原標題：六十多年前

　　敦煌藝術走出國(guo)(guo)門 為新中(zhong)國(guo)(guo)“圈(quan)粉集贊(zan)”

　　“中國敦煌藝術展(zhan)覽會(hui)”1958年在日本(ben)東京高島(dao)屋商(shang)場展(zhan)出。

　　“中華人民(min)共和國敦煌藝(yi)術(shu)展覽會”1957年在波蘭華沙開幕(mu)。

　　新中國誕生后，文化外交(jiao)成為打破帝國主義(yi)對華孤立與封鎖企圖的(de)重要手段(duan)，中外聞(wen)名的(de)敦煌藝術當(dang)年(nian)亦是重要的(de)文化使(shi)者(zhe)。

　　敦煌(huang)藝(yi)術展覽曾于20世紀(ji)50年代先后在(zai)印(yin)度、緬甸、波蘭、捷克(ke)斯洛伐克(ke)、日本等歐亞(ya)五國(guo)舉辦(ban)，為塑(su)造新中國(guo)良好形象、促進文明交流互鑒(jian)立下了汗馬功勞。

　　(一)

　　眾所(suo)周知(zhi)，敦(dun)煌石(shi)窟是世界上現存規模最宏(hong)大(da)、保(bao)存最完好的佛教(jiao)藝(yi)(yi)術寶(bao)庫。出(chu)于(yu)共同的文化(hua)淵源(yuan)，相關亞洲(zhou)國(guo)家對于(yu)敦(dun)煌藝(yi)(yi)術有(you)著(zhu)天然(ran)的親(qin)近感。1956年10月，敦(dun)煌文物研究所(suo)應邀赴印(yin)(yin)度和(he)緬(mian)甸舉辦“敦(dun)煌藝(yi)(yi)術展”。隨團出(chu)訪印(yin)(yin)度的常(chang)書鴻先(xian)生(sheng)(sheng)公務之余還創作(zuo)多幅(fu)寫生(sheng)(sheng)作(zuo)品，如(ru)《印(yin)(yin)度晚霞(xia)》《古堡》《印(yin)(yin)度工(gong)人》等，回國(guo)后在蘭(lan)州展出(chu)。據舒(shu)春(chun)光《回憶常(chang)書鴻先(xian)生(sheng)(sheng)》一(yi)文回憶，這(zhe)些作(zuo)品用筆大(da)刀(dao)闊(kuo)斧，有(you)中國(guo)寫意(yi)畫(hua)神(shen)韻，與常(chang)先(xian)生(sheng)(sheng)平日風格(ge)大(da)相徑庭，是其不斷進行藝(yi)(yi)術探索的碩果(guo)。

　　據范宏偉《冷戰時期中緬關系研究（1955—1966）》一文引述的(de)外交部解密檔(dang)案顯示，包括(kuo)敦(dun)煌藝術展覽在(zai)內的(de)各類文化(hua)交流活(huo)動(dong)在(zai)當(dang)時特定的(de)國(guo)(guo)際形勢下被賦予(yu)重要使(shi)命，旨在(zai)“充(chong)分使(shi)用文化(hua)方面的(de)各種兵種， 配合外交斗爭 ，達到爭取緬甸(dian)，削(xue)弱帝(di)國(guo)(guo)主義(yi)的(de)勢力， 進一步擴(kuo)大我國(guo)(guo)的(de)影響 ，鼓(gu)舞他(ta)們維護民族(zu)獨立、反對(dui)殖(zhi)民主義(yi)。”

