原(yuan)標題：為涼州(zhou)古城立傳

　　紀錄(lu)片《夢幻(huan)涼州》亮相央視

　　中國甘肅網4月12日(ri)訊 據(ju)蘭州日報報道  4月10日起，6集紀錄(lu)(lu)片《夢幻(huan)涼州》在中央電(dian)視臺科教頻道《探(tan)索·發現》欄目精彩亮(liang)相，該片由省文聯黨組書記(ji)、主(zhu)席(xi)王登渤擔綱(gang)總撰(zhuan)稿，是大型紀錄(lu)(lu)片《河西(xi)走(zou)廊》的(de)(de)續集作品，也是一(yi)部與《河西(xi)走(zou)廊》一(yi)脈(mo)相承又深度延伸的(de)(de)全新(xin)創作。

　　三個維度講述武威悠久歷史文化

　　涼(liang)州，在(zai)兩千(qian)多(duo)年前的中(zhong)國古代(dai)，它(ta)所覆(fu)蓋的區域一度包含了(le)(le)整(zheng)個河西(xi)走廊，先(xian)后(hou)催生(sheng)了(le)(le)前涼(liang)、后(hou)涼(liang)、南涼(liang)、北涼(liang)、西(xi)涼(liang)五(wu)個獨(du)立政(zheng)權，并(bing)形成了(le)(le)獨(du)特的“五(wu)涼(liang)文(wen)化”。今天(tian)的武威(wei)，一直是(shi)古代(dai)涼(liang)州的政(zheng)治、經(jing)濟和文(wen)化中(zhong)心。

　　從古至今(jin)，這(zhe)里一(yi)直是(shi)一(yi)片流光(guang)溢彩的(de)(de)土地(di)(di)。它是(shi)古絲綢之路(lu)的(de)(de)要沖、是(shi)中(zhong)國(guo)旅游標志銅奔馬的(de)(de)出(chu)土地(di)(di)、是(shi)西藏納入中(zhong)央政府行政管轄(xia)的(de)(de)歷史見(jian)證地(di)(di)。從涼州(zhou)詞的(de)(de)悲壯輝(hui)煌到中(zhong)國(guo)歷史文化名(ming)城，從駱駝客的(de)(de)艱難穿越到中(zhong)歐班列的(de)(de)國(guo)際大融(rong)通(tong)，從西域佛教文化的(de)(de)輸入傳播到儒釋(shi)道文化的(de)(de)碰撞(zhuang)與交(jiao)融(rong)，從古時的(de)(de)荒涼貧瘠，到現在的(de)(de)物阜民豐，歲月的(de)(de)變遷中(zhong)，也充分見(jian)證了武威淳樸的(de)(de)民風和厚重的(de)(de)歷史。

　　紀(ji)錄片《夢幻涼州》由北京伯璟(jing)文化(hua)傳(chuan)播有限公司拍攝制作，以(yi)6集的篇幅分別從古代、近(jin)代、當代三(san)個維度切入，通過繪(hui)畫、紀(ji)實、采訪等影像語言，講述了武威獨(du)特而(er)厚(hou)重(zhong)的歷史文化(hua)，以(yi)及(ji)生活在這片土地上的多(duo)姿多(duo)彩的人。

　　為底蘊深厚的涼州古城立傳

　　近年來，由北京伯璟文(wen)(wen)化(hua)傳播(bo)有限公司(si)拍(pai)攝的紀(ji)(ji)錄片《河西走廊(lang)》《陜(shan)甘星(xing)火》《兩當兵變》《金(jin)城蘭州》等(deng)作品(pin)體現(xian)出了很高的制作水平和(he)專(zhuan)業水準，在(zai)社會上引(yin)起了巨大反響。特(te)別是該公司(si)在(zai)拍(pai)攝《河西走廊(lang)》等(deng)紀(ji)(ji)錄片的過程中(zhong)，還收集了涉及武威歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)、人文(wen)(wen)地理(li)、自然景觀等(deng)方面(mian)豐富的珍貴(gui)資(zi)料，這都(dou)為紀(ji)(ji)錄片《夢幻涼州》的精彩問世打(da)下(xia)了堅實的基礎。

