原標題：【溯源甘肅文化】

　　青銅時代獨具特色的(de)寺洼(wa)文化

　　特約(yue)撰稿人(ren) 陶興華 李彥桃

　　古代甘肅(su)(su)境(jing)內地形復雜(za)，地貌(mao)奇特，資源豐富(fu)，族群眾多，內外(wai)交通(tong)便利，東西交流密(mi)切，這一(yi)切造就了甘肅(su)(su)古代文化的繁榮昌盛，也(ye)使得甘肅(su)(su)成為中華文明(ming)的重(zhong)要發祥地之一(yi)。在豐富(fu)多彩且(qie)地方特色(se)明(ming)顯(xian)的諸多文化類(lei)型之中，寺洼文化即是青銅(tong)時代甘肅(su)(su)境(jing)內獨(du)具特色(se)的一(yi)種文化遺(yi)存。

　　寺(si)洼文化的發現與分(fen)布

　　1924年(nian)，瑞(rui)典著(zhu)名(ming)地質考古(gu)學家(jia)(jia)安特(te)生在(zai)甘(gan)(gan)(gan)肅發(fa)(fa)現了一(yi)(yi)種獨特(te)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，隨(sui)后在(zai)甘(gan)(gan)(gan)肅中部(bu)洮河(he)中上游一(yi)(yi)帶(dai)(dai)大(da)量(liang)發(fa)(fa)現，在(zai)陜西(xi)(xi)(xi)寶雞(ji)一(yi)(yi)帶(dai)(dai)也有少量(liang)發(fa)(fa)現，因最初發(fa)(fa)現地在(zai)甘(gan)(gan)(gan)肅臨洮縣(xian)衙下集鎮寺(si)(si)(si)洼(wa)(wa)山，遂將其命名(ming)為“寺(si)(si)(si)洼(wa)(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)”。寺(si)(si)(si)洼(wa)(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)應該(gai)是發(fa)(fa)源于(yu)(yu)洮河(he)上游地區，隨(sui)后沿洮河(he)向東(dong)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)甘(gan)(gan)(gan)肅東(dong)部(bu)涇(jing)河(he)上游和陜西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)部(bu)，向北發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)莊浪葫(hu)蘆河(he)流(liu)域(yu)，南邊則(ze)到(dao)(dao)達西(xi)(xi)(xi)漢(han)水上游和白龍江流(liu)域(yu)。新中國(guo)考古(gu)學先驅夏(xia)鼐先生于(yu)(yu)20世紀40年(nian)代較(jiao)早研究寺(si)(si)(si)洼(wa)(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，并將該(gai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)主(zhu)人認定為氐羌。許多學者認同夏(xia)鼐此說，于(yu)(yu)是寺(si)(si)(si)洼(wa)(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)是屬于(yu)(yu)氐羌系統(tong)“西(xi)(xi)(xi)戎(rong)”的(de)(de)(de)考古(gu)遺存便逐(zhu)漸成為學界共(gong)識。寺(si)(si)(si)洼(wa)(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)存續年(nian)代大(da)致(zhi)介于(yu)(yu)公元前(qian)1400年(nian)至公元前(qian)700年(nian)之間，約略(lve)相當于(yu)(yu)商(shang)代中期到(dao)(dao)春秋初期。北京大(da)學著(zhu)名(ming)考古(gu)學家(jia)(jia)俞偉超(chao)先生認為，齊家(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)西(xi)(xi)(xi)部(bu)河(he)湟流(liu)域(yu)和大(da)通河(he)一(yi)(yi)帶(dai)(dai)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)出(chu)卡約文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，東(dong)部(bu)至寶雞(ji)、平涼、慶陽一(yi)(yi)帶(dai)(dai)，發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)出(chu)寺(si)(si)(si)洼(wa)(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。所(suo)以，寺(si)(si)(si)洼(wa)(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)與齊家(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)(yi)脈相承。