　　中(zhong)日(ri)(ri)兩國一(yi)衣帶水，新中(zhong)國成(cheng)立后，兩國邦交雖未實現(xian)正常化(hua)(hua)，但(dan)各種(zhong)形式的(de)“民(min)間外交”不絕于史。1958年(nian)1月5日(ri)(ri)至19日(ri)(ri)，由日(ri)(ri)中(zhong)文化(hua)(hua)交流協會(hui)和日(ri)(ri)本四(si)大(da)報(bao)紙之一(yi)的(de)《每(mei)日(ri)(ri)新聞》社共(gong)同主辦、中(zhong)國人民(min)對外文化(hua)(hua)協會(hui)提供(gong)展(zhan)品(pin)的(de)“中(zhong)國敦(dun)(dun)煌藝(yi)(yi)術展(zhan)”在東京開(kai)(kai)幕，展(zhan)覽(lan)會(hui)場設在日(ri)(ri)本著名百貨公司高島屋，隨后又移師大(da)阪。展(zhan)品(pin)包括莫高窟壁畫臨本、文物照片、彩(cai)塑模(mo)本等300多件。敦(dun)(dun)煌文物研究(jiu)所(suo)所(suo)長常書鴻(hong)向日(ri)(ri)本觀眾介紹了敦(dun)(dun)煌藝(yi)(yi)術概況，并(bing)指出敦(dun)(dun)煌藝(yi)(yi)術與日(ri)(ri)本飛(fei)鳥(niao)、奈(nai)良時代藝(yi)(yi)術關系密(mi)切，證(zheng)明兩國文化(hua)(hua)交流源(yuan)遠流長；日(ri)(ri)中(zhong)文化(hua)(hua)交流協會(hui)會(hui)長片山哲(zhe)、《每(mei)日(ri)(ri)新聞》總編住本利男在開(kai)(kai)幕式致(zhi)辭(ci)中(zhong)則表示，敦(dun)(dun)煌藝(yi)(yi)術的(de)成(cheng)就是驚人的(de)，“敦(dun)(dun)煌藝(yi)(yi)術展(zhan)”是兩國民(min)間友好交流的(de)重要內容(rong)，具有特殊意義。

　　(二)

　　根據中(zhong)國(guo)與波蘭(lan)、捷(jie)克(ke)斯(si)(si)(si)(si)洛(luo)(luo)伐克(ke)簽(qian)署的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化合作協定(ding)，1957年1月(yue)(yue)至2月(yue)(yue)，“中(zhong)華(hua)人民共(gong)和國(guo)敦(dun)煌(huang)藝術(shu)(shu)展(zhan)覽(lan)會”先(xian)后在(zai)(zai)波蘭(lan)華(hua)沙和捷(jie)克(ke)斯(si)(si)(si)(si)洛(luo)(luo)伐克(ke)俄(e)(e)斯(si)(si)(si)(si)特拉(la)法、布拉(la)格等城市(shi)展(zhan)出，展(zhan)品(pin)包(bao)括莫高窟照(zhao)片27幅和壁畫臨(lin)本73件(jian)，在(zai)(zai)兩(liang)國(guo)引起(qi)了“敦(dun)煌(huang)熱”。1957年1月(yue)(yue)10日，展(zhan)覽(lan)在(zai)(zai)華(hua)沙文(wen)(wen)化科學宮展(zhan)覽(lan)大廳(ting)開幕，波蘭(lan)部(bu)長(chang)會議(yi)主席西倫(lun)凱維(wei)茲(zi)蒞臨(lin)剪彩，波蘭(lan)文(wen)(wen)化藝術(shu)(shu)部(bu)部(bu)長(chang)致開幕詞。2月(yue)(yue)10日至24日，展(zhan)覽(lan)移師捷(jie)克(ke)斯(si)(si)(si)(si)洛(luo)(luo)伐克(ke)最大的(de)(de)(de)工業(ye)城市(shi)俄(e)(e)斯(si)(si)(si)(si)特拉(la)法；3月(yue)(yue)7日至31日，展(zhan)覽(lan)在(zai)(zai)捷(jie)克(ke)斯(si)(si)(si)(si)洛(luo)(luo)伐克(ke)首都布拉(la)格展(zhan)出。除(chu)了兩(liang)國(guo)政要的(de)(de)(de)“捧場”之外，具有不(bu)同(tong)文(wen)(wen)化背(bei)景的(de)(de)(de)東歐學術(shu)(shu)界特別是普通(tong)觀眾的(de)(de)(de)“點贊”與觀后感(gan)，在(zai)(zai)當時也令中(zhong)國(guo)學者耳目一新。

