原標(biao)題(ti)：重新認識蘭州(zhou)地(di)域(yu)文化

　　《金城文(wen)化(hua)——河隴(long)文(wen)化(hua)的蘭州視角》出版發行

　　中國甘肅網(wang)3月20日訊 據蘭(lan)州(zhou)晚報報道（記者(zhe) 蔡寧貞 駱隴霞 王英豪 文(wen)(wen)/圖）我們生(sheng)(sheng)活的(de)(de)蘭(lan)州(zhou)，從2000多年(nian)前的(de)(de)黃河渡口，發展到如今的(de)(de)現代(dai)化(hua)都市(shi)，貫穿其中(zhong)的(de)(de)是(shi)薪火相傳、生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息(xi)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)血(xue)脈(mo)。由市(shi)政(zheng)協(xie)立項(xiang)，王立仁(ren)先生(sheng)(sheng)執(zhi)筆的(de)(de)《金城(cheng)文(wen)(wen)化(hua)——河隴文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)蘭(lan)州(zhou)視角(jiao)》一書近(jin)日出版(ban)發行，該書20萬(wan)字，共(gong)分10章，詳述了金城(cheng)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)發展脈(mo)絡(luo)與構成體系，從黃河文(wen)(wen)化(hua)、河隴文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)高度重新(xin)審(shen)視了金城(cheng)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)獨(du)特內(nei)涵。

　　72歲高齡 三(san)載著書 三(san)易其稿

　　初見(jian)作(zuo)者王立仁(ren)先(xian)生，雖然已是古稀之年，卻依舊精神飽(bao)滿、神采奕(yi)奕(yi)。他掏出了(le)一沓為(wei)采訪事(shi)先(xian)準(zhun)備的資料，其中(zhong)還有密密麻(ma)麻(ma)的手寫(xie)筆記，用不同(tong)顏色(se)的筆標注了(le)出來。

　　王立(li)仁先生是市政(zheng)協機關退休干部，現任蘭(lan)州(zhou)(zhou)孔子文(wen)化(hua)(hua)研究會(hui)副會(hui)長。曾經參與(yu)《蘭(lan)州(zhou)(zhou)民(min)俗風物(wu)》《詩(shi)詞詠蘭(lan)州(zhou)(zhou)》的(de)(de)編寫(xie)工作(zuo)，出版專著《九曲(qu)微瀾(lan)》，編寫(xie)輔導教材《蘭(lan)州(zhou)(zhou)特(te)色文(wen)化(hua)(hua)述要(yao)》，創作(zuo)大型人文(wen)紀錄片(pian)《劉爾炘》的(de)(de)文(wen)學劇(ju)本(ben)，還曾創作(zuo)18集電視(shi)連續劇(ju)《霍去病征河西》劇(ju)本(ben)。作(zuo)為地(di)(di)地(di)(di)道道的(de)(de)蘭(lan)州(zhou)(zhou)人，他(ta)長期關注地(di)(di)方文(wen)化(hua)(hua)，并以挖掘蘭(lan)州(zhou)(zhou)本(ben)土歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)為己(ji)任。

　　從(cong)2020年(nian)(nian)(nian)3月開始寫作到出版(ban)發(fa)行，《金城文(wen)化》的(de)(de)(de)誕生歷時三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)。該書對(dui)蘭(lan)州地域文(wen)化研究從(cong)金城開埠(bu)說(shuo)起，2100多年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史演(yan)變形成了豐(feng)厚的(de)(de)(de)文(wen)化積淀(dian)，但是過(guo)去并沒有對(dui)此進行整(zheng)體梳理(li)探討的(de)(de)(de)先例。王立(li)仁先生的(de)(de)(de)寫作過(guo)程可謂嘔(ou)心瀝血，他從(cong)堆積如山的(de)(de)(de)書籍資(zi)料(liao)中(zhong)采華(hua)擷英，要把握立(li)論(lun)角度避(bi)免有失偏頗(po)，同時還(huan)要兼顧學(xue)術性和(he)可讀性，這絕非一(yi)件易事(shi)。這本書前后寫了三(san)(san)個版(ban)本，經過(guo)了不斷理(li)清思(si)路、完善升華(hua)的(de)(de)(de)過(guo)程，以(yi)嚴謹的(de)(de)(de)結(jie)構和(he)全面的(de)(de)(de)論(lun)述，全景式再現了金城文(wen)化風(feng)采。

