原標題：傳(chuan)承千年(nian)的民(min)間(jian)絕活 成縣竹籃寨(zhai)泥塑

　　尋找甘肅非遺(yi)文化制(zhi)作技藝之三

竹籃寨泥塑

　　成縣竹(zhu)(zhu)籃寨，位(wei)于成縣拋沙鎮東北角，四(si)周高中間(jian)低，古時周圍竹(zhu)(zhu)林茂密，形似“竹(zhu)(zhu)籃”，寨子(zi)因此而得名(ming)(ming)。這里(li)是遠(yuan)近聞(wen)名(ming)(ming)的(de)泥塑之鄉，其(qi)絕活泥塑是一項具有濃郁鄉土(tu)氣息的(de)民(min)間(jian)傳統技藝，系甘肅(su)省級非物質文(wen)化遺產保護名(ming)(ming)錄(lu)。

　　傳(chuan)承千年的(de)泥塑

　　竹籃寨(zhai)泥(ni)塑，歷史可追溯到(dao)近(jin)千年以前的北宋時期。

　　據《成(cheng)縣縣志(zhi)》記載，宋(song)徽宗政和二年(1112年)春，成(cheng)州(今成(cheng)縣)大(da)旱，農(nong)作物焦枯，面臨著饑荒，崇儀郎趙(zhao)清臣帶領數千善(shan)男信女去雞(ji)峰(feng)山羅漢洞祈(qi)雨，三日后(hou)，普降大(da)雨，莊稼得以挽救。趙(zhao)清臣為感謝神靈的恩(en)惠(hui)，在雞(ji)峰(feng)山修建(jian)了一座生佛閣，因此，雞(ji)峰(feng)山的香(xiang)火非常旺(wang)盛，遠近朝山赴會進香(xiang)的人們(men)，踵趾相接(jie)，絡(luo)繹不(bu)絕。

　　有(you)廟(miao)就(jiu)(jiu)有(you)廟(miao)會(hui)(hui)，這時(shi)(shi)，廟(miao)會(hui)(hui)上開始有(you)專為供(gong)奉之(zhi)用(yong)的“普(pu)賢”“玉皇”一類彩塑的泥人出現。而竹籃寨一些心靈手巧的人們便利用(yong)閑(xian)暇(xia)時(shi)(shi)間做(zuo)一些小型的泥塑玩具，到廟(miao)會(hui)(hui)上去(qu)賣，賺點(dian)零(ling)錢(qian)補貼家用(yong)。有(you)觀點(dian)認(ren)為竹籃寨的泥人就(jiu)(jiu)是由(you)此時(shi)(shi)而起(qi)。

　　取土是(shi)制作泥塑的關(guan)鍵

　　由(you)于竹(zhu)籃(lan)寨泥(ni)塑(su)最早是(shi)用于供奉的“玉皇(huang)”“普賢”等(deng)泥(ni)人，所以，成(cheng)縣竹(zhu)籃(lan)寨泥(ni)塑(su)還(huan)有一個更為(wei)親(qin)切(qie)的名字：竹(zhu)籃(lan)寨泥(ni)娃娃。最為(wei)出名的造型便是(shi)“雞公”“胖娃”以及羊(yang)哨、鴿子哨等(deng)。

　　這些“泥娃娃”有泥貨和窯貨之(zhi)分。

　　泥貨是(shi)直接用模具翻制，晾干后涂(tu)彩成形，以公雞(ji)、憨娃打肚、獅子(zi)、老(lao)虎等系列(lie)作品(pin)及《十二生肖(xiao)》為代表作。

　　窯貨則是用和(he)好的膠(jiao)泥捏制晾干后，再燒(shao)制涂彩，以單件(jian)作品為主，有羊哨、狗哨、馬哨、鴿子哨等，這些作品相同的特(te)性是裝上做(zuo)好的竹(zhu)笛(di)即(ji)可發出不(bu)同的聲音。

　　制(zhi)作泥(ni)(ni)娃(wa)娃(wa)，一共有六個步驟。取土、和泥(ni)(ni)、制(zhi)泥(ni)(ni)坯、涂白彩繪、燒(shao)制(zhi)，最后裝(zhuang)置(zhi)哨子。

