“四壩文化”鑲(xiang)綠(lv)松石彩(cai)陶(tao)罐

　　“四(si)壩(ba)文化”三狗紐蓋彩陶(tao)方鼎

　　“四壩(ba)文(wen)化”青(qing)銅(tong)羊首權杖及青(qing)銅(tong)工具

　　“四壩文化”人形罐(guan)

　　“四壩文(wen)化(hua)”彩陶菱形(xing)折(zhe)線紋壺

　　“四壩(ba)文化”彩(cai)陶折線三(san)角紋牛頭(tou)罐

　　四壩灘(tan)遺(yi)址(zhi) 

　　“四(si)壩文化”是中(zhong)國(guo)史前(qian)文化遺(yi)址的(de)(de)一(yi)個類型，因最早在甘(gan)肅省(sheng)山丹縣四(si)壩灘發現(xian)而得名(ming)。其發展歷史處于馬家窯文化后(hou)期(qi)的(de)(de)馬廠(chang)文化向(xiang)青(qing)銅(tong)文化的(de)(de)過(guo)渡期(qi)，約在距今(jin)3900年至3400年之間(jian)，正是中(zhong)原地區的(de)(de)夏商之際。出土實(shi)物表明，處于河(he)西(xi)走廊中(zhong)部的(de)(de)四(si)壩文化帶(dai)承擔了(le)東(dong)方(fang)制陶技(ji)術(shu)向(xiang)西(xi)傳播、西(xi)亞(ya)和中(zhong)亞(ya)青(qing)銅(tong)技(ji)術(shu)向(xiang)東(dong)傳播的(de)(de)雙向(xiang)交流(liu)的(de)(de)重任。

　　尋訪“四壩文化”命名地

　　陽春三(san)月的(de)一天，我(wo)們驅車直奔山丹四(si)(si)壩(ba)灘。經南湖村(cun)，出山丹城，曲(qu)曲(qu)折折前行十(shi)幾里，就(jiu)看到(dao)了一馬平川(chuan)的(de)四(si)(si)壩(ba)灘。荒原(yuan)上(shang)蘆芽初萌，微露的(de)生機掩映不(bu)住(zhu)千年的(de)荒涼。南面，孕育了古弱水(shui)(shui)(shui)的(de)祁連山雪峰皚皚，而今，其(qi)冰(bing)雪融水(shui)(shui)(shui)已(yi)經難以波(bo)及四(si)(si)壩(ba)灘上(shang)的(de)這條川(chuan)口(kou)(kou)河。古河道是干涸(he)的(de)，長滿了一人(ren)多高的(de)芨芨、野蒿。上(shang)世紀四(si)(si)十(shi)年代中期，路易·艾黎(li)還帶領學生在川(chuan)口(kou)(kou)河上(shang)開挖水(shui)(shui)(shui)渠引(yin)水(shui)(shui)(shui)，那時尚能看到(dao)水(shui)(shui)(shui)流滋潤原(yuan)野，生長莊稼。