　　從目前的(de)(de)考古調(diao)查和發掘情況(kuang)看，寺(si)洼文化主要分(fen)布于蘭州市(shi)以東的(de)(de)甘肅省(sheng)境內，其分(fen)布范圍向(xiang)西不超過蘭州一(yi)線，向(xiang)西南(nan)到(dao)達洮(tao)河(he)中上游(you)的(de)(de)臨(lin)潭、卓尼(ni)等(deng)縣，向(xiang)東北到(dao)達子午(wu)嶺(ling)以西的(de)(de)慶陽、平涼地區，向(xiang)東南(nan)抵達西漢(han)水流域的(de)(de)禮縣、西和等(deng)地區，向(xiang)南(nan)可達白龍江流域的(de)(de)宕昌、隴南(nan)、文縣等(deng)地。

　　寺(si)(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)化(hua)之所(suo)(suo)以會形成(cheng)這樣的(de)(de)(de)分布格局，有(you)學者給(gei)出了如(ru)下解釋：寺(si)(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)化(hua)在向東發展(zhan)的(de)(de)(de)過程中(zhong)，碰到了來自關中(zhong)地區周文(wen)(wen)(wen)化(hua)勢力的(de)(de)(de)強大阻力，所(suo)(suo)以只能在涇河、渭(wei)河上(shang)游(you)地區存在和發展(zhan)，經過與(yu)周文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)長期互動(dong)交融，寺(si)(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)化(hua)在春(chun)秋初年趨于消(xiao)失。在隴東南(nan)西(xi)漢水流(liu)域，寺(si)(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)化(hua)也在春(chun)秋初年趨于消(xiao)亡，這或許(xu)是因為秦(qin)人勢力興盛崛起(qi)，寺(si)(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)化(hua)族群融入(ru)了秦(qin)人共同體(ti)之中(zhong)，成(cheng)為秦(qin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)體(ti)系的(de)(de)(de)一(yi)種元素。

　　寺洼文化典(dian)型遺(yi)址概(gai)況

　　從目前的(de)考古(gu)調查(cha)和(he)發掘(jue)(jue)情況看，寺(si)洼(wa)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分布區域較廣，西起洮(tao)河(he)中上游，東達子午嶺(ling)西麓，北至甘(gan)、寧交界，南抵隴(long)南白(bai)龍(long)江流域。目前已經(jing)(jing)確定屬于寺(si)洼(wa)文(wen)化(hua)的(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)18處(chu)，其(qi)中包(bao)含窯(yao)爐大約(yue)5處(chu)，房址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大約(yue)20座(zuo)，墓(mu)葬大約(yue)460座(zuo)，灰坑(keng)大約(yue)700處(chu)。這(zhe)18處(chu)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)經(jing)(jing)過考古(gu)發掘(jue)(jue)的(de)，有(you)(you)(you)經(jing)(jing)過調查(cha)的(de)。經(jing)(jing)過考古(gu)發掘(jue)(jue)的(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)臨洮(tao)寺(si)洼(wa)山(shan)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、莊(zhuang)(zhuang)浪川(chuan)口柳家(jia)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、莊(zhuang)(zhuang)浪徐家(jia)碾遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、西和(he)欄橋遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、卓(zhuo)(zhuo)尼(ni)大族坪遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、合(he)水九站遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、清水李(li)崖遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、岷縣占旗遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、卓(zhuo)(zhuo)尼(ni)縣達勿白(bai)土梁遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、臨潭縣磨溝(gou)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、平涼(liang)市(shi)崆峒區安國鎮遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，經(jing)(jing)過調查(cha)發現的(de)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)隴(long)南市(shi)武都區孫坪遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、隴(long)南市(shi)武都區任家(jia)坪遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、西和(he)縣李(li)崖墓(mu)群、莊(zhuang)(zhuang)浪縣石碑(bei)塘墓(mu)群、莊(zhuang)(zhuang)浪縣瓦窯(yao)臺墓(mu)群、臨潭縣石旗崖墓(mu)群、漳縣陽坬遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。從寺(si)洼(wa)文(wen)化(hua)目前的(de)考古(gu)發掘(jue)(jue)成果來(lai)看，并(bing)不見聚集性的(de)居址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而墓(mu)葬資料卻較為豐富。其(qi)中經(jing)(jing)過正(zheng)式考古(gu)發掘(jue)(jue)的(de)代(dai)表性遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)臨洮(tao)寺(si)洼(wa)山(shan)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、莊(zhuang)(zhuang)浪徐家(jia)碾遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、合(he)水九站遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、臨潭磨溝(gou)遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、西和(he)欄橋遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、岷縣占旗遺(yi)(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

