌(qiang)族(zu)影響，沿著(zhu)辛店文化(hua)(hua)陶器(qi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)中的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)渦(wo)紋(wen)(wen)(wen)(wen)或(huo)(huo)勾(gou)(gou)連(lian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)軌跡，大(da)膽設想，這不就(jiu)是(shi)(shi)受羌(qiang)人崇(chong)羊(yang)圖(tu)騰具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)反映，旋(xuan)渦(wo)紋(wen)(wen)(wen)(wen)或(huo)(huo)勾(gou)(gou)連(lian)紋(wen)(wen)(wen)(wen)或(huo)(huo)許就(jiu)是(shi)(shi)綿羊(yang)身上卷曲羊(yang)毛的(de)(de)(de)(de)抽(chou)象化(hua)(hua)表現吧？

　　辛店文化與羌族族屬關系

　　圖2

　　圖3

　　圖4

　　羌(qiang)(qiang)人有文字可(ke)考的(de)(de)(de)歷史可(ke)追溯至殷商(shang)時期(qi)，甲骨(gu)文中(zhong)記載了古(gu)羌(qiang)(qiang)人與(yu)商(shang)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭，對商(shang)稱臣納貢，商(shang)人用被俘的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)人為奴(nu)或進行祭祖。西周(zhou)初期(qi)，古(gu)羌(qiang)(qiang)人幫(bang)助周(zhou)武王推(tui)翻商(shang)朝，與(yu)周(zhou)的(de)(de)(de)關(guan)系更為密切，古(gu)羌(qiang)(qiang)人在(zai)克商(shang)建周(zhou)和周(zhou)朝統治(zhi)中(zhong)起著非常重要(yao)的(de)(de)(de)作用。其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)人逐漸融入周(zhou)文化。到戰(zhan)國秦漢，隨著商(shang)周(zhou)疆域不斷向西擴(kuo)展，古(gu)羌(qiang)(qiang)人活動區域也不斷向西偏移(yi)，河湟(huang)地(di)區成(cheng)為古(gu)羌(qiang)(qiang)人活動的(de)(de)(de)重要(yao)地(di)區之一。

　　在甘肅地區史(shi)前(qian)文(wen)化遺存(cun)中，卡約文(wen)化（前(qian)1600—前(qian)600年(nian)）、辛店(dian)文(wen)化（前(qian)1400—前(qian)700年(nian)）、寺洼文(wen)化（前(qian)1400-前(qian)700年(nian)）屬于青銅時代的文(wen)化遺存(cun)。這些文(wen)化遺存(cun)都與(yu)古代羌(qiang)族人(ren)的生活有關(guan)，甚(shen)至就是古代羌(qiang)族的文(wen)化遺存(cun)。其中，辛店(dian)文(wen)化與(yu)古代羌(qiang)族關(guan)系最為(wei)密切。

　　經(jing)(jing)過(guo)對(dui)辛(xin)(xin)店(dian)文(wen)(wen)(wen)化陶(tao)器的(de)碳-14測定(ding)，其年代為(wei)公元前1400—公元前700年，相當于我國商周時(shi)期(qi)(qi)(qi)。這一時(shi)期(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)正(zheng)是古(gu)代羌(qiang)(qiang)(qiang)族人(ren)在黃(huang)河(he)(he)上(shang)游活動的(de)重要(yao)時(shi)期(qi)(qi)(qi)，后(hou)來才(cai)向東向南遷徙(xi)進入四川。古(gu)文(wen)(wen)(wen)獻中(zhong)對(dui)這一時(shi)期(qi)(qi)(qi)羌(qiang)(qiang)(qiang)族人(ren)活動多有(you)(you)記載，《詩經(jing)(jing)·商頌》：“昔有(you)(you)成(cheng)湯，自彼(bi)氐(di)羌(qiang)(qiang)(qiang)，莫(mo)敢不來享，莫(mo)敢不來王。”辛(xin)(xin)店(dian)文(wen)(wen)(wen)化遺跡主要(yao)分布(bu)范(fan)圍在黃(huang)河(he)(he)上(shang)游及(ji)其支流洮(tao)(tao)河(he)(he)、大夏河(he)(he)、湟(huang)水(shui)流域(yu)，這些(xie)地(di)(di)方(fang)都(dou)是古(gu)羌(qiang)(qiang)(qiang)人(ren)生活的(de)地(di)(di)區。李泰(tai)的(de)《括地(di)(di)志(zhi)》一書(shu)(shu)中(zhong)說“隴右、岷、洮(tao)(tao)以西(xi)，羌(qiang)(qiang)(qiang)也(ye)(ye)”。范(fan)曄的(de)《后(hou)漢(han)書(shu)(shu)·西(xi)羌(qiang)(qiang)(qiang)傳》載“河(he)(he)關(guan)(guan)之西(xi)南羌(qiang)(qiang)(qiang)地(di)(di)是也(ye)(ye)”。西(xi)漢(han)時(shi)設置河(he)(he)關(guan)(guan)縣，位于今(jin)積石山縣大河(he)(he)家鎮康吊(diao)村，現有(you)(you)城墻(qiang)遺跡可辨(bian)。河(he)(he)關(guan)(guan)之西(xi)南應包(bao)括蘭州西(xi)南部及(ji)青海(hai)東部地(di)(di)區，即黃(huang)河(he)(he)上(shang)游的(de)洮(tao)(tao)河(he)(he)、大夏河(he)(he)、湟(huang)水(shui)流域(yu)。這些(xie)地(di)(di)方(fang)恰好是辛(xin)(xin)店(dian)文(wen)(wen)(wen)化分布(bu)最密(mi)集的(de)地(di)(di)區。《竹書(shu)(shu)記年》記載成(cheng)湯與武丁(ding)時(shi)有(you)(you)兩次“氐(di)羌(qiang)(qiang)(qiang)來賓”，殷墟卜辭(ci)中(zhong)有(you)(you)關(guan)(guan)羌(qiang)(qiang)(qiang)人(ren)的(de)記載也(ye)(ye)很多，表明辛(xin)(xin)店(dian)文(wen)(wen)(wen)化和古(gu)代羌(qiang)(qiang)(qiang)人(ren)活躍的(de)鼎盛時(shi)期(qi)(qi)(qi)在時(shi)間(jian)上(shang)是吻合的(de)。