　　“回望當初，我們于2015年制作(zuo)的《河西走(zou)廊(lang)》獲得了成功，但片中對涼州(zhou)（今武威）的描寫過于簡略，這成為了該(gai)作(zuo)品至(zhi)今未了的遺憾。”該(gai)公司有關負責人表示：“作(zuo)為河西走(zou)廊(lang)上(shang)最重(zhong)要的城(cheng)市之一，涼州(zhou)在(zai)(zai)地理上(shang)稍顯荒涼，在(zai)(zai)文化上(shang)卻(que)十分繁榮，是(shi)(shi)當時(shi)儒學和佛教融合度(du)最高的地方，值得傾注更多筆墨。于是(shi)(shi)，《夢(meng)幻涼州(zhou)》正是(shi)(shi)為了彌補(bu)這一遺憾而作(zuo)。”

　　他感慨地(di)說：“雖(sui)因(yin)疫情，本片(pian)仍有不盡如(ru)人意(yi)之處，但我們(men)已投入了最大(da)的(de)誠意(yi)。我們(men)試圖向(xiang)世人呈(cheng)現涼(liang)州(zhou)夢幻般的(de)光景，從精神和文化(hua)的(de)角(jiao)度，為這座底蘊深厚的(de)古(gu)城立傳。”

　　三個維度展現六種視角

　　紀錄(lu)片(pian)《夢幻涼(liang)州》第一集為《都會(hui)》，講述了(le)西晉末(mo)年(nian)在張軌及其后(hou)人的(de)營建下，涼(liang)州“姑臧城(cheng)”成(cheng)了(le)中國禮制王(wang)都的(de)典(dian)范。一千六百多年(nian)后(hou)，人們在它的(de)腳下發掘了(le)銅奔馬。

　　第二集《文脈》中，則以這片自(zi)古至今都(dou)流淌(tang)著(zhu)書香的(de)土地為背景(jing)，再一次(ci)追尋(xun)了(le)(le)史學(xue)家(jia)班彪和兒子(zi)班固、班超兩代人(ren)修身、齊(qi)家(jia)、平天下的(de)足印，重(zhong)溫了(le)(le)西(xi)漢經師在(zai)《儀禮》簡上(shang)的(de)圈閱(yue)筆記(ji)，并(bing)深入解讀了(le)(le)武威學(xue)子(zi)對儒學(xue)的(de)信仰和不倦追尋(xun)。

　　在第三集《通(tong)道》中(zhong)，則聚焦了(le)舉世聞名的(de)涼州(zhou)石窟，這里不僅深刻(ke)影(ying)響(xiang)了(le)中(zhong)國內地的(de)石窟藝術，更見證(zheng)了(le)佛教文化在中(zhong)國的(de)傳播，也因此成為了(le)一條連接著東方(fang)(fang)和西(xi)方(fang)(fang)、歷史(shi)和現(xian)在，并(bing)被(bei)賦(fu)予了(le)多重意義的(de)通(tong)道。

　　在(zai)第四集《融合》中，主(zhu)要聚(ju)焦(jiao)了七百多年前(qian)的(de)“涼州(zhou)會談”，以(yi)和平的(de)方(fang)式讓(rang)青藏(zang)高(gao)原納入中國版圖，藏(zang)、蒙、漢等民族從此(ci)成(cheng)為一(yi)家(jia)(jia)。今天(tian)的(de)武(wu)威(wei)，依然是一(yi)個多民族的(de)大(da)家(jia)(jia)庭，兼容并(bing)包，互(hu)取所(suo)長。

　　第五集名(ming)為《家(jia)園》，在這一集的(de)鏡頭里，人(ren)(ren)們可以真切地(di)感受到(dao)，地(di)處沙(sha)漠邊緣的(de)武威(wei)人(ren)(ren)從(cong)來沒有停止過(guo)對美好家(jia)園的(de)建設(she)與憧憬。從(cong)古時的(de)荒(huang)涼貧瘠，到(dao)現在的(de)物阜民豐；從(cong)昨(zuo)日的(de)篳路襤褸，到(dao)今天(tian)的(de)錦(jin)繡山川，巨變背(bei)后，凝結(jie)著一代代人(ren)(ren)的(de)夢想(xiang)與奮斗(dou)。

　　在第(di)六集《夢想》中(zhong)，再(zai)現了公元754年路過涼州的詩人岑參在光影交錯(cuo)中(zhong)與涼州的一場(chang)邂逅，在他心(xin)中(zhong)這里就(jiu)像是(shi)一座夢幻之城(cheng)。可以說，涼州就(jiu)像一個(ge)熔爐(lu)，將(jiang)多元的文化、繁盛的商貿(mao)等融為一體，同時也收納著自古至今人們對它的浪漫想象。

　　蘭州日報社全媒體首(shou)席(xi)記者 李 超