　　（一）甘肅省(sheng)臨洮縣(xian)寺洼山遺(yi)址

　　臨洮(tao)寺洼(wa)山遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，位于臨洮(tao)縣(xian)城南(nan)約(yue)二十公里處(chu)(chu)的(de)(de)衙下集鎮，遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)在(zai)的(de)(de)臺地覆蓋著較厚的(de)(de)黃(huang)土層，大(da)部分(fen)區域(yu)早已被開墾為(wei)梯田，整(zheng)個(ge)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)被一(yi)道(dao)名為(wei)“鴉溝”的(de)(de)深溝分(fen)為(wei)東西兩(liang)部分(fen)，所(suo)(suo)以該遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又名廟坪鴉溝遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)可(ke)分(fen)為(wei)四個(ge)階段：第(di)一(yi)階段為(wei)安特生在(zai)1924年進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)考(kao)察(cha)活動(dong)。此(ci)次(ci)考(kao)察(cha)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)了8座(zuo)(zuo)墓(mu)葬(zang)(zang)，墓(mu)中(zhong)人骨整(zheng)體(ti)保存(cun)情況較差。隨葬(zang)(zang)品有(you)(you)陶罐、銅鐲、羊角及石斧等，其中(zhong)陶器數量最多，每墓(mu)1至7件(jian)不等，其中(zhong)2個(ge)陶罐在(zai)發(fa)(fa)現時有(you)(you)石片遮蓋口部。第(di)二階段為(wei)1945年夏(xia)鼐(nai)應當時歷史語言研(yan)究所(suo)(suo)工作安排，在(zai)寺洼(wa)山進(jin)行(xing)(xing)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)。夏(xia)鼐(nai)以鴉溝為(wei)界，將整(zheng)個(ge)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)為(wei)A、B兩(liang)區，A區有(you)(you)馬家窯和寺洼(wa)兩(liang)種(zhong)文(wen)化，B區僅為(wei)馬家窯文(wen)化。此(ci)次(ci)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)共(gong)清理墓(mu)葬(zang)(zang)7座(zuo)(zuo)（發(fa)(fa)掘(jue)(jue)6座(zuo)(zuo)墓(mu)葬(zang)(zang)，清理1座(zuo)(zuo)殘墓(mu)）。第(di)三階段為(wei)1947年考(kao)古學家裴(pei)文(wen)中(zhong)在(zai)甘肅(su)組織的(de)(de)一(yi)次(ci)大(da)規模野(ye)外(wai)考(kao)察(cha)期間對寺洼(wa)文(wen)化的(de)(de)調查(cha)和發(fa)(fa)掘(jue)(jue)，此(ci)次(ci)考(kao)察(cha)共(gong)清理墓(mu)葬(zang)(zang)1座(zuo)(zuo)，出土陶器7件(jian)。第(di)四階段為(wei)2018年以來由(you)中(zhong)國(guo)社會(hui)科學院考(kao)古研(yan)究所(suo)(suo)和甘肅(su)省文(wen)物考(kao)古研(yan)究所(suo)(suo)聯(lian)合組織的(de)(de)系統發(fa)(fa)掘(jue)(jue)工作，目(mu)前探明的(de)(de)遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)積(ji)大(da)約(yue)200萬平方米，已經發(fa)(fa)掘(jue)(jue)面(mian)積(ji)大(da)約(yue)3000平方米，其中(zhong)包括窯爐5處(chu)(chu)、房址(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)20座(zuo)(zuo)、墓(mu)葬(zang)(zang)120處(chu)(chu)、灰坑(keng)706處(chu)(chu)。

