原(yuan)標題：【天水(shui)寶藏】一笑千年(nian)｜賞(shang)清水(shui)縣博(bo)物館“北魏銅造(zao)像”

　　□新(xin)天水記者　王(wang)鵬

　　天水地區的(de)佛(fo)(fo)教造像藝術，到北魏時抵達(da)巔峰，千姿(zi)百態的(de)微(wei)笑是(shi)北魏佛(fo)(fo)像的(de)一(yi)個重(zhong)要特(te)征(zheng)，清水縣(xian)博物(wu)館館藏有一(yi)尊“北魏銅(tong)造像”，佛(fo)(fo)像盡管只有手(shou)掌般大小，但卻是(shi)該館的(de)鎮(zhen)館之寶。

　　這(zhe)尊紫銅(tong)材(cai)質的銅(tong)造(zao)像，是彌勒佛的法身像，佛陀(tuo)面(mian)龐豐潤(run)，容(rong)貌端莊，細致微抿(min)的嘴唇微微含(han)笑，這(zhe)嬰孩般的笑容(rong)來(lai)自1500年前的北(bei)魏(wei)。有人說，誰(shui)讀懂了這(zhe)尊佛的笑容(rong)，誰(shui)就領悟(wu)了佛的真諦。

　　北(bei)(bei)魏(wei)銅造像，國家一級文(wen)物，這(zhe)(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)像為(wei)高21厘米，寬12厘米。佛(fo)(fo)像長方形的(de)臉龐，顯得雍容(rong)大氣，佛(fo)(fo)陀(tuo)雙手置于腹前，掌心(xin)朝上(shang)作(zuo)禪定印，底座刻有(you)銘文(wen)。這(zhe)(zhe)尊(zun)規(gui)格不大的(de)銅佛(fo)(fo)像，幾(ji)乎(hu)集(ji)合了(le)北(bei)(bei)魏(wei)佛(fo)(fo)造像的(de)所有(you)特(te)征。佛(fo)(fo)造像保存非常完整，銘文(wen)清楚規(gui)整。專家稱(cheng)，這(zhe)(zhe)尊(zun)銅佛(fo)(fo)像是北(bei)(bei)魏(wei)佛(fo)(fo)造像的(de)一個標準件。

　　這尊(zun)佛造(zao)(zao)像(xiang)與北魏(wei)前期秀骨清(qing)像(xiang)的(de)風格有(you)所不(bu)同，袒露(lu)右(you)臂的(de)袈(jia)裟(sha)緊貼身(shen)(shen)體(ti)，使(shi)其肌(ji)膚(fu)輪廓充(chong)分顯現(xian)，流暢的(de)衣紋隨著(zhu)人物(wu)的(de)身(shen)(shen)段起伏，形體(ti)線條極為優(you)美。北魏(wei)銅造(zao)(zao)像(xiang)背面刻有(you)兩(liang)位菩薩像(xiang)，她們立于蓮臺(tai)之上(shang)，身(shen)(shen)姿曼妙，上(shang)身(shen)(shen)半裸(luo)，下身(shen)(shen)著(zhu)裙，帔帛搭在雙(shuang)臂上(shang)，樹梢倒垂至兩(liang)肩，神情(qing)安詳，姿態自然。

