原標題：【館長(chang)說文物】

　　天水(shui)伏羲廟匾額中蘊藏的文(wen)化內涵

　　本(ben)報特約撰(zhuan)稿人 劉玉璞

　　天水(shui)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)廟(miao)又名“太昊宮”，是一(yi)座專門祭祀中華人(ren)(ren)文(wen)始祖太昊伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)的明代建筑群。現(xian)存建筑建于明成化十九(jiu)年（公元1483年）。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)因創畫八卦，奠(dian)定中國易學基礎，開啟中華哲學之(zhi)(zhi)源、文(wen)明之(zhi)(zhi)源，被(bei)(bei)尊稱為“人(ren)(ren)文(wen)始祖”，位列三(san)皇(huang)之(zhi)(zhi)首，百王之(zhi)(zhi)先。天水(shui)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)廟(miao)也被(bei)(bei)人(ren)(ren)們尊稱為“中華第(di)一(yi)廟(miao)”。

　　八(ba)千年前，伏羲在(zai)(zai)天(tian)水卦(gua)臺山觀天(tian)俯(fu)地(di)創畫八(ba)卦(gua)，成為人們認識(shi)世(shi)界、改造世(shi)界的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)思(si)想武器。在(zai)(zai)此基(ji)礎(chu)上，又進一步促(cu)進了(le)我國傳統的(de)(de)天(tian)文(wen)、地(di)理、歷(li)法、數(shu)學(xue)(xue)、農牧業(ye)、醫學(xue)(xue)、軍(jun)事(shi)以(yi)及(ji)婚姻(yin)禮制、思(si)想藝術、宗教(jiao)理念(nian)、史學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)等學(xue)(xue)科的(de)(de)發展(zhan)。伏羲創畫的(de)(de)先天(tian)八(ba)卦(gua)，是(shi)伏羲文(wen)化(hua)的(de)(de)主要特征，到現在(zai)(zai)仍然吸(xi)引(yin)著國內外(wai)無(wu)數(shu)學(xue)(xue)者在(zai)(zai)探索、研(yan)究(jiu)，并從中得(de)到啟發。

　　在伏羲廟內(nei)有(you)眾(zhong)多的匾額，本期我們探尋(xun)伏羲廟內(nei)幾塊明清時期的匾額，感受天水文(wen)脈悠(you)長。

　　“與天地準(zhun)”匾

　　該匾(bian)是(shi)天(tian)水伏(fu)羲(xi)廟現存匾(bian)額(e)(e)(e)中題寫時間最早的匾(bian)額(e)(e)(e)，懸于(yu)(yu)伏(fu)羲(xi)廟宮門(men)，為(wei)(wei)明代天(tian)水籍著名(ming)學者胡纘(zuan)宗(zong)題寫。原(yuan)匾(bian)已佚失，現匾(bian)額(e)(e)(e)是(shi)天(tian)水木雕(diao)藝(yi)術家吳(wu)永昌先生于(yu)(yu)1988年依(yi)據所存原(yuan)匾(bian)照片復原(yuan)的。匾(bian)額(e)(e)(e)白底黑字，陰包陽刻(ke)“與(yu)天(tian)地(di)準”四個(ge)顏體大(da)字，無上(shang)款(kuan)，下(xia)款(kuan)為(wei)(wei)“郡人(ren)胡纘(zuan)宗(zong)書(shu)”。