　　金城文化及人文精神

　　提及(ji)金城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，王立仁先(xian)(xian)生(sheng)滔(tao)滔(tao)不(bu)絕。之所(suo)以(yi)起(qi)名“金城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)”，是(shi)按(an)照(zhao)地域文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研究慣例，涵蓋了歷史(shi)和(he)地域的(de)(de)綜(zong)合(he)特(te)征。他認為(wei)(wei)，金城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)上(shang)(shang)游分(fen)支，也是(shi)河(he)(he)(he)隴文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)舞臺。金城(cheng)(cheng)蘭(lan)州因河(he)(he)(he)而(er)(er)生(sheng)、因河(he)(he)(he)而(er)(er)興，是(shi)900多公里黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)甘肅段(duan)規模最大的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)心(xin)(xin)，金城(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)代表了黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)上(shang)(shang)游峽(xia)谷段(duan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)類型，擁有(you)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)風情線、黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)奇(qi)石(shi)、羊皮筏(fa)子、黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)水車、黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)鐵橋(qiao)等眾多黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)符號(hao)。金城(cheng)(cheng)地處絲綢(chou)之路甘肅段(duan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)“巨龍(long)”的(de)(de)“腰關(guan)節”，在(zai)歷史(shi)上(shang)(shang)先(xian)(xian)屬河(he)(he)(he)西后屬隴右，是(shi)兩地文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)東擴西傳(chuan)的(de)(de)核心(xin)(xin)區，不(bu)但(dan)成(cheng)為(wei)(wei)河(he)(he)(he)隴文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)舞臺，而(er)(er)且是(shi)河(he)(he)(he)隴文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)集中(zhong)代表。

　　一(yi)(yi)方水土養一(yi)(yi)方人(ren)，正(zheng)如浩蕩黃河劈開山(shan)嶺、沖破疊嶂，獨特的(de)(de)自然環(huan)境潤養出了“穿山(shan)鑿嶺、攻堅克難”的(de)(de)人(ren)文(wen)精神。王(wang)立仁(ren)先生說(shuo)，金城(cheng)人(ren)民是(shi)“集鑿山(shan)之力與繡花功夫于一(yi)(yi)身”的(de)(de)優秀群(qun)體，表現在(zai)鋪壓(ya)沙田保墑增產，背(bei)冰上(shang)山(shan)書寫南北兩山(shan)綠色奇跡，還(huan)表現在(zai)皮影、剪紙、刻(ke)葫蘆、鐵芯子(zi)制作技(ji)藝等(deng)(deng)非物質文(wen)化(hua)遺產，以及百合(he)、玫瑰、白蘭瓜、軟兒(er)梨等(deng)(deng)特色物產的(de)(de)精心(xin)培育(yu)等(deng)(deng)方面。撼天震地、響(xiang)徹海內外的(de)(de)蘭州(zhou)太平鼓，更是(shi)金城(cheng)人(ren)民剛(gang)健有為(wei)、自強不息精神的(de)(de)最好(hao)展示。

　　打造(zao)城市特色文化(hua)符號(hao)

　　“我越(yue)來越(yue)感覺到本土文(wen)化(hua)的(de)(de)博大宏(hong)深，家鄉文(wen)化(hua)值(zhi)得(de)(de)我們每一個黃河兒女為之驕傲(ao)。”王立仁先生說，我們過(guo)去對(dui)地(di)方(fang)文(wen)化(hua)的(de)(de)挖(wa)掘研究(jiu)和(he)宣傳(chuan)弘揚(yang)還做得(de)(de)不夠，就連名(ming)號都沒有推出。于是他在市(shi)政(zheng)協的(de)(de)鼎(ding)力支持下，全力以赴寫作這一方(fang)面的(de)(de)專著，盡可能地(di)梳理、挖(wa)掘和(he)宣傳(chuan)家鄉文(wen)化(hua)，從學(xue)理的(de)(de)角度對(dui)其內在邏輯和(he)結構(gou)體(ti)系(xi)深層次(ci)研究(jiu)。

　　王立仁(ren)先生在(zai)書中(zhong)建設(she)性提出“城市(shi)文化(hua)符號”備(bei)選景觀，其中(zhong)就包括五(wu)泉(quan)(quan)(quan)山公園。五(wu)泉(quan)(quan)(quan)山自古就是(shi)蘭(lan)(lan)州(zhou)城的(de)標志，也(ye)是(shi)一座有鮮(xian)活(huo)魂魄(po)的(de)文化(hua)寶山。漢武帝元狩(shou)二年(nian)（公元前121年(nian)）霍去病(bing)征討匈(xiong)奴，就是(shi)經過蘭(lan)(lan)州(zhou)深(shen)入河(he)西走(zou)廊(lang)，他打開五(wu)眼清泉(quan)(quan)(quan)的(de)美好(hao)傳說為五(wu)泉(quan)(quan)(quan)山增添了傳奇魅力。

　　除了五泉山(shan)之外，蘭(lan)州(zhou)還有包(bao)括(kuo)自然景(jing)觀、人文景(jing)觀、非物(wu)質文化(hua)(hua)遺產在內的豐富文化(hua)(hua)景(jing)觀。王立仁先生認為，一座城(cheng)市的發展離不開文化(hua)(hua)內聚力，賦(fu)予(yu)文化(hua)(hua)景(jing)觀深層(ceng)次的文化(hua)(hua)內涵(han)，對于提高市民文化(hua)(hua)認同、堅(jian)定文化(hua)(hua)自信，打造文化(hua)(hua)旅(lv)游品牌、激活(huo)旅(lv)游消(xiao)費(fei)潛力，以(yi)及提升城(cheng)市形象、擴大城(cheng)市知名(ming)度具(ju)有重要意(yi)義。