　　公(gong)元(yuan)439年，來自黑龍(long)江的(de)(de)鮮卑族統一(yi)了(le)中(zhong)國北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)方，建立(li)了(le)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)魏(wei)政(zheng)權，由于(yu)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)魏(wei)皇帝崇尚佛(fo)教(jiao)，全國范圍大興寺(si)廟。北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)魏(wei)是一(yi)個(ge)分裂與戰(zhan)亂(luan)并存(cun)的(de)(de)年代(dai)，在這個(ge)大動蕩(dang)的(de)(de)年代(dai)，佛(fo)教(jiao)顯露(lu)出前所未(wei)有(you)的(de)(de)力量，狂熱的(de)(de)造(zao)像風潮(chao)同樣也席卷到(dao)了(le)隴右(you)地區(qu)。今天，在天水(shui)綿延百里的(de)(de)石(shi)窟(ku)走廊上，大多數石(shi)窟(ku)開(kai)鑿(zao)于(yu)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)魏(wei)。麥積山石(shi)窟(ku)北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)魏(wei)時期(qi)的(de)(de)洞窟(ku)有(you)70多個(ge)，占到(dao)了(le)洞窟(ku)總數的(de)(de)40%。可以想見，北(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)魏(wei)時期(qi)的(de)(de)清(qing)水(shui)人(ren)和飽(bao)受(shou)戰(zhan)亂(luan)的(de)(de)中(zhong)原人(ren)一(yi)樣，他們捐資建廟，供(gong)養佛(fo)像，祈求(qiu)在亂(luan)世中(zhong)得到(dao)佛(fo)祖的(de)(de)護佑。

　　北魏銅造像(xiang)(xiang)的(de)(de)身世極為(wei)傳(chuan)奇，一次偶然的(de)(de)機會，時任清(qing)水縣(xian)文化(hua)局(ju)文物組組長的(de)(de)程(cheng)天(tian)恩來(lai)到縣(xian)農機公司的(de)(de)廢品收(shou)購站(zhan)，在(zai)堆積如山的(de)(de)廢鐵里，他一眼便(bian)發現了散落在(zai)角(jiao)落里的(de)(de)這(zhe)尊銅佛像(xiang)(xiang)。

　　北魏銅造像的底座右(you)側刻有清(qing)(qing)晰的銘文：“太(tai)和(he)八年四(si)月二十七(qi)日清(qing)(qing)信仕張陵保(bao)造。”太(tai)和(he)八年是公元484年，正是北魏孝(xiao)文帝統治時期。此時，隴右(you)上邽正在大興(xing)土木(mu)、修建(jian)寺廟(miao)。

　　佛(fo)像底座后面的銘(ming)文是(shi)：“銅像一區七(qi)世父(fu)母(mu)所生父(fu)母(mu)上生天上值遇彌勒(le)下生人(ren)間侯王(wang)長者。”從銘(ming)文的內(nei)容我們可以得知(zhi)，這尊銅佛(fo)造像是(shi)由(you)發愿人(ren)張陵保(bao)為天下眾(zhong)生，為自(zi)己的父(fu)母(mu)鑄造的一尊彌勒(le)佛(fo)。“七(qi)世父(fu)母(mu)”這一說法來(lai)自(zi)佛(fo)教，七(qi)世不是(shi)指祖宗(zong)七(qi)代，而是(shi)“一切眾(zhong)生”的代名(ming)詞。

　　這(zhe)位名(ming)叫(jiao)張陵保(bao)的(de)(de)供(gong)養(yang)人(ren)，盡管我們無(wu)法得(de)知他(ta)的(de)(de)身份，但他(ta)希(xi)望佛祖保(bao)佑自己的(de)(de)父(fu)母及天下蒼生(sheng)能(neng)夠到達佛教傳說中的(de)(de)天國，這(zhe)是一個只(zhi)有(you)歡樂沒有(you)煩(fan)惱(nao)的(de)(de)地方(fang)。

　　北魏銅造像(xiang)雕刻手法(fa)細膩寫實又富(fu)有神韻，沉靜(jing)的(de)(de)面(mian)部表情和(he)端(duan)莊(zhuang)的(de)(de)體態完美協調。佛(fo)像(xiang)圓潤的(de)(de)面(mian)頰(jia)、微(wei)閉(bi)的(de)(de)眼眸、修長的(de)(de)鼻梁，處處顯(xian)示(shi)著(zhu)慈悲與(yu)善良(liang)，散發著(zhu)母性的(de)(de)光輝。看到這尊佛(fo)像(xiang)的(de)(de)人都會聯想到自己的(de)(de)母親。是(shi)的(de)(de)，在這個(ge)世界上，母親是(shi)最能夠(gou)慰(wei)藉人靈魂(hun)的(de)(de)形象。