　　（二）甘肅(su)省莊浪縣徐(xu)家碾遺址

　　中國社會(hui)科學院考(kao)古(gu)研究所涇(jing)渭工(gong)作(zuo)隊于(yu)1978年(nian)(nian)秋季(ji)至1979年(nian)(nian)冬季(ji)在(zai)涇(jing)、渭流(liu)域開展考(kao)古(gu)調查工(gong)作(zuo)期間(jian)，用了兩個月時間(jian)對莊(zhuang)(zhuang)浪(lang)徐(xu)家碾(nian)遺址進行發(fa)(fa)掘(jue)，此(ci)次(ci)發(fa)(fa)掘(jue)是新中國成(cheng)立以來(lai)針對寺(si)(si)洼文(wen)化(hua)遺址展開的規(gui)模(mo)較大(da)、收獲較豐的一次(ci)考(kao)古(gu)發(fa)(fa)掘(jue)工(gong)作(zuo)。共發(fa)(fa)掘(jue)104座(zuo)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)。其(qi)中發(fa)(fa)現(xian)(xian)一座(zuo)石棺(guan)葬(zang)(zang)(zang)(zang)，未發(fa)(fa)現(xian)(xian)任何隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品。其(qi)中8座(zuo)墓(mu)(mu)中發(fa)(fa)現(xian)(xian)有(you)(you)殉人(ren)現(xian)(xian)象(xiang)，有(you)(you)6座(zuo)墓(mu)(mu)的殉人(ren)被(bei)放置在(zai)墓(mu)(mu)主人(ren)腳端的壁龕內(nei)，有(you)(you)2座(zuo)墓(mu)(mu)的殉人(ren)埋在(zai)墓(mu)(mu)主人(ren)腳端的填土(tu)里。有(you)(you)45座(zuo)墓(mu)(mu)出(chu)土(tu)裝飾品，質地有(you)(you)石、銅(tong)、骨、瑪瑙(nao)等(deng)，主要為耳(er)飾和(he)項飾，飾品多置于(yu)棺(guan)內(nei)墓(mu)(mu)主右(you)側(ce)。墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)共出(chu)土(tu)1531件陶器(qi)，其(qi)中僅有(you)(you)14件周式陶罐，這(zhe)(zhe)表(biao)明(ming)寺(si)(si)洼族(zu)群(qun)喪葬(zang)(zang)(zang)(zang)傳統較少受到周文(wen)化(hua)影響。墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)中還出(chu)土(tu)了戣、戈、矛、鏃(zu)等(deng)青銅(tong)兵器(qi)，多置于(yu)墓(mu)(mu)主左側(ce)。莊(zhuang)(zhuang)浪(lang)徐(xu)家碾(nian)寺(si)(si)洼文(wen)化(hua)墓(mu)(mu)地大(da)致可以分為南北兩個墓(mu)(mu)群(qun)，北邊墓(mu)(mu)群(qun)在(zai)隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品數量方面明(ming)顯(xian)多于(yu)南邊墓(mu)(mu)群(qun)，這(zhe)(zhe)表(biao)明(ming)寺(si)(si)洼文(wen)化(hua)族(zu)群(qun)已經出(chu)現(xian)(xian)了一定程(cheng)度的等(deng)級分化(hua)。