　　走進荒灘(tan)，察看了四壩灘(tan)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)地形，基(ji)本(ben)處(chu)于(yu)古河道(dao)的(de)(de)(de)(de)兩岸(an)(an)高臺(tai)地，雖(sui)然經過(guo)了數千(qian)年變遷，但(dan)古河道(dao)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)漬淹痕依舊可辨。由此推及三(san)四千(qian)年前，四壩灘(tan)周邊定然水(shui)(shui)(shui)泊縱橫、草莽雜生，遠非今(jin)(jin)天看到的(de)(de)(de)(de)荒涼(liang)之景。史(shi)前祁(qi)連山(shan)也稱(cheng)昆侖(lun)山(shan)，《山(shan)海經》中描述：“昆侖(lun)之丘……其下有(you)弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)之淵(yuan)環之。”正因(yin)為(wei)當時(shi)經常洪澇(lao)為(wei)患，才有(you)了后來大禹治理(li)弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)，《尚書·禹貢》載：“（禹）導弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)，至于(yu)合黎，余波入(ru)于(yu)流沙。”弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)來歷，史(shi)地學家(jia)(jia)多有(you)考證，可以斷定，弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)即古書中的(de)(de)(de)(de)弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)，發(fa)源(yuan)于(yu)山(shan)丹縣西南35公里(li)的(de)(de)(de)(de)“窮石山(shan)”，其上源(yuan)又(you)稱(cheng)山(shan)丹水(shui)(shui)(shui)，弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)西北流至張掖，與發(fa)源(yuan)于(yu)祁(qi)連山(shan)的(de)(de)(de)(de)張掖河（即古羌谷水(shui)(shui)(shui)）匯合后，始稱(cheng)作黑(hei)河。四壩灘(tan)正位于(yu)古弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)南岸(an)(an)的(de)(de)(de)(de)開闊高臺(tai)地，周邊一片(pian)汪(wang)洋，相傳大禹導弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)從(cong)就(jiu)這里(li)開始，今(jin)(jin)天的(de)(de)(de)(de)山(shan)丹祁(qi)家(jia)(jia)店水(shui)(shui)(shui)庫(ku)邊還立著“禹導弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)水(shui)(shui)(shui)碑”。

　　1946年，從陜(shan)西(xi)鳳縣雙石(shi)鋪山搬遷至(zhi)山丹的(de)(de)培黎學校(xiao)(xiao)開辟了三(san)處(chu)農場(chang)，其中(zhong)有(you)一(yi)(yi)處(chu)就在四壩灘上。第二年，山丹培黎學校(xiao)(xiao)師(shi)生墾荒開渠時發現大量的(de)(de)夾砂紅(hong)褐色(se)(se)陶片和(he)打磨(mo)過(guo)(guo)的(de)(de)石(shi)片。后來，他(ta)們(men)(men)經過(guo)(guo)仔細搜索，在一(yi)(yi)處(chu)斷崖的(de)(de)黃土(tu)層(ceng)中(zhong)發現一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)完整的(de)(de)夾砂紅(hong)褐色(se)(se)陶罐。隨后，該校(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)長路易·艾黎向當(dang)時的(de)(de)甘(gan)肅省政府報告(gao)了這(zhe)一(yi)(yi)發現，政府派(pai)文(wen)物專(zhuan)家裴文(wen)中(zhong)、何樂夫等(deng)一(yi)(yi)行(xing)到山丹實地考察。面(mian)對遺址(zhi)中(zhong)出土(tu)的(de)(de)大量陶器碎片和(he)灰層(ceng)，專(zhuan)家們(men)(men)感嘆(tan)不已，認為(wei)這(zhe)是“一(yi)(yi)起(qi)了不起(qi)的(de)(de)考古發現，證明(ming)早在幾(ji)千年前，山丹的(de)(de)先民們(men)(men)就在這(zhe)塊土(tu)地上繁衍生息過(guo)(guo)”。但限于當(dang)時的(de)(de)條件(jian)，遺址(zhi)未(wei)能進(jin)行(xing)考古發掘，專(zhuan)家們(men)(men)只(zhi)(zhi)能抱憾而(er)去。