　　“與天地(di)準”出自(zi)《周易·系辭(ci)傳上》。原句(ju)為(wei)：“易與天地(di)準，故能彌綸(lun)天地(di)之道(dao)”。準，意(yi)為(wei)等(deng)、等(deng)同(tong)（此(ci)依高(gao)(gao)亨(heng)解(jie)(jie)）。有(you)學者或將“準”解(jie)(jie)釋(shi)為(wei)標準，或解(jie)(jie)釋(shi)為(wei)法(fa)(fa)則等(deng)，唯高(gao)(gao)解(jie)(jie)最貼原意(yi)；彌，意(yi)為(wei)遍(bian)(bian)，普遍(bian)(bian)；綸(lun)，意(yi)為(wei)絡(luo)(luo)，包絡(luo)(luo)。彌綸(lun)，意(yi)即普遍(bian)(bian)包絡(luo)(luo)。此(ci)句(ju)可(ke)釋(shi)為(wei)：《易》所闡述的(de)“性命之理”是(shi)與天地(di)運行(xing)(xing)的(de)自(zi)然(ran)法(fa)(fa)則等(deng)同(tong)的(de)，所以它(ta)能夠(gou)包容天地(di)之間萬事(shi)萬物(wu)(wu)的(de)運行(xing)(xing)規律(lv)(lv)。匾(bian)文(wen)“與天地(di)準”，是(shi)贊頌伏羲(xi)首創的(de)八卦，高(gao)(gao)度(du)概括了(le)天地(di)萬物(wu)(wu)運行(xing)(xing)之規律(lv)(lv)，為(wei)人(ren)們認識世界(jie)、改造世界(jie)提供了(le)思想武器。

　　胡纘宗（1480年(nian)(nian)(nian)(nian)—1560年(nian)(nian)(nian)(nian)），字孝思，又字世(shi)甫，號可泉，又號鳥(niao)鼠山(shan)人，明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)陜西布(bu)政(zheng)司使，鞏昌府秦(qin)(qin)(qin)州秦(qin)(qin)(qin)安(an)人（今甘(gan)肅省天水(shui)市秦(qin)(qin)(qin)安(an)縣）。明(ming)(ming)(ming)弘治十(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1501年(nian)(nian)(nian)(nian)）中(zhong)(zhong)舉人，明(ming)(ming)(ming)正德(de)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1508年(nian)(nian)(nian)(nian)）中(zhong)(zhong)進士，為三(san)(san)甲第一名，官至翰林院檢討、蘇州知(zhi)府、河(he)南(nan)(nan)左布(bu)政(zheng)使、山(shan)東巡(xun)撫、河(he)南(nan)(nan)巡(xun)撫。他(ta)愛(ai)民禮士，著于(yu)一時。在蘇州任(ren)上，胡纘宗“廉(lian)潔辯治，名與(yu)況鐘頡頑”，被(bei)敕(chi)封為“中(zhong)(zhong)憲(xian)大夫”。他(ta)是(shi)明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)著名的學(xue)者、詩(shi)人和書(shu)法家(jia)，學(xue)問淵博，貫古通今，文學(xue)造詣高(gao)，其文章“導源六經，肆從秦(qin)(qin)(qin)漢(han)(han)”。傳世(shi)有《儀禮集(ji)(ji)注》《春(chun)秋(qiu)(qiu)本(ben)義》十(shi)(shi)二卷(juan)(juan)(juan)，《春(chun)秋(qiu)(qiu)集(ji)(ji)傳》《讀書(shu)記鈔(chao)》《讀六子鈔(chao)》《擬漢(han)(han)樂府》八卷(juan)(juan)(juan)，《鳥(niao)鼠山(shan)人集(ji)(ji)》十(shi)(shi)八卷(juan)(juan)(juan)、《胡氏詩(shi)語》三(san)(san)卷(juan)(juan)(juan)、《愿學(xue)編》二卷(juan)(juan)(juan)、《近取編》二卷(juan)(juan)(juan)、《辛巳集(ji)(ji)》四(si)卷(juan)(juan)(juan)、《丙辰集(ji)(ji)》四(si)卷(juan)(juan)(juan)、《河(he)洛集(ji)(ji)》二卷(juan)(juan)(juan)、《歸田(tian)集(ji)(ji)》二卷(juan)(juan)(juan)、《雍音(yin)》《唐雅》《安(an)慶府志(zhi)(zhi)》、嘉靖《秦(qin)(qin)(qin)州志(zhi)(zhi)》三(san)(san)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)、嘉靖《鞏郡(jun)志(zhi)(zhi)》三(san)(san)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)、《羲(xi)臺志(zhi)(zhi)》《秦(qin)(qin)(qin)安(an)縣志(zhi)(zhi)》《漢(han)(han)中(zhong)(zhong)府志(zhi)(zhi)》。其中(zhong)(zhong)，《鳥(niao)鼠山(shan)人集(ji)(ji)》《近取錄(lu)》均入《明(ming)(ming)(ming)史·藝文志(zhi)(zhi)》，部分作品被(bei)《四(si)庫全書(shu)》收(shou)錄(lu)。

