原標題：【賞析】

　　感悟時(shi)代精(jing)神 展現歲月印(yin)記(ji)

　　意象敦(dun)煌 （油(you)畫） 房建(jian)平

　　屈超繁

　　“草長鶯飛二(er)月(yue)天，拂堤楊柳(liu)醉春(chun)煙。”在這春(chun)光明媚的(de)季節，打開房建(jian)平這本(ben)厚厚的(de)精美(mei)畫冊，一種藝術(shu)的(de)視覺撲(pu)入眼簾。

　　房建平多年來扎(zha)根甘(gan)肅、扎(zha)根西北，深(shen)(shen)受(shou)敦煌(huang)藝術的(de)(de)(de)影響，并(bing)由此產生了自己獨到的(de)(de)(de)見解(jie)。他(ta)(ta)以當下的(de)(de)(de)視角去審視千年之(zhi)(zhi)前的(de)(de)(de)敦煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)，思考(kao)古(gu)代工匠(jiang)創作的(de)(de)(de)技法運用(yong)以及時(shi)代所賦予(yu)工匠(jiang)們的(de)(de)(de)精(jing)神面貌。他(ta)(ta)在(zai)深(shen)(shen)入研究敦煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)過程中(zhong)，被(bei)(bei)那(nei)豐富(fu)的(de)(de)(de)色彩所吸(xi)引(yin)，被(bei)(bei)那(nei)厚(hou)重(zhong)斑駁(bo)的(de)(de)(de)肌理所嘆服，被(bei)(bei)那(nei)點線面的(de)(de)(de)旋(xuan)律所震撼(han)。他(ta)(ta)孜孜不(bu)倦(juan)、廢寢忘食地(di)學(xue)習(xi)，吸(xi)收(shou)借(jie)鑒(jian)敦煌(huang)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)元素，然而(er)并(bing)非(fei)簡單地(di)臨摹、復制與再現(xian)，而(er)是于審視、思索(suo)之(zhi)(zhi)后源(yuan)源(yuan)不(bu)斷地(di)發現(xian)、感受(shou)、弘揚。更為可(ke)貴的(de)(de)(de)是，他(ta)(ta)竭力探尋敦煌(huang)莫高窟(ku)的(de)(de)(de)精(jing)神內涵，包括開(kai)放包容(rong)多元文化(hua)一體的(de)(de)(de)精(jing)神、莫高窟(ku)守護(hu)人(ren)的(de)(de)(de)工匠(jiang)精(jing)神的(de)(de)(de)共同(tong)凝聚。

　　數年(nian)來房(fang)建(jian)平多次到(dao)甘肅、青海、新疆寫(xie)生，從高原(yuan)到(dao)戈壁(bi)，從草原(yuan)到(dao)荒漠，每次寫(xie)生回來都(dou)有著(zhu)新的(de)收獲，琳瑯(lang)滿目的(de)寫(xie)生作(zuo)品就是(shi)最好(hao)的(de)印證。他(ta)說：“西部的(de)廣袤大(da)地(di)(di)是(shi)那(nei)樣的(de)開闊，那(nei)遼闊蒼茫(mang)的(de)草原(yuan)、浩(hao)瀚的(de)沙漠戈壁(bi)、雪域長(chang)河、濕地(di)(di)、丹霞地(di)(di)貌(mao)，這些元素誘發了(le)我創(chuang)作(zuo)的(de)激(ji)情(qing)。”正是(shi)依托(tuo)于對西部文化(hua)的(de)濃厚情(qing)懷(huai)，通過40多年(nian)的(de)藝術(shu)實(shi)踐(jian)與人生歷練，房(fang)建(jian)平在(zai)大(da)量繪畫創(chuang)作(zuo)的(de)基礎上，形成了(le)自己獨特的(de)寫(xie)實(shi)藝術(shu)風格(ge)：既硬朗、凝重，又細膩、溫情(qing)。

　　細品房建(jian)平的美術作(zuo)品，帶給人的是一(yi)種精神的享受和心靈的震撼(han)。他早年(nian)專注于古(gu)典寫實主義(yi)的理念與技法(fa)，進(jin)而又學習鉆(zhan)研了印象派(pai)、俄(e)羅斯巡回(hui)畫派(pai)、現(xian)實主義(yi)繪畫以(yi)及敦煌壁畫的表現(xian)形式。近年(nian)來，他在(zai)融匯這些技法(fa)的同時(shi)，越來越專注于如何展現(xian)我(wo)們這個時(shi)代的精神面貌。

　　房建(jian)平認為：“一幅作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，在(zai)完成(cheng)(cheng)了立意構(gou)思，具體(ti)的(de)構(gou)成(cheng)(cheng)安排后，這(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)就已完成(cheng)(cheng)了一半，接下來的(de)事就是怎樣的(de)具體(ti)制作(zuo)(zuo)(zuo)，把它表現出來。”《鐵山(shan)(shan)(shan)精神(shen)(shen)——新時代(dai)礦(kuang)(kuang)山(shan)(shan)(shan)人》這(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，可以說體(ti)現了房建(jian)平對(dui)時代(dai)精神(shen)(shen)的(de)精準(zhun)把握——當時，他(ta)(ta)深(shen)(shen)入(ru)礦(kuang)(kuang)山(shan)(shan)(shan)一線采(cai)風，體(ti)驗工(gong)人們的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)與生活，深(shen)(shen)深(shen)(shen)地被礦(kuang)(kuang)山(shan)(shan)(shan)人身(shen)上(shang)那種(zhong)艱苦創(chuang)業、堅韌不拔、勇(yong)于獻身(shen)、開(kai)拓(tuo)前進的(de)“鐵山(shan)(shan)(shan)精神(shen)(shen)”所感動，正是這(zhe)種(zhong)感動，不僅成(cheng)(cheng)為他(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)出藝術精品(pin)(pin)的(de)動力和(he)源泉，更促使他(ta)(ta)在(zai)藝術探索的(de)道路上(shang)逐(zhu)夢前行。