　　取土是(shi)制作泥塑(su)最關鍵(jian)的第(di)一(yi)步。

　　竹籃寨的土壤中(zhong)沙子(zi)很少，土質(zhi)柔軟(ruan)細(xi)膩且含有(you)油質(zhi)，黏性好。泥(ni)色(se)紅而不嫣，黃而不嬌(jiao)。脫胎(tai)出(chu)來的泥(ni)人，表面(mian)潔凈光滑，曬不裂，水浸不爛，是制作泥(ni)塑的優質(zhi)材(cai)料。

　　和(he)泥，要把(ba)土(tu)砸碎后(hou)，再用農家用的(de)(de)竹(zhu)篩(shai)(shai)子把(ba)土(tu)篩(shai)(shai)出來(lai)(lai)，除去土(tu)里的(de)(de)雜(za)草和(he)大的(de)(de)土(tu)塊(kuai)，最好(hao)來(lai)(lai)回多篩(shai)(shai)幾次，然后(hou)在篩(shai)(shai)好(hao)的(de)(de)細土(tu)中一(yi)次性加入一(yi)定量的(de)(de)水，放置兩小時，讓水完全(quan)侵入土(tu)中，土(tu)被(bei)自然浸(jin)化后(hou)，雜(za)質(zhi)就逐漸沒了。

　　這樣，再(zai)將撕開的適量棉(mian)(mian)花(hua)用(yong)力砸(za)入泥中，大約半小時(shi)后，再(zai)將和(he)好的泥裝入盆罐之類的器皿中，放置在濕(shi)潤的地方。泥團輕輕撕開，棉(mian)(mian)花(hua)排布均勻(yun)，就說明(ming)棉(mian)(mian)花(hua)與(yu)泥巴已經完全(quan)融合。

　　泥和好后就可(ke)以進模具了。

　　藝(yi)人(ren)將放置(zhi)了(le)一段時間的(de)泥(ni)團(tuan)搟成圓形，然后(hou)再用力拿木棒敲(qiao)打，等(deng)打好(hao)后(hou)裝入早(zao)已準備好(hao)的(de)模具里(li)使其成形，等(deng)泥(ni)坯風干(gan)以(yi)后(hou)，還要進行涂白彩繪和燒制。

　　雪白色(se)的涂白上色(se)

　　不(bu)看如何(he)涂白彩繪，那就不(bu)算是(shi)真正見過了(le)竹籃寨泥塑。

　　所謂涂白(bai)，就是給做好(hao)的(de)泥坯玩具用白(bai)土打上(shang)白(bai)色底色，這種白(bai)土是竹(zhu)籃寨獨有的(de)。

　　這(zhe)種(zhong)像雪一樣(yang)白的土(tu)在離村大約2公里的一條小溝(gou)里才能采到(dao)。找到(dao)土(tu)后(hou)把(ba)土(tu)砸得(de)越細越好，再來回用篩(shai)子篩(shai)幾遍，然后(hou)把(ba)木匠(jiang)用的皮膠(jiao)(jiao)在鍋里熬化，再按比例把(ba)篩(shai)出(chu)來的細土(tu)放(fang)在鍋里和皮膠(jiao)(jiao)一起熬上十(shi)幾分(fen)鐘(zhong)。

　　熬好后再給這些泥坯涂上(shang)，涂白時是(shi)用(yong)勺(shao)子(zi)(zi)直接從頭灌下，再用(yong)大刷子(zi)(zi)刷，但一定要均勻。然后放在(zai)陰涼處自然風干，這樣(yang)光澤度和(he)韌性相對較(jiao)好；不能暴(bao)曬(shai)，這樣(yang)會(hui)產生裂紋或上(shang)的底(di)色容易(yi)脫落(luo)。等涂白干后就可(ke)以上(shang)色了。

　　竹籃(lan)寨泥(ni)塑的(de)代表作“雞(ji)公”“胖娃”等，造(zao)型簡潔、飽滿、夸張(zhang)，憨態(tai)十足，其藝術(shu)特(te)征與成(cheng)縣吳挺(ting)陵園的(de)石羊、石翁仲(zhong)等宋代石雕作品(pin)，有著相同(tong)的(de)造(zao)型風格(ge)。

　　竹籃寨的(de)泥(ni)塑于民(min)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)和新中(zhong)國(guo)(guo)成立初期(qi)，堪稱達到鼎盛。而(er)今，如(ru)何讓這門帶(dai)著(zhu)悠遠鄉土(tu)氣息的(de)技(ji)藝傳承(cheng)下去？并于這些“泥(ni)娃娃”中(zhong)發掘(jue)新的(de)商機，值得(de)關注。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 劉(liu)小雷