　　胡(hu)纘(zuan)宗(zong)的(de)書(shu)法主(zhu)要(yao)取(qu)法唐代顏真(zhen)卿(qing)，其(qi)在(zai)《題顏真(zhen)卿(qing)麻姑碑(bei)》的(de)跋文中說：“魯公(gong)之(zhi)書(shu)，充溢宇宙者(zhe)多矣……夫(fu)右軍(jun)而后(hou)，以書(shu)名(ming)者(zhe)，其(qi)惟顏也，其(qi)勁如柳，其(qi)潤如虞，其(qi)嚴如歐陽(yang)，而其(qi)逸(yi)出于正，是則不可及爾。”胡(hu)纘(zuan)宗(zong)始終(zhong)把(ba)顏真(zhen)卿(qing)當作(zuo)取(qu)法的(de)對象，因此，其(qi)書(shu)作(zuo)宏大剛正，肅穆遒勁、酣暢淋漓。名(ming)山名(ming)寺多見其(qi)筆跡(ji)。如：山東曲阜孔廟(miao)首道牌坊上巨匾“金聲玉振”、山東濟(ji)南趵(bao)突泉“第(di)一泉”石刻、江蘇鎮江摩崖“海不揚波”等(deng)，皆匾額書(shu)法之(zhi)精品。

　　胡纘宗(zong)所題匾額很少署官職和(he)書(shu)寫(xie)時間(jian)(jian)。嘉靖十二年(nian)至十四年(nian)（1533年(nian)—1535年(nian)），胡纘宗(zong)在山西(xi)布(bu)政(zheng)使(shi)左參政(zheng)任(ren)內丁憂(you)居家，這期間(jian)(jian)曾拜(bai)謁修(xiu)葺一新的卦臺山伏羲廟(miao)(miao)和(he)天水(shui)伏羲廟(miao)(miao)，并寫(xie)了《羲臺記》和(he)《太昊伏羲廟(miao)(miao)樂記》。據(ju)此推測，“與天地準(zhun)”匾應(ying)是在此期間(jian)(jian)題寫(xie)的。

　　“開(kai)天明道”匾

　　該匾(bian)懸于天水伏羲廟大門前牌坊正中。長3.5米(mi)(mi)，寬1.25米(mi)(mi)，厚0.12米(mi)(mi)。素邊，匾(bian)心(xin)白底藍字(zi)，上下(xia)(xia)款朱(zhu)書。此(ci)匾(bian)有雙(shuang)上款和(he)雙(shuang)下(xia)(xia)款。第(di)一個上款為(wei)(wei)“乾隆辛酉孟秋既(ji)望”，下(xia)(xia)款為(wei)(wei)“湟中觀察使者(zhe)遼海(hai)楊應琚薰沐敬書”；第(di)二個上款為(wei)(wei)“嘉(jia)慶十二年歲次丁卯五(wu)月吉旦”；下(xia)(xia)款為(wei)(wei)“中憲(xian)大夫寧夏(xia)府(fu)知(zhi)府(fu)候補知(zhi)秦州事王(wang)公重建”。