　　（三）甘肅省(sheng)西(xi)和(he)縣欄橋遺(yi)址

　　1974年(nian)(nian)，甘(gan)肅省西(xi)(xi)(xi)和(he)縣(xian)相關工作(zuo)者在(zai)進行文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)普查期(qi)(qi)間，于該(gai)縣(xian)紅(hong)旗(qi)鄉欄橋(qiao)村附近的西(xi)(xi)(xi)漢水河(he)谷(gu)緩(huan)坡地帶(dai)發現了(le)寺(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)址，并采集(ji)到(dao)了(le)十余件寺(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)器物(wu)。這(zhe)里山谷(gu)較窄，人居面積有(you)(you)限，許多(duo)寺(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)墓(mu)葬(zang)(zang)被(bei)(bei)壓在(zai)了(le)后世村莊之(zhi)下(xia)。1982年(nian)(nian)，甘(gan)肅省文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)工作(zuo)隊、北京大(da)學(xue)(xue)考(kao)古(gu)學(xue)(xue)系和(he)西(xi)(xi)(xi)和(he)縣(xian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館聯合對該(gai)遺(yi)(yi)址進行了(le)考(kao)古(gu)發掘(jue)。共(gong)發掘(jue)9座排列(lie)有(you)(you)序(xu)、方向大(da)體一致的墓(mu)葬(zang)(zang)，它們(men)依據山勢大(da)體排成(cheng)東(dong)西(xi)(xi)(xi)兩排，東(dong)排為(wei)成(cheng)人墓(mu)，西(xi)(xi)(xi)排為(wei)小孩墓(mu)，排列(lie)位置稍有(you)(you)錯位。墓(mu)葬(zang)(zang)形制除一座因為(wei)被(bei)(bei)打破而不清(qing)楚原狀外，其余均為(wei)豎穴土(tu)(tu)坑墓(mu)。部分墓(mu)有(you)(you)二層臺，各墓(mu)都不見葬(zang)(zang)具痕跡。每座墓(mu)都有(you)(you)隨葬(zang)(zang)品，數(shu)量(liang)從(cong)13件到(dao)55件不等(deng)(deng)，以(yi)陶(tao)(tao)器為(wei)大(da)宗(zong)，共(gong)出(chu)土(tu)(tu)陶(tao)(tao)器、銅器、石器200余件。陶(tao)(tao)器以(yi)素面或單色調為(wei)主，部分施以(yi)彩繪（多(duo)為(wei)黃、黑色）或有(you)(you)附加堆(dui)紋(wen)(wen)等(deng)(deng)紋(wen)(wen)飾。彩繪多(duo)施于器物(wu)燒成(cheng)之(zhi)后，故極易剝落，僅依稀可見。附加堆(dui)紋(wen)(wen)主要見于豆、甕和(he)個別罐的口沿(yan)上。西(xi)(xi)(xi)和(he)欄橋(qiao)寺(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)墓(mu)葬(zang)(zang)排列(lie)有(you)(you)序(xu)，很有(you)(you)可能是(shi)一處氏族公共(gong)墓(mu)地。經過碳十四(si)年(nian)(nian)代測(ce)定和(he)樹輪校(xiao)正，結合其他區域寺(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)典型(xing)器物(wu)雙馬鞍口罐與(yu)西(xi)(xi)(xi)周(zhou)早(zao)期(qi)(qi)陶(tao)(tao)器共(gong)存現象，學(xue)(xue)界推測(ce)欄橋(qiao)寺(si)洼(wa)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)墓(mu)地的年(nian)(nian)代大(da)體相當于商代晚期(qi)(qi)或西(xi)(xi)(xi)周(zhou)早(zao)期(qi)(qi)。

　　（四）甘肅省合水縣九站遺址

　　1958年，文物(wu)(wu)工(gong)(gong)作者在(zai)(zai)慶陽地區(qu)合(he)水縣蒿嘴鋪鄉(xiang)九站村發現了安國式寺洼文化陶(tao)器(qi)(qi)(qi)，二十世紀70年代修建蘭州到宜川(chuan)公路時，又在(zai)(zai)此(ci)地發現了大(da)量(liang)寺洼文化碎(sui)陶(tao)片，進一(yi)(yi)步確定該(gai)地為一(yi)(yi)處(chu)寺洼文化遺存。1984年，北京大(da)學考(kao)古(gu)學系、甘(gan)肅(su)省博物(wu)(wu)館文物(wu)(wu)工(gong)(gong)作隊(dui)與慶陽地區(qu)博物(wu)(wu)館組成(cheng)聯合(he)工(gong)(gong)作隊(dui)，對(dui)合(he)水縣九站寺洼文化遺址(zhi)進行(xing)了正式考(kao)古(gu)發掘。共揭露居(ju)住址(zhi)面(mian)積75平方米，發掘墓葬(zang)(zang)82座(zuo)，獲得各類出土遺物(wu)(wu)900余件。大(da)多(duo)數墓葬(zang)(zang)含有(you)隨葬(zang)(zang)品(pin)，陶(tao)器(qi)(qi)(qi)居(ju)多(duo)，還包(bao)括少數青銅器(qi)(qi)(qi)、石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)(qi)、玉石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)和貝殼(ke)類產(chan)品(pin)。九站遺址(zhi)出土陶(tao)器(qi)(qi)(qi)大(da)多(duo)為寺洼式陶(tao)器(qi)(qi)(qi)，亦有(you)少量(liang)周式陶(tao)器(qi)(qi)(qi)。周式陶(tao)器(qi)(qi)(qi)主要(yao)出現在(zai)(zai)居(ju)址(zhi)中，而在(zai)(zai)墓葬(zang)(zang)中極少見到，這體(ti)現了寺洼族群的主體(ti)文化認同。青銅制品(pin)種類有(you)兵器(qi)(qi)(qi)、工(gong)(gong)具(ju)、裝飾(shi)品(pin)等，不見完整(zheng)銅容器(qi)(qi)(qi)。石(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)都是磨制而成(cheng)的斧、鑿、紡輪(lun)等產(chan)品(pin)。各類串飾(shi)一(yi)(yi)般都由骨、綠松石(shi)(shi)、瑪(ma)瑙(nao)、蚌、貝等材質的器(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)組成(cheng)，多(duo)置于墓主骨架上。