　　1953年，甘肅省再次派考(kao)(kao)古專家(jia)對(dui)四(si)壩(ba)灘文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺址作(zuo)局部考(kao)(kao)察發(fa)(fa)掘，共清(qing)理(li)出文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)灰坑3處(chu)(chu)，堆積(ji)層厚(hou)0.6-3米(mi)，出土文(wen)(wen)(wen)物中(zhong)有(you)(you)比(bi)較(jiao)完(wan)整的(de)各(ge)類陶(tao)器(qi)、石(shi)(shi)(shi)器(qi)和少量骨器(qi)，尤其發(fa)(fa)現了(le)一只直(zhi)徑約8厘(li)米(mi)的(de)陶(tao)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紡輪和兩處(chu)(chu)窯址。陶(tao)器(qi)中(zhong)素(su)面較(jiao)多(duo)，部分彩(cai)陶(tao)紋(wen)飾清(qing)晰(xi)，圖案(an)對(dui)稱精美，線條簡潔流(liu)暢，說(shuo)明(ming)(ming)當(dang)時(shi)的(de)先民們(men)已經掌握了(le)相當(dang)成熟的(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶(tao)和彩(cai)繪技術。石(shi)(shi)(shi)器(qi)中(zhong)有(you)(you)石(shi)(shi)(shi)刀、石(shi)(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)(shi)鋤和敲砸、刮削器(qi)等。最(zui)具代表性的(de)是(shi)一把石(shi)(shi)(shi)鋤和石(shi)(shi)(shi)斧，形體較(jiao)大，磨(mo)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光(guang)滑，上端均有(you)(you)直(zhi)徑38毫米(mi)的(de)柄孔(kong)，說(shuo)明(ming)(ming)使(shi)用時(shi)可(ke)能(neng)安(an)裝過木(mu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手柄。從磨(mo)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)精細程度看，早在(zai)(zai)四(si)千多(duo)年前的(de)先民們(men)不僅學會了(le)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)陶(tao)器(qi)供(gong)生活(huo)使(shi)用，而且懂得用堅硬的(de)石(shi)(shi)(shi)塊打磨(mo)工具為生產生活(huo)服務。1956年，中(zhong)國科學院考(kao)(kao)古研(yan)究所黃河(he)水庫(ku)考(kao)(kao)古隊開展考(kao)(kao)古調查，在(zai)(zai)此(ci)又采集(ji)到(dao)一批(pi)遺物。當(dang)年，考(kao)(kao)古專家(jia)安(an)志敏先生撰文(wen)(wen)(wen)，認為該遺址發(fa)(fa)現的(de)兩批(pi)陶(tao)器(qi)獨具特色，以夾砂粗(cu)紅陶(tao)為主，多(duo)飾濃重的(de)彩(cai)繪且凸起(qi)于器(qi)表，既不同于馬廠類型，也有(you)(you)別于沙井(jing)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應單獨命(ming)名為“四(si)壩(ba)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”。

　　“四壩文化”的淵藪與傳播

　　受當時(shi)考古發掘的條件(jian)所限，安志(zhi)敏先(xian)生(sheng)的考證雖(sui)然為“四壩(ba)文(wen)(wen)化(hua)”正了(le)名，卻未能(neng)揭示(shi)出這(zhe)一(yi)文(wen)(wen)化(hua)類型的流變(bian)。作為一(yi)處陶器、石(shi)器出土(tu)豐富的遺(yi)址，它并非(fei)獨立于世(shi)，必然有因襲(xi)和(he)演變(bian)的過程(cheng)。隨(sui)著同(tong)一(yi)文(wen)(wen)化(hua)帶上(shang)諸多史前(qian)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址的發現，史學界漸漸揭開(kai)了(le)“四壩(ba)文(wen)(wen)化(hua)”的帷幕。

　　1953年，在(zai)古山丹河(he)南岸的山羊堡灘(tan)發現大(da)量的石器和陶器，其后出土過較(jiao)大(da)石鋤。出土文(wen)物(wu)與四壩(ba)灘(tan)遺址相同。

　　1976年，山丹縣新河東(dong)(dong)門村社員平(ping)田整(zheng)地時發現彩陶(tao)。上交文化館(guan)。同年，縣城東(dong)(dong)南十里(li)堡(bao)林(lin)發現一土坑(keng)墓葬，出土彩陶(tao)四件(jian)，經(jing)鑒定(ding)。均為四壩類(lei)型。