　　據(ju)乾隆(long)《直隸秦州新志·建(jian)置》載：太(tai)昊宮舊榜已失，會(hui)今(jin)制府楊(yang)公過此，易題名“開天明(ming)道(dao)”。這(zhe)段話說(shuo)明(ming)，伏羲廟大(da)門牌坊原來匾額是“太(tai)昊宮”，后來不在了(le)，恰好時(shi)任湟中(zhong)觀察使的楊(yang)應琚路過天水(shui)，于(yu)是就請(qing)他題寫了(le)“開天明(ming)道(dao)”四字(zi)。

　　因此，第一個上下(xia)款(kuan)記載的(de)(de)是(shi)該匾最初的(de)(de)題寫時(shi)(shi)間和作者，即“乾隆(long)辛(xin)酉孟秋既望”——乾隆(long)六年(nian)（1741年(nian)）七月(yue)十五日(ri)，楊應琚敬(jing)書。第二個上下(xia)款(kuan)記載的(de)(de)是(shi)時(shi)(shi)隔(ge)66年(nian)后，即“嘉慶十二年(nian)（1807年(nian)）歲次丁卯五月(yue)吉旦”，時(shi)(shi)任(ren)秦州(zhou)知(zhi)州(zhou)王(wang)賜(si)均修(xiu)葺伏羲廟時(shi)(shi)重新刻立此匾的(de)(de)時(shi)(shi)間。

　　“開(kai)天(tian)明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)”四字，總結了伏(fu)羲(xi)氏(shi)的(de)歷(li)史功(gong)績。開(kai)，即(ji)開(kai)辟、開(kai)創；開(kai)天(tian)，為(wei)開(kai)天(tian)辟地(di)(di)之(zhi)意，指伏(fu)羲(xi)首(shou)創八卦(gua)，從此混沌的(de)宇宙(zhou)空間有了天(tian)地(di)(di)之(zhi)分。明(ming)(ming)(ming)(ming)，即(ji)闡(chan)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)意思(si)；道(dao)(dao)(dao)，即(ji)規律、法則(ze)，也就是《易(yi)經(jing)》所(suo)說的(de)“性(xing)命之(zhi)理(li)(li)”。《易(yi)經(jing)·說卦(gua)》言：“是以(yi)立天(tian)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，曰(yue)陰與(yu)陽；立地(di)(di)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，曰(yue)柔(rou)與(yu)剛(gang)；立人之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，曰(yue)仁與(yu)義。”所(suo)以(yi)，明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)，即(ji)闡(chan)明(ming)(ming)(ming)(ming)天(tian)地(di)(di)萬物運(yun)動規律和人類(lei)死生倫理(li)(li)法則(ze)。綜(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，“開(kai)天(tian)明(ming)(ming)(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)”四字，概括了伏(fu)羲(xi)首(shou)創八卦(gua)的(de)豐功(gong)偉績，贊頌了伏(fu)羲(xi)為(wei)人類(lei)文明(ming)(ming)(ming)(ming)進步所(suo)作出的(de)巨(ju)大貢獻。

