原標(biao)題(ti)：當陶(tao)板傳拓與敦煌文化相遇 看(kan)微雕傳承人如(ru)此“妙手(shou)生花”

阮琦和(he)她的拓印畫(hua)作品(pin)。

拓印敦煌系列作品

　　傳拓技藝(yi)，是一門(men)古老的“存真術(shu)”，它用紙、墨及傳拓工具將鑄刻(ke)在器物上的文字(zi)或圖案(an)拓印(yin)下來。這門(men)技藝(yi)為我們保存了(le)眾(zhong)多珍貴的文獻資(zi)料、博(bo)大精(jing)深的漢字(zi)書法(fa)、精(jing)美絕倫(lun)的繪(hui)畫藝(yi)術(shu)和巧奪天工的鐫刻(ke)技藝(yi)。

　　近日，記者走進阮(ruan)氏微雕(diao)第三代傳(chuan)承人(ren)阮(ruan)琦在(zai)蘭州的工作室(shi)。當陶(tao)板(ban)(ban)傳(chuan)拓與敦煌文(wen)化相遇，您(nin)或許(xu)能在(zai)陶(tao)板(ban)(ban)與宣紙之間，看到二者如何(he)在(zai)微雕(diao)傳(chuan)承人(ren)手中開出(chu)藝術之花。

　　偶然萌(meng)生傳拓(tuo)念(nian)頭

　　阮琦(qi)，是中國工(gong)藝美(mei)術大師(shi)阮文輝之女，在(zai)(zai)父親(qin)的影響和(he)培養下(xia)，早年學習了葫蘆微雕工(gong)藝，后跟隨父親(qin)在(zai)(zai)江蘇宜興研習，將雕刻技藝與紫(zi)砂(sha)工(gong)藝結合，形成了自己獨(du)特的藝術風(feng)格。因鐘情于雕刻技藝，阮琦(qi)創作的雕刻葫蘆、紫(zi)砂(sha)壺微雕、紫(zi)砂(sha)陶刻等一系列作品曾多次榮獲全國性獎項。

　　走進(jin)工作室，墻壁(bi)四(si)周掛滿了(le)雅(ya)致的傳拓字畫，阮(ruan)琦也(ye)向記(ji)者(zhe)講述了(le)拓印畫——“拓印敦煌”系列的始末(mo)。

　　偶然的一次機會，讓阮琦發現陶刻拓片畫(hua)頗受人喜愛。

　　“有(you)一(yi)次(ci)，一(yi)個朋友(you)非常喜歡我(wo)父親曾經(jing)雕刻(ke)(ke)的一(yi)幅陶(tao)(tao)板(ban)雕刻(ke)(ke)作(zuo)品——‘無中生有(you)，有(you)中生無’，遂希望我(wo)為(wei)其(qi)雕刻(ke)(ke)一(yi)塊陶(tao)(tao)板(ban)。正當我(wo)雕刻(ke)(ke)即將結束時，另一(yi)位朋友(you)問(wen)我(wo)，能否(fou)做陶(tao)(tao)刻(ke)(ke)拓片？一(yi)語(yu)驚醒夢中人(ren)，我(wo)想，我(wo)為(wei)什么不能把這些陶(tao)(tao)板(ban)做成拓片畫，讓更多人(ren)擁(yong)有(you)呢？畢(bi)竟雕刻(ke)(ke)一(yi)塊陶(tao)(tao)板(ban)費(fei)(fei)時費(fei)(fei)力，并非人(ren)人(ren)都能擁(yong)有(you)。于(yu)是，創作(zuo)屬于(yu)甘(gan)肅的陶(tao)(tao)刻(ke)(ke)和拓片畫的想法(fa)就(jiu)在我(wo)的心(xin)里發了芽。”阮(ruan)琦說。

　　談到(dao)陶刻與(yu)拓(tuo)印(yin)畫(hua)，阮琦說：“紫(zi)砂拓(tuo)印(yin)是用拓(tuo)印(yin)的(de)傳統技藝，將(jiang)整個紫(zi)砂器物上(shang)的(de)銘文、圖案、印(yin)款等印(yin)拓(tuo)出來，然后根據需(xu)求進行題跋、配書法、繪(hui)畫(hua)等，最后裝裱(biao)。除了(le)紫(zi)砂壺，紫(zi)砂陶板畫(hua)也(ye)頗受藏家們的(de)追(zhui)捧。宜(yi)(yi)興紫(zi)砂，作為中國國家地理標志(zhi)產品，有(you)其獨特(te)(te)性，而(er)甘肅白銀的(de)紅砂也(ye)非常有(you)特(te)(te)點。上(shang)世紀(ji)70年(nian)代，白銀曾派人到(dao)宜(yi)(yi)興考察(cha)學習(xi)交流，但當時(shi)由于時(shi)機不成熟，發(fa)(fa)展地方紅陶的(de)想法便擱置(zhi)了(le)。去(qu)年(nian)，我懷著(zhu)對故鄉的(de)思(si)念，從宜(yi)(yi)興回到(dao)了(le)蘭州。回到(dao)家鄉后，我越(yue)發(fa)(fa)想在傳承家鄉文化方面做一點努力。”