　　在(zai)辛(xin)店文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)墓葬中(zhong)，羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)骨的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量(liang)往往數(shu)倍(bei)于其(qi)他(ta)動物(wu)骨骼，另外還(huan)有(you)(you)鹿(lu)、鼠一(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)骨骼，是(shi)狩獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)主要收獲物(wu)。可(ke)見，辛(xin)店文(wen)化(hua)(hua)(hua)時期(qi)居民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟生(sheng)活(huo)(huo)是(shi)以(yi)畜(chu)牧業為主的(de)(de)(de)(de)(de)。古(gu)(gu)代羌(qiang)族(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)經濟生(sheng)活(huo)(huo)也(ye)是(shi)以(yi)畜(chu)牧和(he)狩獵(lie)為主，馴養的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)有(you)(you)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)、牛、狗、豬等，以(yi)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)為主。在(zai)辛(xin)店文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)中(zhong)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)姬(ji)家川(chuan)類型、張家嘴類型的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)陶上，常(chang)(chang)在(zai)罐、壺(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)腹(fu)部(bu)繪(hui)有(you)(you)雙(shuang)勾紋(wen)(wen)(wen)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家學者覺得這些雙(shuang)勾紋(wen)(wen)(wen)似羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)角紋(wen)(wen)(wen)。許慎(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)《說文(wen)解字(zi)》記(ji)載，“羌(qiang)，西戎(rong)牧羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)人(ren)也(ye)，從(cong)(cong)人(ren)，從(cong)(cong)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)”，說明羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)在(zai)古(gu)(gu)代羌(qiang)族(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)起著非常(chang)(chang)重要的(de)(de)(de)(de)(de)作用，原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)和(he)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)有(you)(you)著緊密的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯。據此(ci)認(ren)(ren)為，羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)角紋(wen)(wen)(wen)或是(shi)古(gu)(gu)代羌(qiang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)性紋(wen)(wen)(wen)樣。在(zai)臨夏地區東鄉縣出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件辛(xin)店文(wen)化(hua)(hua)(hua)姬(ji)家川(chuan)類型的(de)(de)(de)(de)(de)四耳彩(cai)陶壺(hu)上，繪(hui)著手中(zhong)持物(wu)，犬(quan)首(shou)人(ren)身，昂首(shou)前行的(de)(de)(de)(de)(de)圖像，這種(zhong)人(ren)格化(hua)(hua)(hua)犬(quan)紋(wen)(wen)(wen)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)犬(quan)圖騰(teng)。在(zai)辛(xin)店文(wen)化(hua)(hua)(hua)姬(ji)家川(chuan)類型的(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)陶中(zhong)，幾乎都飾有(you)(you)雙(shuang)勾曲線的(de)(de)(de)(de)(de)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)角紋(wen)(wen)(wen)，這種(zhong)現象無非是(shi)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)圖騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術再現。作為游(you)牧部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)族(zu)(zu)來說，羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)是(shi)他(ta)們賴以(yi)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，同時也(ye)是(shi)崇拜敬仰的(de)(de)(de)(de)(de)神物(wu)，這與專(zhuan)家學者研究考證很是(shi)吻(wen)合。值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，有(you)(you)些彩(cai)陶主題(ti)紋(wen)(wen)(wen)飾羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)角紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)左右(you)還(huan)有(you)(you)一(yi)對象形的(de)(de)(de)(de)(de)犬(quan)紋(wen)(wen)(wen)（如圖3所示）。這可(ke)能(neng)(neng)是(shi)來源于游(you)牧部(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照，用牧羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)犬(quan)來保(bao)護他(ta)們羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)吧？同樣也(ye)得到古(gu)(gu)羌(qiang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)圖騰(teng)。辛(xin)店文(wen)化(hua)(hua)(hua)彩(cai)陶的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)紋(wen)(wen)(wen)樣還(huan)有(you)(you)鹿(lu)紋(wen)(wen)(wen)、蜥蜴紋(wen)(wen)(wen)等，多為簡(jian)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)性紋(wen)(wen)(wen)樣。辛(xin)店文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)中(zhong)，曾出(chu)土過(guo)保(bao)存完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)骨笛，這種(zhong)樂器(qi)被學者們認(ren)(ren)為就(jiu)是(shi)羌(qiang)笛。唐王之渙《出(chu)塞》中(zhong)有(you)(you)“羌(qiang)笛何須怨楊柳，春風不度玉(yu)門關(guan)”，馬融(rong)《長笛賦》也(ye)有(you)(you)“近(jin)世(shi)雙(shuang)笛從(cong)(cong)羌(qiang)起”的(de)(de)(de)(de)(de)說法。文(wen)獻記(ji)載與考古(gu)(gu)發(fa)現相吻(wen)合。