　　楊應(ying)琚（1696年(nian)(nian)—1766年(nian)(nian)），字(zi)佩(pei)之，號松(song)門。出生(sheng)于青海西(xi)(xi)寧(ning)，遼(liao)海漢(han)軍正白旗人。雍(yong)正七年(nian)(nian)（1729年(nian)(nian)）由蔭生(sheng)授戶部員外郎。乾隆(long)時，擢(zhuo)山(shan)西(xi)(xi)河東道(dao)，尋調甘(gan)肅西(xi)(xi)寧(ning)道(dao)。乾隆(long)十一年(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)），楊應(ying)琚與劉洪(hong)緒、陳捐俸在西(xi)(xi)寧(ning)東關創設回民(min)社學，開了青海創辦民(min)族教育的(de)(de)(de)(de)先河。乾隆(long)十三年(nian)(nian)（1748年(nian)(nian)），修成的(de)(de)(de)(de)《西(xi)(xi)寧(ning)府新(xin)志(zhi)》，彌補了“邊(bian)地(di)質(zhi)野(ye)，文獻無征”的(de)(de)(de)(de)缺憾(han)，為《大(da)清(qing)一統志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)纂(zuan)修及(ji)后(hou)人研究(jiu)青海地(di)方史提(ti)供了不可多得(de)的(de)(de)(de)(de)歷史資(zi)料。1754年(nian)(nian)—1757年(nian)(nian)期間，奉(feng)旨接替策楞擔任兩廣(guang)總督(du)，是兼轄廣(guang)西(xi)(xi)地(di)區的(de)(de)(de)(de)廣(guang)東、廣(guang)西(xi)(xi)兩省之最高統治者，亦為清(qing)朝封疆大(da)吏(li)之一。后(hou)調閩浙(zhe)總督(du)，再移陜甘(gan)總督(du)。拜東閣大(da)學士。乾隆(long)三十一年(nian)(nian)（1766年(nian)(nian)）任云貴總督(du)。時滇緬(mian)間土(tu)司(si)屢與緬(mian)人沖突，他到任后(hou)，督(du)師攻緬(mian)。戰敗且虛(xu)報戰功，被清(qing)廷(ting)召還(huan)，削籍逮問勒令自盡。

　　“開天立(li)極(ji)”匾

　　該(gai)匾懸于(yu)天(tian)水伏羲廟先天(tian)殿東側(ce)門之上(shang)。長3.38米，寬1.6米，厚0.12米。匾文(wen)藍(lan)底(di)金(jin)字，上(shang)款為(wei)“大(da)清乾隆四年(nian)歲次己(ji)未仲秋(qiu)谷旦”，下款為(wei)“巡(xun)撫甘肅都察院(yuan)僉(qian)都御史元(yuan)展成(cheng)敬(jing)題并書”。四邊(bian)框有(you)浮雕圖案，上(shang)邊(bian)框為(wei)雙(shuang)龍戲珠，間施云紋(wen)(wen)，下邊(bian)框為(wei)雙(shuang)龍戲珠，間施海水紋(wen)(wen)，兩側(ce)邊(bian)為(wei)翔龍和云紋(wen)(wen)圖案。

　　“開天(tian)立(li)極(ji)”中的開天(tian)，為開天(tian)辟地之(zhi)意(yi)；立(li)極(ji)，指開創基業，建立(li)帝(di)業。《舊(jiu)唐書·辛(xin)替否傳》：“撥(bo)亂反正(zheng)，開階立(li)極(ji)，得至理之(zhi)體，設簡要之(zhi)方(fang)。”宋·朱熹(xi)《〈大學章(zhang)句〉序》：“天(tian)必命之(zhi)以為億兆之(zhi)君師，使之(zhi)治而教之(zhi)，以復(fu)其性，此伏(fu)羲(xi)(xi)、神農(nong)、黃帝(di)、堯舜，所以繼天(tian)立(li)極(ji)。”“開天(tian)立(li)極(ji)”指伏(fu)羲(xi)(xi)始作八卦，一畫開天(tian)，揭示了“天(tian)地”“乾(qian)坤”“陰陽”之(zhi)道，為人們樹立(li)了道德規范和行為準則。

　　“大清乾(qian)隆四(si)年(nian)(nian)歲次己未仲秋”，即(ji)1739年(nian)(nian)秋季的第二(er)個月。“谷(gu)(gu)(gu)旦(dan)”一詞源自《詩經·陳風·東(dong)之(zhi)門》，詩中(zhong)有：“谷(gu)(gu)(gu)旦(dan)於差，東(dong)方之(zhi)源”之(zhi)說。《毛(mao)傳(chuan)》解說：“谷(gu)(gu)(gu)，善也。”《辭海》中(zhong)的“谷(gu)(gu)(gu)旦(dan)”，是表示晴朗美(mei)好的日子，即(ji)良辰之(zhi)意。除了“谷(gu)(gu)(gu)旦(dan)”外，有些匾額(e)用“吉旦(dan)”“吉日”等(deng)詞匯，意義都與“谷(gu)(gu)(gu)旦(dan)”相同(tong)。