　　（五）甘肅省臨(lin)潭縣磨溝遺址

　　磨溝(gou)遺(yi)址(zhi)位于(yu)甘(gan)肅(su)省甘(gan)南藏族自(zi)治(zhi)州臨潭縣王旗鄉(xiang)磨溝(gou)村西北300米處(chu)洮(tao)(tao)河西南岸(an)的臺地(di)上(shang)，該地(di)與定西岷縣交界，遺(yi)址(zhi)北以(yi)洮(tao)(tao)河為界，東、西、南三面(mian)環山，自(zi)然(ran)地(di)形(xing)大(da)致呈馬(ma)蹄形(xing)結構。磨溝(gou)遺(yi)址(zhi)總面(mian)積約(yue)40萬平(ping)方米，是一(yi)處(chu)包(bao)含仰韶文(wen)化、馬(ma)家窯(yao)文(wen)化、齊家文(wen)化、寺(si)(si)洼(wa)文(wen)化遺(yi)存在內的大(da)型遺(yi)址(zhi)群。2008年(nian)(nian)-2012年(nian)(nian)期間，甘(gan)肅(su)省文(wen)物考古研究(jiu)所與西北大(da)學文(wen)化遺(yi)產與考古學研究(jiu)中心聯合對此地(di)進行發掘，其中共發現寺(si)(si)洼(wa)文(wen)化墓(mu)(mu)葬30余座。多數(shu)墓(mu)(mu)葬帶有(you)葬具，大(da)多數(shu)墓(mu)(mu)葬含有(you)以(yi)陶器為主的隨葬品。一(yi)些墓(mu)(mu)葬呈現出較為明顯的多次使用和人骨(gu)推擠跡象，這表(biao)明磨溝(gou)遺(yi)址(zhi)寺(si)(si)洼(wa)文(wen)化墓(mu)(mu)葬很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)延續了(le)齊家文(wen)化磨溝(gou)墓(mu)(mu)地(di)的墓(mu)(mu)葬形(xing)制(zhi)和葬式葬俗，說明磨溝(gou)遺(yi)址(zhi)的寺(si)(si)洼(wa)文(wen)化和齊家文(wen)化有(you)著直接的淵源關(guan)系，借此可(ke)知寺(si)(si)洼(wa)文(wen)化很(hen)可(ke)能是在繼承齊家文(wen)化基(ji)礎上(shang)逐漸(jian)衍(yan)生形(xing)成自(zi)身特色的一(yi)種文(wen)化。