　　1987年，山丹縣文化工作者在(zai)縣城南約4公里的(de)壕(hao)北(bei)灘(tan)明(ming)長城南北(bei)、山丹農場東西兩側(ce)發(fa)(fa)現(xian)一處范圍(wei)很(hen)大的(de)古(gu)文化遺址，出土了(le)彩陶(tao)器物，發(fa)(fa)現(xian)窯(yao)址、爐灶和石臼等生活用具，初(chu)步(bu)確(que)認為四壩(ba)類型。

　　在民樂(le)縣東(dong)灰山(shan)、西灰山(shan)、寨鄉樓(lou)莊(zhuang)村過會臺、玉門(men)火(huo)燒溝、安西鷹窩村、酒泉干骨崖、西河灘等(deng)地均發現了四(si)壩類(lei)型(xing)遺址。其中玉門(men)火(huo)燒溝和民樂(le)東(dong)灰山(shan)遺址，為考察四(si)壩文化的淵源與流變提供了翔實材料(liao)。

　　火燒(shao)溝(gou)(gou)是(shi)玉(yu)(yu)門(men)(men)市(shi)清泉鄉一(yi)(yi)(yi)個古(gu)老的(de)(de)(de)地(di)名(ming)，位于(yu)312國道邊，距(ju)玉(yu)(yu)門(men)(men)市(shi)區(qu)20公里(li)，因其(qi)地(di)溝(gou)(gou)壑縱橫(heng)，山巒起伏，而山溝(gou)(gou)山峁(mao)又多呈火紅色，所以(yi)將其(qi)地(di)命名(ming)為火燒(shao)溝(gou)(gou)。1976年，甘(gan)肅省博物(wu)館(guan)文(wen)(wen)物(wu)工作隊(dui)在(zai)玉(yu)(yu)門(men)(men)火燒(shao)溝(gou)(gou)清理墓葬312座，出土銅(tong)器(qi)200余件，陶器(qi)近千件，還(huan)發(fa)現有精制加(jia)工的(de)(de)(de)金(jin)、銀耳(er)環(huan)以(yi)及(ji)玉(yu)(yu)器(qi)等。陶器(qi)與四(si)壩文(wen)(wen)化一(yi)(yi)(yi)脈相承，而大量銅(tong)器(qi)的(de)(de)(de)發(fa)掘，考古(gu)界修正(zheng)了(le)(le)安(an)志敏對四(si)壩文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)類型認(ren)識，斷定四(si)壩文(wen)(wen)化是(shi)一(yi)(yi)(yi)支青(qing)銅(tong)時代的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化。世界冶金(jin)史上，青(qing)銅(tong)文(wen)(wen)化之(zhi)前(qian)還(huan)存在(zai)一(yi)(yi)(yi)個冶煉和(he)使用砷(shen)銅(tong)的(de)(de)(de)時期，是(shi)由(you)紅銅(tong)到青(qing)銅(tong)的(de)(de)(de)過(guo)渡期，而砷(shen)銅(tong)、紅銅(tong)的(de)(de)(de)使用最早在(zai)西(xi)(xi)亞、南歐、北非等地(di)普遍發(fa)現。有的(de)(de)(de)學者(zhe)提出，青(qing)銅(tong)文(wen)(wen)化是(shi)由(you)西(xi)(xi)向東的(de)(de)(de)傳播的(de)(de)(de)過(guo)程。如果這一(yi)(yi)(yi)觀點(dian)成立，玉(yu)(yu)門(men)(men)火燒(shao)溝(gou)(gou)遺址無疑是(shi)承擔了(le)(le)中轉(zhuan)站的(de)(de)(de)作用。

　　從陶器傳播(bo)來(lai)(lai)看，四(si)壩(ba)文(wen)(wen)化(hua)承襲了(le)黃(huang)河(he)流域的(de)馬廠文(wen)(wen)化(hua)及相鄰的(de)齊家文(wen)(wen)化(hua)無疑，而后(hou)又向西延伸，一直傳播(bo)到古塔(ta)里木河(he)邊(bian)的(de)新疆哈(ha)密等地。從銅器使用(yong)看，玉(yu)門(men)火燒溝、民樂東灰山出(chu)土的(de)銅器遠比馬家窯文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址出(chu)土的(de)多(duo)，應該有一個漸(jian)次由西向東傳播(bo)的(de)過程。這種(zhong)史(shi)前文(wen)(wen)化(hua)中的(de)雙向交流，也(ye)許是后(hou)來(lai)(lai)絲綢之路開通的(de)前導。