　　匾(bian)額題寫者元(yuan)展成，生卒記載不詳。曾(ceng)擔任(ren)貴(gui)州(zhou)(zhou)巡(xun)(xun)(xun)撫，主要(yao)從事貴(gui)州(zhou)(zhou)之軍(jun)政事務(wu)；1737年(nian)(nian)—1741年(nian)(nian)時(shi)任(ren)巡(xun)(xun)(xun)撫甘肅都(dou)察(cha)(cha)(cha)院僉(qian)都(dou)御(yu)(yu)(yu)(yu)史。“都(dou)察(cha)(cha)(cha)院”是明(ming)清兩代最(zui)高的監察(cha)(cha)(cha)、彈(dan)劾(he)及建議機(ji)關。明(ming)洪(hong)武十(shi)(shi)五年(nian)(nian)（1382年(nian)(nian)）改(gai)(gai)前(qian)代所設御(yu)(yu)(yu)(yu)史臺為(wei)(wei)(wei)(wei)都(dou)察(cha)(cha)(cha)院，都(dou)察(cha)(cha)(cha)院級(ji)別與六(liu)部相(xiang)同。主要(yao)負責官員為(wei)(wei)(wei)(wei)左(zuo)(zuo)右都(dou)御(yu)(yu)(yu)(yu)史二人，左(zuo)(zuo)右副都(dou)御(yu)(yu)(yu)(yu)史二人，左(zuo)(zuo)右僉(qian)都(dou)御(yu)(yu)(yu)(yu)史四人（官階約(yue)為(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)四品(pin)）。巡(xun)(xun)(xun)按州(zhou)(zhou)縣，專事官吏(li)的考察(cha)(cha)(cha)、舉劾(he)。清代改(gai)(gai)以(yi)(yi)又(you)依十(shi)(shi)三道(dao)，分設監察(cha)(cha)(cha)御(yu)(yu)(yu)(yu)史，左(zuo)(zuo)右副都(dou)御(yu)(yu)(yu)(yu)史專為(wei)(wei)(wei)(wei)總督、巡(xun)(xun)(xun)撫的國銜(xian)，以(yi)(yi)方便其(qi)行事。至清雍正(zheng)(zheng)元(yuan)年(nian)(nian)（1723年(nian)(nian)），又(you)以(yi)(yi)六(liu)科(ke)給事中并(bing)入，合稱為(wei)(wei)(wei)(wei)科(ke)道(dao)。乾(qian)隆十(shi)(shi)三年(nian)(nian)（1748年(nian)(nian)），廢左(zuo)(zuo)僉(qian)都(dou)御(yu)(yu)(yu)(yu)史。

　　“文明(ming)肇(zhao)啟”匾

　　天水(shui)伏羲廟先天殿(dian)暖閣上方(fang)，有一塊清代(dai)匾額，上書“文明肇啟”四(si)字(zi)。匾文綠底金(jin)字(zi)，上款(kuan)為(wei)“嘉慶乙丑秋(qiu)月”，下款(kuan)為(wei)“州牧王賜均題并書”。四(si)邊框彩(cai)繪龍(long)(long)(long)紋(wen)圖案，紅(hong)底藍彩(cai)；上部中間(jian)為(wei)雙龍(long)(long)(long)戲珠(zhu)紋(wen)，左(zuo)右雙龍(long)(long)(long)相對；下部中間(jian)為(wei)海水(shui)仙山紋(wen)，左(zuo)右雙龍(long)(long)(long)相對；兩(liang)側邊為(wei)單翔龍(long)(long)(long)，龍(long)(long)(long)紋(wen)及周(zhou)邊間(jian)飾云朵，四(si)角(jiao)為(wei)火珠(zhu)紋(wen)、折枝花卉紋(wen)。