　　根據(ju)曾任國立(li)敦煌(huang)藝術研究所助理研究員(yuan)的潘絜茲《波(bo)捷記(ji)行》一文，大致可以將其歸納為兩(liang)類：

　　一類是學術(shu)界的(de)(de)(de)感悟(wu)。華沙(sha)大學著名漢學家夏白龍(long)斯基(ji)指出(chu)，敦(dun)(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)中有(you)著十(shi)分豐富的(de)(de)(de)關于(yu)(yu)人民(min)(min)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)材料(liao)，諸如《張議潮夫婦出(chu)行(xing)圖》這樣(yang)的(de)(de)(de)以(yi)“人”為主(zhu)題的(de)(de)(de)巨制非(fei)常(chang)珍貴。俄斯特拉(la)法市的(de)(de)(de)美術(shu)家們認為，敦(dun)(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)風格活潑，不像歐(ou)洲(zhou)早期的(de)(de)(de)圣像畫(hua)(hua)那樣(yang)呆板。還有(you)捷(jie)克斯洛(luo)伐克學者從比(bi)較藝(yi)術(shu)學的(de)(de)(de)角(jiao)度指出(chu)，敦(dun)(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)里的(de)(de)(de)人民(min)(min)生(sheng)(sheng)活場景，很(hen)像十(shi)六世紀(ji)尼(ni)德蘭杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)現實(shi)主(zhu)義畫(hua)(hua)家彼得·勃魯蓋爾的(de)(de)(de)作品，是“真正(zheng)偉大的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)”；創作敦(dun)(dun)煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家“有(you)巨大的(de)(de)(de)想象力和純熟(shu)的(de)(de)(de)才能(neng)，運用線條(tiao)可以(yi)確(que)切表現內容，而且富于(yu)(yu)詩意”。

　　另一類則是普通觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)關于敦煌藝(yi)(yi)術(shu)(shu)“活(huo)”起(qi)來的(de)(de)奇思妙想，展(zhan)覽留(liu)言簿儼然成為(wei)今(jin)(jin)日網絡(luo)空間的(de)(de)“評論區”，以波蘭觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)留(liu)言為(wei)例：有(you)的(de)(de)觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)喜(xi)歡(huan)飛(fei)天，有(you)的(de)(de)則喜(xi)歡(huan)藻井和邊飾圖(tu)案，大家紛(fen)紛(fen)建(jian)議本國(guo)的(de)(de)染織(zhi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家將(jiang)(jiang)敦煌藝(yi)(yi)術(shu)(shu)元素用(yong)(yong)來為(wei)婦女服務，“利用(yong)(yong)中國(guo)古代藝(yi)(yi)術(shu)(shu)吧，這(zhe)將(jiang)(jiang)是展(zhan)覽會(hui)最好的(de)(de)效果！”“這(zhe)些紋樣應該放(fang)在(zai)紡織(zhi)工(gong)業部的(de)(de)設(she)計桌上(shang)！”“什么(me)時候我們才能(neng)在(zai)生活(huo)中看到(dao)這(zhe)樣美好的(de)(de)東西呢？”還有(you)的(de)(de)觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)留(liu)言建(jian)議，今(jin)(jin)后除了多舉辦(ban)這(zhe)樣的(de)(de)展(zhan)覽會(hui)，還應多印制一些高品(pin)質敦煌文物圖(tu)錄等(deng)出版品(pin)以便觀(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)收(shou)藏和長(chang)久保(bao)持(chi)參觀(guan)(guan)印象(xiang)。

　　早在(zai)60多年(nian)前，三年(nian)之內亞歐五國(guo)(guo)巡展，走(zou)出國(guo)(guo)門(men)的(de)敦煌藝術(shu)以其特(te)有魅力(li)，在(zai)文明(ming)交流(liu)互(hu)鑒方面(mian)引發了(le)廣泛的(de)共鳴與(yu)探討，為新(xin)中國(guo)(guo)“圈粉”和“集贊”，為新(xin)中國(guo)(guo)走(zou)向(xiang)世界(jie)作出了(le)特(te)殊貢獻。用今天的(de)話來說(shuo)，這(zhe)無疑(yi)開了(le)講述敦煌故事、傳播中國(guo)(guo)聲(sheng)音、促進(jin)民心相通之先河。

　　奔(ben)流新聞·蘭州晨報特(te)約撰稿 史勇