　　“四壩文化”時期的社會生活推測

　　深(shen)入考察“四(si)壩文化”遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)布局，會發現一(yi)個(ge)很(hen)有趣的(de)(de)現象：幾乎所有的(de)(de)遺(yi)(yi)址(zhi)都與水(shui)源毗鄰(lin)。山丹四(si)壩灘(tan)位于(yu)古(gu)(gu)弱(ruo)(ruo)水(shui)南岸和(he)(he)(he)川口河(he)(he)東(dong)岸之(zhi)間(jian)開闊平臺之(zhi)上，三面環水(shui)；山丹山羊堡灘(tan)和(he)(he)(he)壕北(bei)灘(tan)遺(yi)(yi)址(zhi)都在古(gu)(gu)山丹河(he)(he)南岸，臨水(shui)而居；民樂東(dong)灰(hui)山位于(yu)古(gu)(gu)弱(ruo)(ruo)水(shui)支流童子壩河(he)(he)的(de)(de)古(gu)(gu)河(he)(he)道之(zhi)上，地形平坦(tan)，水(shui)源充足；酒泉干骨崖、玉(yu)門火燒溝都位于(yu)在古(gu)(gu)疏(shu)勒(le)河(he)(he)邊的(de)(de)臺地上……而“四(si)壩文化”遺(yi)(yi)址(zhi)出(chu)土的(de)(de)陶器多有類似耕地的(de)(de)平行波折紋(wen)(wen)(wen)、水(shui)域(yu)波浪紋(wen)(wen)(wen)、月牙(ya)形的(de)(de)魚頭紋(wen)(wen)(wen)和(he)(he)(he)網狀紋(wen)(wen)(wen)，這些圖形紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)，自然來源于(yu)先民們的(de)(de)生活場(chang)景，也是他(ta)們耕種土地和(he)(he)(he)打魚狩(shou)獵的(de)(de)實物見證。

　　諸多跡(ji)象表(biao)明，距今4000年左右，河西走廊一帶河流(liu)湖泊廣布，高臺地上形成(cheng)了一片片適宜人生存的(de)綠洲，先(xian)民們傍水而(er)居，點(dian)燃(ran)了文明的(de)曙光。

　　最原始的(de)農耕和畜牧在“四壩文化(hua)”中也得到充(chong)分展現(xian)。民(min)樂(le)東灰山遺(yi)址發(fa)現(xian)了小(xiao)麥(mai)(mai)(mai)、青稞、皮大麥(mai)(mai)(mai)、粟、稷、高粱、胡桃殼等炭化(hua)籽(zi)實，而在一個新石器遺(yi)址發(fa)現(xian)五種以上的(de)農作物(wu)遺(yi)存，這在我國尚屬首次。炭化(hua)小(xiao)麥(mai)(mai)(mai)標(biao)本(ben)經北京(jing)大學考(kao)古(gu)學系進行(xing)碳(tan)14測定，斷(duan)定為(wei)距今4230±250年，是我國境內年代最早(zao)的(de)小(xiao)麥(mai)(mai)(mai)標(biao)本(ben)。這些碳(tan)化(hua)谷物(wu)的(de)測定，基本(ben)可以斷(duan)定，古(gu)弱水流(liu)域的(de)東灰山是中國最早(zao)種植小(xiao)麥(mai)(mai)(mai)、大麥(mai)(mai)(mai)、高粱等作物(wu)產區之一。同時，在火燒溝(gou)、酒(jiu)泉(quan)西河灘等遺(yi)址中，還(huan)發(fa)現(xian)了殉葬的(de)羊骨(gu)、狗骨(gu)、馬骨(gu)等，證明(ming)畜牧業在其生活中占有(you)一定分量。