　　（六）甘肅省岷縣占旗遺址

　　占(zhan)旗(qi)遺址(zhi)是(shi)一(yi)(yi)處分布于隴中(zhong)定(ding)西市(shi)岷縣維新鄉占(zhan)旗(qi)村洮(tao)河東側臺地上(shang)的(de)寺洼文化(hua)(hua)遺址(zhi)。2008年，為配(pei)合九甸峽(xia)基礎(chu)水利建設(she)工程(cheng)，甘肅省文物(wu)(wu)考(kao)古研究(jiu)所在此(ci)前(qian)調查鉆探的(de)基礎(chu)上(shang)，對占(zhan)旗(qi)遺址(zhi)進(jin)行(xing)了(le)正式(shi)發掘(jue)。前(qian)后共發現(xian)各類墓葬(zang)66座，另外還發現(xian)了(le)10座灰坑、2處房(fang)址(zhi)、2處祭祀遺存(cun)和1處灶坑。出土器(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)包括陶器(qi)(qi)(qi)314件(jian)(jian)(jian)、青銅器(qi)(qi)(qi)59件(jian)(jian)(jian)、石(shi)器(qi)(qi)(qi)50件(jian)(jian)(jian)、骨(gu)器(qi)(qi)(qi)7件(jian)(jian)(jian)、綠松石(shi)和瑪瑙飾(shi)品(pin)6件(jian)(jian)(jian)。隨葬(zang)器(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)有(you)陶器(qi)(qi)(qi)、石(shi)器(qi)(qi)(qi)、銅器(qi)(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)(qi)及裝飾(shi)品(pin)等(deng)。陶器(qi)(qi)(qi)多放置在人骨(gu)的(de)頭部或腳部，有(you)罐、鬲、壺(hu)、杯等(deng)，數量不一(yi)(yi)，最多者為15件(jian)(jian)(jian)，以(yi)罐居多。石(shi)器(qi)(qi)(qi)有(you)斧(fu)、紡輪、網墜、戈、刀、鏟等(deng)，大多磨(mo)制精美(mei)，且有(you)使用痕(hen)跡。銅器(qi)(qi)(qi)則有(you)銅泡(pao)(pao)、刀、劍、矛(mao)、戈、鏃、釧及飾(shi)品(pin)等(deng)，其中(zhong)以(yi)銅泡(pao)(pao)居多，刀、劍、矛(mao)和戈等(deng)多放置在人體腰部。個別墓葬(zang)中(zhong)寺洼文化(hua)(hua)與辛店文化(hua)(hua)器(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)并(bing)存(cun)，說明這兩種文化(hua)(hua)很可(ke)能是(shi)存(cun)在一(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度互動交流聯系的(de)同域并(bing)存(cun)文化(hua)(hua)。有(you)些器(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)帶有(you)較(jiao)為明顯的(de)齊(qi)家(jia)文化(hua)(hua)特色(se)，這進(jin)一(yi)(yi)步說明寺洼文化(hua)(hua)極有(you)可(ke)能繼承吸收了(le)齊(qi)家(jia)文化(hua)(hua)。

　　寺洼文化的主(zhu)要特(te)點與地域屬性

　　根據寺洼文化(hua)遺址(zhi)所展(zhan)示(shi)出的文化(hua)風格，結(jie)合學界(jie)既有研(yan)究成果，我們(men)可以將寺洼文化(hua)的主(zhu)要特點總結(jie)如下幾個方面：

　　1.寺(si)洼文化陶器的(de)形(xing)態(tai)，以馬鞍形(xing)口雙耳(er)罐為代表(biao)，并與(yu)腹(fu)耳(er)罐、袋足鬲、單耳(er)杯、鼎形(xing)三足器等伴出器并存。

　　2.寺洼文化生產工具有陶質、銅質、骨質的斧、鏟、刀(dao)、錐、針、紡(fang)輪、礪石、網墜、彈丸等(deng)。

　　3.寺洼(wa)文(wen)化青銅器(qi)(qi)主要為(wei)武器(qi)(qi)和(he)裝飾品，武器(qi)(qi)有(you)戣、刀、戈(ge)、鏃、矛(mao)、劍等，裝飾品有(you)泡、鈴、釧等。

　　4.寺洼文化墓(mu)葬(zang)形制流(liu)行(xing)長(chang)方形豎穴土坑墓(mu)，葬(zang)式有直肢葬(zang)、屈肢葬(zang)、擾亂葬(zang)和火葬(zang)等。有些區域葬(zang)俗中流(liu)行(xing)割除手掌、手指(zhi)、腳(jiao)趾、上(shang)下肢等習俗；另外(wai)，隨葬(zang)銅器(qi)、骨(gu)器(qi)、玉石器(qi)等裝飾(shi)品和馬(ma)、牛、羊等動物骨(gu)骼的習俗也較(jiao)為流(liu)行(xing)和普遍。