　　古代羌族人(ren)(ren)信仰萬物有(you)靈，一直崇(chong)(chong)拜多神(shen)(shen)，太陽(yang)神(shen)(shen)是他(ta)們(men)(men)崇(chong)(chong)拜的(de)(de)主神(shen)(shen)。太陽(yang)紋(wen)是辛店(dian)文化(hua)彩陶中具有(you)特色的(de)(de)紋(wen)飾(shi)，在(zai)東鄉縣出(chu)土的(de)(de)彩陶壺上腹(fu)飾(shi)有(you)雙勾曲紋(wen)的(de)(de)羊角(jiao)紋(wen)上方(fang)，對稱的(de)(de)飾(shi)著太陽(yang)紋(wen)，反(fan)映出(chu)以游牧(mu)為主要生產方(fang)式的(de)(de)辛店(dian)文化(hua)的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)對天體的(de)(de)崇(chong)(chong)拜。在(zai)辛店(dian)文化(hua)張(zhang)家嘴類型彩陶罐上，羊角(jiao)紋(wen)逐(zhu)漸演(yan)變成太陽(yang)紋(wen)、禾苗紋(wen)（如圖2所示），這是否透露辛店(dian)文化(hua)的(de)(de)先民們(men)(men)在(zai)崇(chong)(chong)拜羊神(shen)(shen)的(de)(de)同時感覺到(dao)沒(mei)有(you)溫暖陽(yang)光(guang)的(de)(de)照耀、沒(mei)有(you)豐茂牧(mu)草的(de)(de)依賴，就不可能有(you)游牧(mu)部(bu)落的(de)(de)興旺(wang)發達，便逐(zhu)漸從(cong)崇(chong)(chong)拜動(dong)物向崇(chong)(chong)拜大自然的(de)(de)方(fang)向發展？

　　從(cong)(cong)現在(zai)四川(chuan)羌族(zu)(zu)人(ren)(ren)生(sheng)活中使用的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)、刺繡、樂器等上的(de)(de)(de)(de)紋(wen)飾(shi)(shi)來看，許多紋(wen)飾(shi)(shi)都(dou)能從(cong)(cong)辛店(dian)文(wen)(wen)化(hua)彩(cai)陶的(de)(de)(de)(de)紋(wen)飾(shi)(shi)中找(zhao)到他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)祖型，如變(bian)形回紋(wen)（如圖4所示）、動物紋(wen)等。由(you)此(ci)推論，辛店(dian)文(wen)(wen)化(hua)和(he)古(gu)代羌族(zu)(zu)人(ren)(ren)文(wen)(wen)化(hua)有(you)著(zhu)緊密的(de)(de)(de)(de)關聯，辛店(dian)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)族(zu)(zu)屬是古(gu)代羌人(ren)(ren)文(wen)(wen)化(hua)。羌族(zu)(zu)是我國現存的(de)(de)(de)(de)最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)之(zhi)一，在(zai)古(gu)代，羌族(zu)(zu)文(wen)(wen)明(ming)(ming)在(zai)華夏(xia)(xia)文(wen)(wen)明(ming)(ming)、西南夷文(wen)(wen)明(ming)(ming)和(he)西域文(wen)(wen)明(ming)(ming)之(zhi)間起著(zhu)傳接和(he)中介(jie)的(de)(de)(de)(de)作用，臨夏(xia)(xia)地(di)區(qu)是辛店(dian)文(wen)(wen)化(hua)彩(cai)陶興盛的(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)之(zhi)一，出土(tu)了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)、紋(wen)飾(shi)(shi)豐富的(de)(de)(de)(de)辛店(dian)文(wen)(wen)化(hua)彩(cai)陶，這為我們(men)(men)研究(jiu)古(gu)代羌族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)文(wen)(wen)化(hua)提供了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)貴(gui)實(shi)物資料。