　　當然(ran)(ran)，這一(yi)時(shi)期的(de)農耕條件和耕作水平還(huan)相當原始，所用(yong)(yong)工(gong)具(ju)和生(sheng)活(huo)用(yong)(yong)具(ju)是(shi)石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、骨(gu)(gu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、銅器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)共(gong)存。石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)依然(ran)(ran)是(shi)當時(shi)主(zhu)(zhu)要的(de)生(sheng)產工(gong)具(ju)，有(you)(you)(you)(you)砍砸器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、刮削器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、尖(jian)狀器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、石(shi)(shi)鋤、石(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)刀、石(shi)(shi)鏟、石(shi)(shi)耜、石(shi)(shi)鐮、石(shi)(shi)鑿(zao)、石(shi)(shi)球(qiu)、石(shi)(shi)磨(mo)棒(bang)、石(shi)(shi)磨(mo)盤、石(shi)(shi)紡輪(lun)等(deng)(deng)(deng)。生(sheng)活(huo)用(yong)(yong)具(ju)有(you)(you)(you)(you)骨(gu)(gu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)和陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，骨(gu)(gu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)用(yong)(yong)動物(wu)骨(gu)(gu)頭制作，有(you)(you)(you)(you)刀、錐、鑿(zao)、針(zhen)、紡輪(lun)等(deng)(deng)(deng)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)少量(liang)卜(bu)骨(gu)(gu)。陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)雙耳(er)罐、壺、盆、鼎(ding)、豆(dou)等(deng)(deng)(deng)生(sheng)活(huo)用(yong)(yong)具(ju)，也(ye)有(you)(you)(you)(you)紡輪(lun)一(yi)類(lei)的(de)生(sheng)產用(yong)(yong)具(ju)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)陶(tao)塤、陶(tao)牌(pai)飾(shi)、陶(tao)鈴等(deng)(deng)(deng)娛樂裝飾(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物(wu)。銅器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)削、錐，鐲、釧(chuan)、管(guan)、耳(er)飾(shi)等(deng)(deng)(deng)，算(suan)是(shi)當時(shi)的(de)時(shi)尚器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物(wu)，擁(yong)有(you)(you)(you)(you)者(zhe)應該是(shi)部(bu)落(luo)(luo)中(zhong)(zhong)的(de)貴族，尚未在(zai)平民生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)占主(zhu)(zhu)導地(di)位。而(er)玉門火(huo)燒溝出土銅器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)卻(que)達(da)200多件，有(you)(you)(you)(you)一(yi)件三犬蓋四足陶(tao)鼎(ding)，非常精美，也(ye)許與(yu)當地(di)部(bu)落(luo)(luo)發展的(de)實(shi)力有(you)(you)(you)(you)關(guan)，或者(zhe)是(shi)代(dai)表了(le)(le)“四壩(ba)文化(hua)”的(de)晚期。在(zai)一(yi)些墓葬中(zhong)(zhong)還(huan)出土了(le)(le)貝殼(ke)，有(you)(you)(you)(you)的(de)是(shi)串成一(yi)串，有(you)(you)(you)(you)的(de)在(zai)死者(zhe)嘴(zui)里(li)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)的(de)放(fang)在(zai)罐子里(li)。這些東南沿海的(de)貝殼(ke)能(neng)傳(chuan)播到河西走廊(lang)，很(hen)可(ke)能(neng)是(shi)通(tong)(tong)過不(bu)同部(bu)落(luo)(luo)之(zhi)間的(de)商品交換而(er)來，也(ye)許在(zai)四千年左(zuo)右，古老(lao)的(de)絲綢之(zhi)路就已經(jing)四通(tong)(tong)八達(da)，聯(lian)結起了(le)(le)東西方(fang)文化(hua)，只不(bu)過，它不(bu)像后(hou)來時(shi)代(dai)的(de)交流那樣(yang)直接(jie)，而(er)是(shi)以部(bu)落(luo)(luo)與(yu)部(bu)落(luo)(luo)之(zhi)間交換的(de)形式進行交流。

