作者：馮玉雷

　　文(wen)(wen)(wen)物(wu)傳(chuan)承著文(wen)(wen)(wen)明的(de)基(ji)因，在中國考(kao)(kao)古學發展(zhan)歷程中，不計其數(shu)的(de)重要文(wen)(wen)(wen)物(wu)被考(kao)(kao)古發掘，或(huo)被文(wen)(wen)(wen)物(wu)工作者(zhe)搜集保護。如(ru)今，越來越多的(de)文(wen)(wen)(wen)物(wu)已(yi)經走出(chu)田野，走出(chu)庫房，走向公眾視(shi)野。文(wen)(wen)(wen)物(wu)功能(neng)的(de)準(zhun)確辨識尤為重要，可以說，這是“激(ji)活”文(wen)(wen)(wen)物(wu)的(de)先決條件(jian)，正如(ru)葉舒憲教(jiao)授(shou)所說：“文(wen)(wen)(wen)學專業的(de)人，能(neng)搶救和激(ji)活五千年文(wen)(wen)(wen)物(wu)，講出(chu)來就是當(dang)代神話(hua)！”

　　中(zhong)國(guo)考(kao)古學誕(dan)生(sheng)百余年(nian)來將中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)作(zuo)為最重(zhong)要研究主題。2018年(nian)開始，陜西歷史博物(wu)(wu)館策劃(hua)了“早期(qi)中(zhong)國(guo)”系列展(zhan)覽(lan)，以彩陶、玉(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)、冶金三重(zhong)視角依次解讀中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)起源與(yu)早期(qi)發(fa)展(zhan)的偉大進程。第一部曲(qu)“彩陶·中(zhong)華——中(zhong)國(guo)五千年(nian)前的融(rong)合(he)(he)與(yu)統(tong)一”展(zhan)覽(lan)，已于2020年(nian)1至7月(yue)成功舉(ju)辦。第二(er)部曲(qu)“玉(yu)(yu)(yu)韞·九州(zhou)——中(zhong)國(guo)早期(qi)文(wen)(wen)明(ming)間的碰撞與(yu)聚合(he)(he)”，已于2023年(nian)1月(yue)18日與(yu)社會公眾見面。展(zhan)覽(lan)匯集15個省市自治區48家文(wen)(wen)博單位的450件組玉(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)及相(xiang)關文(wen)(wen)物(wu)(wu)，其中(zhong)包括(kuo)咸(xian)陽(yang)博物(wu)(wu)院藏5件玉(yu)(yu)(yu)鉞。

　　早在(zai)1957年，陜西省文管會(hui)從尹家(jia)村(cun)遺址采集到(dao)31件(jian)石斧、石鉞，收藏于咸陽博(bo)物(wu)院，當時未能辨識出其中的玉(yu)(yu)禮器。2021年2月，玉(yu)(yu)帛之路考察團進行重新辨識和(he)研究(jiu)，初(chu)步判斷尹家(jia)村(cun)遺址年代為仰韶文化半坡(po)類型至廟底溝類型之間，18件(jian)玉(yu)(yu)器中，墨色(se)、墨綠(lv)和(he)綠(lv)色(se)蛇紋石玉(yu)(yu)斧、玉(yu)(yu)鉞多達15件(jian)。

　　葉(xie)舒(shu)憲教授認為，中原地區玉文化(hua)起源的第一個時(shi)代(dai)是以“玄玉時(shi)代(dai)”為基本特色，上限(xian)距(ju)今5500年(nian)，下限(xian)距(ju)今4000年(nian)。

　　2021年5月22日，咸陽(yang)博(bo)物院和上海交(jiao)通大學神話(hua)學研究院共同籌辦的《仰韶玉韻文(wen)物展》，“紀(ji)念仰韶文(wen)化發(fa)(fa)現暨(ji)中(zhong)國考古學誕生一(yi)百周(zhou)年‘玄(xuan)玉時代’高端論壇”也同時舉辦，18件(jian)玉禮器組被(bei)重新“發(fa)(fa)現”，意(yi)義重大。

　　2023年(nian)4月18日下午，我(wo)在陜西師(shi)范大學(xue)文學(xue)院的(de)(de)講座《玉(yu)文化(hua)(hua)視域中的(de)(de)考古神話小說創(chuang)作》，從(cong)陜西師(shi)范大學(xue)有(you)關(guan)的(de)(de)兩次重(zhong)要(yao)發現——雁塔校區的(de)(de)寰丘遺址，和長安校區建(jian)設(she)時出土于隋朝官員張(zhang)綝墓中刻著狄俄尼索(suo)斯(si)形象的(de)(de)陶(tao)駱駝駝囊開始，結合自己(ji)文學(xue)實踐(jian)過程中對敦煌文化(hua)(hua)、玉(yu)文化(hua)(hua)的(de)(de)不斷探索(suo)，深刻地認(ren)識到(dao)，作為華夏(xia)文明核心價值的(de)(de)重(zhong)要(yao)載(zai)體——玉(yu)器，需要(yao)文學(xue)藝術工(gong)作者在吸收現有(you)學(xue)術研究成果的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，很有(you)必要(yao)從(cong)創(chuang)作、創(chuang)意角度再發現，融入到(dao)自己(ji)的(de)(de)藝術作品(pin)中，當下化(hua)(hua)、“現代化(hua)(hua)”。