　　北(bei)魏(wei)(wei)晚期，佛(fo)教造像(xiang)(xiang)(xiang)呈(cheng)現出女性化的趨(qu)勢，佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)由(you)莊嚴凝重變得世俗化，這是佛(fo)教中國化的表現。北(bei)魏(wei)(wei)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)大多面帶(dai)微(wei)笑(xiao)，千姿百態的微(wei)笑(xiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)，讓(rang)天(tian)水的百里石窟走廊(lang)充(chong)滿了(le)人間溫(wen)情。

　　和北魏銅造像同樣的(de)(de)微(wei)笑(xiao)，在麥積(ji)山石窟(ku)(ku)得到了(le)更為(wei)完(wan)美的(de)(de)體現(xian)。麥積(ji)山133窟(ku)(ku)的(de)(de)“小沙彌(mi)”是最具(ju)親和力的(de)(de)一尊佛(fo)像，今天(tian)的(de)(de)網民稱他(ta)(ta)為(wei)“小鮮肉佛(fo)”，他(ta)(ta)的(de)(de)微(wei)笑(xiao)被稱為(wei)“東方微(wei)笑(xiao)”。他(ta)(ta)滿臉稚(zhi)氣，正在聽佛(fo)師講經(jing)，有一刻，他(ta)(ta)仿佛(fo)領悟到了(le)佛(fo)的(de)(de)奧妙，于是會心一笑(xiao)。

　　麥積(ji)山121窟菩薩(sa)與(yu)弟子的(de)(de)組像是北魏(wei)造像的(de)(de)經典(dian)之作(zuo)，左側的(de)(de)弟子微閉的(de)(de)雙眼和(he)抿(min)起的(de)(de)嘴唇，露出了(le)專心(xin)傾(qing)聽的(de)(de)表情。旁邊的(de)(de)菩薩(sa)像，褒衣博帶，身材修長。弟子與(yu)菩薩(sa)頭靠頭，肩(jian)并肩(jian)，仿(fang)佛在竊竊私(si)語，互吐心(xin)曲，細瞇的(de)(de)雙眼，動人的(de)(de)微笑已綻放了(le)千年。

　　北魏銅造像是(shi)一(yi)尊彌(mi)勒(le)佛像，說起彌(mi)勒(le)佛，大家自然(ran)而然(ran)會想到袒胸(xiong)露腹、笑容可掬(ju)的(de)(de)布(bu)袋和尚。其實(shi)，彌(mi)勒(le)佛在晉代以后有(you)多種法身像，交腳彌(mi)勒(le)、布(bu)袋彌(mi)勒(le)是(shi)最常見的(de)(de)形象。彌(mi)勒(le)信仰(yang)崇尚佛國凈土思想，這正好契合了(le)飽受(shou)戰爭(zheng)苦難(nan)的(de)(de)百(bai)姓心(xin)理(li)，彌(mi)勒(le)佛慈悲寬廣的(de)(de)胸(xiong)懷照(zhao)亮了(le)苦難(nan)歲月(yue)中蕓蕓眾生的(de)(de)心(xin)。

　　今天(tian)，當我(wo)們仔細凝視這尊銅(tong)佛像時(shi)，似乎還(huan)能夠聽到(dao)那個(ge)時(shi)代世(shi)俗人生(sheng)的話語，感(gan)受到(dao)那個(ge)時(shi)代的生(sheng)活脈(mo)搏，宗教與藝(yi)術(shu)就這樣完美(mei)地(di)融合到(dao)了一起。這種滲透在(zai)雕刻中的非凡想象力(li)和(he)一絲不(bu)茍(gou)的雕刻技藝(yi)，無不(bu)凝結著造像者的智(zhi)慧。這些無名的工匠們，為我(wo)們留下了一個(ge)時(shi)代足以照亮后(hou)世(shi)的藝(yi)術(shu)成就。

　　（新天水）