　　從這些遺址中陶器與(yu)(yu)生產(chan)生活用具混雜的(de)現(xian)象(xiang)分(fen)析，“四(si)(si)壩文(wen)化”遺址不僅僅是單一(yi)(yi)的(de)制陶作坊，而應該(gai)是先民們的(de)生活聚(ju)居(ju)地(di)(di)。甘肅(su)省文(wen)物研(yan)究(jiu)考(kao)古(gu)所與(yu)(yu)吉(ji)林大(da)學(xue)北方考(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)室(shi)在東灰(hui)山遺址發(fa)掘區內共(gong)清理(li)的(de)249座(zuo)墓(mu)葬中，合葬墓(mu)占(zhan)80%，證明(ming)東灰(hui)山人(ren)有(you)著明(ming)晰(xi)的(de)血(xue)(xue)緣(yuan)傳承關(guan)系(xi)(xi)。玉門(men)火(huo)燒(shao)溝發(fa)掘的(de)300多座(zuo)墓(mu)葬，也有(you)一(yi)(yi)定(ding)比例的(de)合葬墓(mu)，顯示了(le)固定(ding)的(de)婚姻血(xue)(xue)親關(guan)系(xi)(xi)。有(you)一(yi)(yi)群以(yi)血(xue)(xue)緣(yuan)關(guan)系(xi)(xi)為紐帶的(de)人(ren)生活在同(tong)一(yi)(yi)個地(di)(di)方，便(bian)形成了(le)原始聚(ju)落(luo)(luo)。有(you)聚(ju)落(luo)(luo)便(bian)有(you)支(zhi)配與(yu)(yu)被支(zhi)配的(de)關(guan)系(xi)(xi)，火(huo)燒(shao)溝出(chu)(chu)土的(de)銅(tong)制四(si)(si)羊權(quan)(quan)杖、四(si)(si)壩灘出(chu)(chu)土的(de)石制權(quan)(quan)杖，正好詮釋(shi)了(le)這一(yi)(yi)關(guan)系(xi)(xi)。看到那些復原的(de)權(quan)(quan)杖，自然會聯想到某(mou)個部(bu)落(luo)(luo)酋長(chang)或長(chang)老(lao)，手持權(quan)(quan)杖，指揮人(ren)們生產(chan)或舉行什么重大(da)儀式的(de)場景。

　　沿著古人留下的蛛絲馬跡(ji)，我們仿(fang)佛(fo)看到這樣一(yi)幅人類生(sheng)活(huo)的畫面：4000年(nian)前(qian)后(hou)，有一(yi)大群人生(sheng)活(huo)在(zai)河西走廊每個河畔的高地上，綠草如(ru)茵(yin)，古木參(can)天，茅屋低矮，炊煙裊裊，人們分工(gong)有序地耕田狩(shou)獵，縫衣煮飯；到了晚間(jian)，則(ze)圍在(zai)篝(gou)火旁，敲打著陶(tao)(tao)罐石器，吹著陶(tao)(tao)塤，唱(chang)歌跳舞(wu)，分享收獲的喜悅……

　　“四壩文化(hua)”的(de)(de)先民(min)們點燃的(de)(de)原(yuan)始(shi)文明之光，給了(le)東西文化(hua)一個很有力的(de)(de)承載地。或許(xu)可以(yi)這樣認為，地處河西走廊中西段的(de)(de)“四壩文化(hua)”，它們是那個時代絲綢(chou)之路(lu)上的(de)(de)中轉站，將東西方文化(hua)交融(rong)匯合，然后(hou)又(you)傳(chuan)播到了(le)四方。

　　來源|《甘肅日報》2018.6.27

　　作者：寇克英