　　該(gai)匾上款注明題(ti)寫時間是(shi)“嘉(jia)(jia)慶(qing)乙丑(chou)秋月”，即嘉(jia)(jia)慶(qing)十(shi)年(nian)（1805年(nian)），秋月指(zhi)農歷的七、八(ba)、九月。匾額下款是(shi)題(ti)寫者信(xin)息，書刻：州牧王賜均題(ti)并書。“州牧”是(shi)清(qing)代對知州的別稱(cheng)，官(guan)階約(yue)為正六品。作者王賜均在嘉(jia)(jia)慶(qing)二(er)年(nian)到十(shi)二(er)年(nian)（1797年(nian)—1807年(nian)）期間任秦(qin)州知州。

　　“文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)肇啟”中的(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)”主要是(shi)指伏(fu)羲(xi)及他的(de)(de)(de)(de)部(bu)落在(zai)長(chang)期與大自然斗爭過程中創畫八卦，辨析陰(yin)陽，造網罟、作歷(li)法，開啟的(de)(de)(de)(de)中華文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)雛形，從(cong)(cong)此人(ren)類從(cong)(cong)混(hun)荒愚(yu)昧逐漸(jian)走(zou)向文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)萌芽特征。《賁(bi)卦彖(tuan)》曰：“剛柔相(xiang)錯，天文(wen)(wen)(wen)也(ye)。文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)以(yi)止，人(ren)文(wen)(wen)(wen)也(ye)。觀乎(hu)天文(wen)(wen)(wen)，以(yi)察時變。觀乎(hu)人(ren)文(wen)(wen)(wen)，以(yi)化成天下。”因(yin)此，八卦是(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)初始(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要標志，也(ye)是(shi)人(ren)類文(wen)(wen)(wen)化史上偉大的(de)(de)(de)(de)創舉，它來自于長(chang)期生產生活的(de)(de)(de)(de)實踐，完成于肇始(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)伏(fu)羲(xi)。“肇”和“啟”字意相(xiang)同，為“開始(shi)(shi)(shi)、初始(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)意思。“文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)肇啟”，簡單的(de)(de)(de)(de)四個字，高度概括(kuo)了伏(fu)羲(xi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史功德，是(shi)對(dui)伏(fu)羲(xi)巨大歷(li)史貢獻的(de)(de)(de)(de)贊頌。

　　王賜均(jun)（生卒(zu)年不(bu)詳），字桐封(feng)，一說(shuo)字臺齋，舉(ju)人(ren)，陜西(xi)(xi)神木（今陜西(xi)(xi)省榆林縣(xian)）人(ren)。乾(qian)隆(long)(long)四十(shi)(shi)六(liu)(liu)年（農歷辛(xin)丑(chou)年，1781年）季冬(dong)選授甘肅鎮番縣(xian)（今民勤縣(xian)）知(zhi)(zhi)縣(xian)。乾(qian)隆(long)(long)六(liu)(liu)十(shi)(shi)年（1795年），知(zhi)(zhi)靜寧州事。嘉慶二年到十(shi)(shi)二年（1797年—1807年）任(ren)(ren)秦州知(zhi)(zhi)州。嘉慶十(shi)(shi)一年冬(dong)授寧夏府(fu)(fu)知(zhi)(zhi)府(fu)(fu)，十(shi)(shi)二年秋到任(ren)(ren)。后又任(ren)(ren)慶陽(yang)知(zhi)(zhi)府(fu)(fu)，在任(ren)(ren)有年（查慶陽(yang)史(shi)志，均(jun)無載(zai)，所以不(bu)能確定其任(ren)(ren)職時(shi)段(duan)），遂告歸(gui)。年81，卒(zu)。