　　5.寺洼文化(hua)(hua)與(yu)齊家文化(hua)(hua)、卡約文化(hua)(hua)、辛店文化(hua)(hua)等在(zai)時空分布、生產(chan)生活方式(shi)和(he)喪葬習俗等方面存在(zai)密切的淵源聯系(xi)，與(yu)周文化(hua)(hua)、秦文化(hua)(hua)也有(you)一定程度(du)的互動交融(rong)關系(xi)。

　　6.寺洼(wa)文(wen)化所(suo)在族群具有(you)較為明(ming)顯(xian)的(de)尚(shang)武風(feng)尚(shang)，從喪葬、居址、祭祀等情況看來，寺洼(wa)社群已然(ran)出現了一定程度的(de)階層(ceng)和貧富分化，但總體處于(yu)平穩過渡階段(duan)，尚(shang)未達到劇烈動蕩變遷(qian)的(de)局面(mian)。

　　各遺(yi)(yi)址區域的(de)(de)(de)(de)寺洼文(wen)化(hua)(hua)大體類同(tong)，但(dan)也存在一(yi)些細(xi)小差異。臨潭(tan)磨(mo)溝墓(mu)地和岷縣(xian)占(zhan)旗墓(mu)地都可(ke)見齊家文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影(ying)子，尤其是(shi)臨潭(tan)磨(mo)溝遺(yi)(yi)址齊家文(wen)化(hua)(hua)墓(mu)葬數量較(jiao)多，其中的(de)(de)(de)(de)寺洼文(wen)化(hua)(hua)墓(mu)葬深受齊家文(wen)化(hua)(hua)影(ying)響。合(he)(he)水(shui)九(jiu)站(zhan)(zhan)遺(yi)(yi)址和徐家碾遺(yi)(yi)址雖然(ran)都發現(xian)了(le)一(yi)些周式陶器，但(dan)所(suo)占(zhan)比例(li)較(jiao)低，表明寺洼文(wen)化(hua)(hua)與周文(wen)化(hua)(hua)雖然(ran)有一(yi)定(ding)聯系，但(dan)所(suo)受周文(wen)化(hua)(hua)影(ying)響程(cheng)度(du)有限。另外，合(he)(he)水(shui)九(jiu)站(zhan)(zhan)墓(mu)地所(suo)反映的(de)(de)(de)(de)葬式葬俗與秦文(wen)化(hua)(hua)墓(mu)葬有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似性。雖然(ran)寺洼文(wen)化(hua)(hua)與外來文(wen)化(hua)(hua)相(xiang)互(hu)交流和影(ying)響，但(dan)在能夠體現(xian)深層次(ci)精神文(wen)化(hua)(hua)認(ren)同(tong)的(de)(de)(de)(de)喪葬傳(chuan)統(tong)方面，寺洼文(wen)化(hua)(hua)依然(ran)表現(xian)出(chu)了(le)非常明顯的(de)(de)(de)(de)自身族(zu)群(qun)文(wen)化(hua)(hua)認(ren)同(tong)感。

　　從目前考古發(fa)掘和(he)(he)研究成(cheng)(cheng)果看(kan)來，寺洼文化(hua)(hua)除了極個(ge)別(bie)部分(fen)延伸(shen)至陜甘(gan)交界處的(de)清水(shui)流(liu)域和(he)(he)青(qing)藏高原東(dong)(dong)緣以(yi)(yi)外，其(qi)他主體分(fen)布于(yu)今(jin)甘(gan)肅境(jing)內的(de)洮河、涇河、西(xi)漢水(shui)和(he)(he)白龍江(jiang)流(liu)域，大(da)體形(xing)成(cheng)(cheng)隴(long)中核心區和(he)(he)隴(long)東(dong)(dong)、隴(long)東(dong)(dong)南兩大(da)外圍區以(yi)(yi)及關中西(xi)部、川西(xi)北兩大(da)拓展區。所以(yi)(yi)，我們基(ji)本(ben)可以(yi)(yi)將寺洼文化(hua)(hua)認(ren)定(ding)為青(qing)銅(tong)時代(dai)今(jin)甘(gan)肅境(jing)內獨具(ju)特(te)色(se)的(de)“本(ben)土文化(hua)(hua)”。