　　白銀(yin)的陶(tao)(tao)瓷(ci)生產歷史悠久，阮琦曾(ceng)專(zhuan)門研究了白銀(yin)的紅陶(tao)(tao)，她(ta)告訴記者，經(jing)過專(zhuan)家鑒定比對發現，白銀(yin)紅陶(tao)(tao)和宜興(xing)紫砂在微(wei)量(liang)元(yuan)素(su)含量(liang)方面(mian)非常接近(jin)，于是，她(ta)便開始嘗試(shi)用甘肅白銀(yin)紅陶(tao)(tao)進行陶(tao)(tao)板雕(diao)刻、傳(chuan)拓。

　　用敦煌(huang)風(feng)代(dai)表甘肅(su)

　　創(chuang)作陶板，什么(me)樣的題材更能代表甘肅呢？

　　創(chuang)作之(zhi)初，阮琦一(yi)直在梳(shu)理甘(gan)肅省的文(wen)化資源(yuan)，最終，選(xuan)擇從敦煌文(wen)化元素入手。

　　“敦(dun)煌文(wen)化，是(shi)人類(lei)文(wen)明交流互鑒和多元融合的東(dong)方(fang)典范，作為甘肅人，我從小受父親耳濡目染，也非常(chang)喜歡敦(dun)煌文(wen)化。”阮琦說(shuo)，敦(dun)煌的飛天、九色鹿等(deng)形象，幾乎家喻戶曉，也極具特色。于(yu)是(shi)，她開始用刀代筆，在(zai)陶板上展現敦(dun)煌文(wen)化。

　　一塊陶(tao)板，首先需要雕刻(ke)，再(zai)燒制。雕刻(ke)，根據題材的難(nan)易(yi)，需要三(san)四小時(shi)甚(shen)至七八小時(shi)不等。隨后，燒制陶(tao)板也需要三(san)四天時(shi)間(jian)。

　　幾天后，一塊敦煌風(feng)的陶板(ban)就(jiu)在(zai)微雕傳承人的手中(zhong)完成了。

　　阮琦說：“陶板可以作為裝飾畫(hua)裝裱后被喜歡的人收藏，它也(ye)有其另外的用途，那就是用它來拓印(yin)。”

　　古人(ren)持刀刻金(jin)石以志，今人(ren)執(zhi)拓摹(mo)歲(sui)月(yue)波紋。

　　阮琦向記(ji)者介紹了具體的拓(tuo)印(yin)方法：首(shou)先(xian)要(yao)把一(yi)張(zhang)(zhang)噴濕的宣紙敷在陶(tao)板上，用拓(tuo)印(yin)的工(gong)具一(yi)點一(yi)點拓(tuo)印(yin)，待紙張(zhang)(zhang)干燥后繼續噴水(shui)……使水(shui)彩顏料均勻(yun)地拓(tuo)在宣紙上，然后把紙揭下(xia)來(lai)，一(yi)張(zhang)(zhang)拓(tuo)片畫就完成(cheng)了。

　　一(yi)方拓片，將幾(ji)種藝術(shu)風格相融合，竟產生出奇妙的魅(mei)力。

　　為了(le)突出敦煌(huang)色(se)彩，阮琦一(yi)改傳拓以墨為色(se)的(de)特點，改用中國畫(hua)的(de)顏料，讓一(yi)幅幅傳拓畫(hua)更能彰(zhang)顯敦煌(huang)壁(bi)畫(hua)里(li)的(de)色(se)彩之美。

　　前不久(jiu)，阮琦受邀為(wei)一所小學(xue)講了一堂(tang)傳(chuan)拓的(de)非(fei)遺傳(chuan)承(cheng)課，孩子們對(dui)于傳(chuan)統(tong)傳(chuan)拓技藝(yi)都很好(hao)奇并(bing)產生了濃厚的(de)興趣(qu)，課堂(tang)氣(qi)氛極其(qi)活躍(yue)。

　　談及工作室未來的(de)發(fa)展，阮琦說，除了陶板傳拓畫(hua)，目前(qian)正在進行白(bai)銀紅陶壺的(de)創作，希望將阮氏的(de)微雕技藝與甘(gan)肅本地的(de)文(wen)化或自然資源相結合，以更創新(xin)的(de)方式宣傳家(jia)鄉(xiang)甘(gan)肅。

　　文/圖 奔流新聞(wen)·蘭州晨報(bao)記(ji)者 荊雯