　　《天水通史·明清民國(guo)卷》職官表記(ji)述(shu)王賜(si)均任職概況：王賜(si)均任秦(qin)州知州時，值(zhi)州內(nei)大饑，王賜(si)均即申文請(qing)賑，發錢數萬(wan)濟(ji)助貧者；主持(chi)重修伏羲廟、文昌宮及秦(qin)州東關等城垣，且多捐俸助建(jian)。道光(guang)《神木縣志》記(ji)載(zai)：“賜(si)均為(wei)人剛直(zhi)，而(er)惠待桑梓……捐廉(lian)銀倡(chang)建(jian)興文書院。”

　　王(wang)(wang)賜(si)均(jun)(jun)重(zhong)教興學之(zhi)舉亦散見(jian)于他(ta)任過職的(de)其他(ta)地(di)方(fang)方(fang)志(zhi)。《鎮番縣(xian)志(zhi)》記載：“蘇(su)山書院(yuan)(yuan)（今民勤縣(xian)北街小(xiao)學）乃(nai)乾隆(long)四(si)十(shi)八年(nian)(nian)（1783年(nian)(nian)）邑令王(wang)(wang)賜(si)均(jun)(jun)暨邑士庶(shu)捐置”，并(bing)(bing)由王(wang)(wang)賜(si)均(jun)(jun)撰(zhuan)寫了(le)《建(jian)置蘇(su)山書院(yuan)(yuan)碑(bei)記》，詳細記述了(le)書院(yuan)(yuan)創(chuang)建(jian)意圖、經費來(lai)源、地(di)址選定、建(jian)筑規(gui)模、開院(yuan)(yuan)總旨及對后世展望等(deng)內容。《靜寧(ning)縣(xian)志(zhi)》也記載：王(wang)(wang)賜(si)均(jun)(jun)于乾隆(long)六十(shi)年(nian)(nian)（1795年(nian)(nian)）知靜寧(ning)州事。翌(yi)年(nian)(nian)，以七百余(yu)金買(mai)地(di)數百畝，在衙署東(dong)側(ce)建(jian)“亦樂園”，并(bing)(bing)廣集(ji)英才，親自授課。隨后，更名“亦樂書院(yuan)(yuan)”，又捐資(zi)干緡以助書院(yuan)(yuan)日常經費。（靜寧(ning)）一時士子云(yun)集(ji)，文風大振。民感其德(de)，于書院(yuan)(yuan)東(dong)側(ce)建(jian)“王(wang)(wang)公(gong)祠(ci)”。王(wang)(wang)賜(si)均(jun)(jun)書法既有(you)趙孟頫的(de)秀(xiu)美，也有(you)顏真卿的(de)雄渾(hun)。尤其“肇”字，筆法中顏體的(de)厚(hou)重(zhong)渾(hun)博表現得淋漓盡致。

　　廟宇殿(dian)堂的(de)(de)(de)匾額(e)書法，應(ying)具有(you)正大(da)氣(qi)象，才能配得上莊嚴肅(su)穆的(de)(de)(de)環(huan)境。伏(fu)羲是(shi)中(zhong)華人文始祖(zu)，是(shi)中(zhong)華民族世代敬仰的(de)(de)(de)偉大(da)賢哲，能給伏(fu)羲圣像題寫匾額(e)是(shi)莫大(da)的(de)(de)(de)機遇和榮(rong)幸。因(yin)此(ci)，天水伏(fu)羲廟的(de)(de)(de)匾額(e)都(dou)有(you)類似的(de)(de)(de)特(te)征。王(wang)賜均作為時任(ren)秦州最高長官，題字于(yu)此(ci)，無論其人品、官德、貢獻，均當(dang)之無愧(kui)。

　　（作者(zhe)系天水市(shi)博物館(guan)館(guan)長(chang)）