　　講座結束(shu)后(hou)，恩(en)師李繼凱(kai)教授在講評中情真意(yi)切、高(gao)屋建瓴，談了(le)很多非常有(you)(you)價值(zhi)的(de)思考(kao)，對(dui)我啟發很大，讓我更(geng)有(you)(you)信心進行激活玉器的(de)考(kao)古神話小(xiao)說探索(suo)和創作。

　　4月22日，由中國比較(jiao)文學(xue)(xue)學(xue)(xue)會、陜西(xi)師(shi)范(fan)大學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院主辦的“大歷史觀與(yu)文明探(tan)源論壇”在陜西(xi)師(shi)范(fan)大學(xue)(xue)召開(kai)。

　　我發(fa)言的題(ti)目是(shi)《激活文(wen)(wen)物，創造當代神話》，結合(he)玉(yu)(yu)(yu)帛之路考(kao)察(cha)團(tuan)自2012—2019年完成的十(shi)五次田野調研(yan)成果，和(he)《玉(yu)(yu)(yu)華帛彩》《玉(yu)(yu)(yu)帛之路文(wen)(wen)化(hua)(hua)考(kao)察(cha)筆記(ji)》《條條玉(yu)(yu)(yu)路通昆侖》等(deng)考(kao)察(cha)專著，及(ji)《禹王書(shu)》《熊(xiong)圖騰》等(deng)玉(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)小說，分享(xiang)自己(ji)對(dui)玉(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)學術(shu)研(yan)究成果進行藝術(shu)轉(zhuan)化(hua)(hua)的經驗。

　　2023年4月13—26日，我先是在陜(shan)(shan)西(xi)(xi)咸陽博(bo)(bo)物(wu)(wu)院(yuan)(yuan)第(di)二期“咸博(bo)(bo)大講堂”作(zuo)專題講座《“玄玉(yu)時代”概(gai)念的提出與(yu)渭(wei)河(he)流域(yu)玉(yu)文(wen)(wen)化產(chan)業創意發展》，接著參(can)訪陜(shan)(shan)西(xi)(xi)省歷史博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)“玉(yu)韞·九州——中國早期文(wen)(wen)明(ming)間(jian)的碰撞(zhuang)與(yu)聚合”、陜(shan)(shan)西(xi)(xi)考(kao)古(gu)(gu)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)，在陜(shan)(shan)西(xi)(xi)師范大學作(zuo)講座，參(can)加(jia)“大歷史觀與(yu)文(wen)(wen)明(ming)探源論壇(tan)”。并(bing)且在活動間(jian)隙參(can)訪武功縣文(wen)(wen)管所、淳(chun)化博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)、藍田新街遺址、商洛東龍山遺址、商洛博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)、梁帶(dai)村芮(rui)國遺址博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)、澄城縣博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)、陜(shan)(shan)西(xi)(xi)考(kao)古(gu)(gu)研究院(yuan)(yuan)渭(wei)南工作(zuo)基地、渭(wei)南博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)等地，并(bing)與(yu)張天恩(en)、劉(liu)云輝、華安新、葉舒憲、李繼凱、老村、范小波、謝天祥、王吉元、趙錄旺、楊月治、張碧等考(kao)古(gu)(gu)學家(jia)、文(wen)(wen)化學者、評論家(jia)晤談。

　　我深(shen)刻感(gan)受(shou)到，弘揚傳承優秀文(wen)(wen)化(hua)遺產的重要(yao)途徑就是通過學術(shu)研究、文(wen)(wen)學創(chuang)作及產業發展等方式激活文(wen)(wen)物，助力當代社會經濟、文(wen)(wen)化(hua)！

　　作者簡介：

　　馮玉雷，甘(gan)肅文(wen)(wen)化(hua)發展研究(jiu)院常(chang)務副院長(chang)，一(yi)級作家(jia)(jia)。陜西師范(fan)大(da)學(xue)(xue)(xue)人文(wen)(wen)社會科學(xue)(xue)(xue)高(gao)等研究(jiu)院特聘駐院作家(jia)(jia)，上海交通大(da)學(xue)(xue)(xue)神話學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)院學(xue)(xue)(xue)術委員(yuan)，蘭(lan)州金城文(wen)(wen)化(hua)名家(jia)(jia)，中國比較文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)人類學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)會理事。小說(shuo)、電(dian)影作品曾獲(huo)甘(gan)肅省第(di)三、五、六、七屆(jie)敦煌文(wen)(wen)藝獎。中篇小說(shuo)《禹(yu)王書》入圍(wei)第(di)八屆(jie)魯迅(xun)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)獎。榮登《大(da)家(jia)(jia)》2020年第(di)1期封面人物。