　　唐汪遺址

　　唐汪遺址

　　唐汪(wang)(wang)(wang)遺址位(wei)于東鄉(xiang)族自治縣境內(nei)唐汪(wang)(wang)(wang)鎮胡(hu)浪(lang)(lang)村(cun)洮河西岸(an)第三(san)(san)臺地(di)上，面積(ji)約1200平(ping)方(fang)米。1956年(nian)春，胡(hu)浪(lang)(lang)村(cun)社員在植樹(shu)時發現有(you)陶器殘片。同年(nian)5月15日至6月15日，由原文(wen)化(hua)部、中國科學院聯合(he)組成的黃河水庫考察隊在此地(di)普查時發現、發掘出土陶器19件(jian)，還有(you)大量陶片，多為加砂粗(cu)陶。考察隊把唐汪(wang)(wang)(wang)鄉(xiang)胡(hu)浪(lang)(lang)村(cun)三(san)(san)臺地(di)命(ming)名為唐汪(wang)(wang)(wang)川文(wen)化(hua)型。

　　考古(gu)學(xue)家安志敏在(zai)其(qi)《略(lve)論甘肅東鄉族自治縣唐(tang)汪(wang)(wang)川(chuan)的(de)(de)(de)陶(tao)器》一(yi)書中將其(qi)命(ming)名為“唐(tang)汪(wang)(wang)式陶(tao)器”。究其(qi)來源，甘青(qing)地區的(de)(de)(de)“唐(tang)汪(wang)(wang)式陶(tao)器”自被發現以來有不同的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識，“或(huo)把唐(tang)汪(wang)(wang)式陶(tao)器和(he)辛店文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)張家嘴(zui)類型(xing)合并為‘唐(tang)汪(wang)(wang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)’；或(huo)認(ren)(ren)為唐(tang)汪(wang)(wang)式陶(tao)器應(ying)歸入辛店文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)張家嘴(zui)類型(xing)；或(huo)認(ren)(ren)為唐(tang)汪(wang)(wang)式陶(tao)器是承卡(ka)約文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)而發展來的(de)(de)(de)，應(ying)屬于卡(ka)約文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)系統；或(huo)認(ren)(ren)為唐(tang)汪(wang)(wang)式陶(tao)器是從(cong)齊家文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)影(ying)響下產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)獨立存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)一(yi)種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，經歷(li)了辛店文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)卡(ka)約文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)大體一(yi)致的(de)(de)(de)時(shi)間，與兩種文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)都發生(sheng)過聯系”。到目前為止，學(xue)術界對“唐(tang)汪(wang)(wang)式陶(tao)器”的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)淵源問題(ti)仍存(cun)在(zai)較大的(de)(de)(de)分(fen)歧(qi)。

　　“唐汪(wang)式(shi)陶(tao)(tao)器”的(de)(de)器物紋飾獨特，器形(xing)別致，在(zai)其(qi)他(ta)文(wen)(wen)化(hua)中相(xiang)當罕見，此類(lei)陶(tao)(tao)器的(de)(de)出土，豐富了辛店(dian)(dian)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)類(lei)別和(he)(he)歷史內涵，蘊含有極為重(zhong)要的(de)(de)歷史價值、科學價值和(he)(he)藝術價值，為研究甘青地(di)區齊家文(wen)(wen)化(hua)晚期(qi)的(de)(de)發展變化(hua)以(yi)及(ji)與辛店(dian)(dian)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)關系(xi)提(ti)供了寶貴的(de)(de)資(zi)料(liao)，標(biao)志著辛店(dian)(dian)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)研究進(jin)入了一個(ge)新的(de)(de)階(jie)段(duan)。考古學把這類(lei)陶(tao)(tao)器劃入辛店(dian)(dian)文(wen)(wen)化(hua)范(fan)疇。

　　2011年，唐汪遺址被甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位(wei)。

　　本版(ban)圖/文 魏元(yuan)彪 馬志(zhi)杰 張原廠