原標題：秦安文(wen)廟，許(xu)多故事你可能(neng)從未聽過

大成(cheng)殿里的孔子塑像

　　文(wen)(wen)廟(miao)(miao)，又稱(cheng)“孔(kong)廟(miao)(miao)”，是(shi)崇祀以孔(kong)子為代表的(de)儒(ru)家(jia)先賢的(de)建(jian)筑(zhu)，也是(shi)古代地方(fang)社會的(de)最高(gao)學(xue)(xue)府。在(zai)甘肅，有(you)一座文(wen)(wen)廟(miao)(miao)，不但歷史(shi)悠久，而且有(you)許多(duo)特(te)別之處，一座地方(fang)文(wen)(wen)廟(miao)(miao)為何能高(gao)配九龍(long)壁(bi)？同(tong)學(xue)(xue)們(men)，踏上這趟文(wen)(wen)化之旅(lv)，讓我們(men)一起去秦安(an)文(wen)(wen)廟(miao)(miao)觸摸(mo)探(tan)究它(ta)的(de)璀璨過(guo)往。秦安(an)文(wen)(wen)廟(miao)(miao)，位于(yu)縣城新華街東，創建(jian)于(yu)金大(da)安(an)元年（1209年）前(qian)，曾是(shi)天水地區(qu)歷史(shi)上規模(mo)較宏大(da)的(de)崇圣(sheng)尊孔(kong)之地。文(wen)(wen)廟(miao)(miao)的(de)主體建(jian)筑(zhu)大(da)成(cheng)殿重建(jian)于(yu)明(ming)嘉靖(jing)四十二年（1563年），距今461年。具有(you)極高(gao)的(de)歷史(shi)、藝術和科學(xue)(xue)價值。

　　　A“學海”一詞與文廟的淵源

　　秦安文廟，隱(yin)藏在縣城人聲鼎沸的(de)鬧市區。這一處規模宏大(da)而雍容古雅(ya)、金碧輝煌(huang)而氣象(xiang)萬(wan)千的(de)宮(gong)殿式古建筑群，委實透露(lu)出(chu)一種厚重無比(bi)的(de)歷史感(gan)和莫測高深的(de)神秘感(gan)。

　　幽靜的(de)(de)空氣，彌(mi)漫的(de)(de)花(hua)香，蒼(cang)勁的(de)(de)古柏，靈動的(de)(de)飛(fei)檐，莊重的(de)(de)斗(dou)拱，以至于有(you)點脫色的(de)(de)彩繪……一切(qie)的(de)(de)一切(qie)，讓人頓生敬仰之心。

　　在(zai)古(gu)時(shi)，文廟(miao)多與地方官學(xue)(xue)(xue)結合(he)，亦即所謂“廟(miao)學(xue)(xue)(xue)制”，布局主要(yao)可(ke)以分為前廟(miao)后(hou)學(xue)(xue)(xue)、左廟(miao)右(you)(you)學(xue)(xue)(xue)、右(you)(you)廟(miao)左學(xue)(xue)(xue)等形式。現存的秦(qin)安文廟(miao)建筑(zhu)分前后(hou)院(yuan)，前院(yuan)落中的主建筑(zhu)為崇圣祠(ci)。后(hou)院(yuan)主體建筑(zhu)為大成(cheng)(cheng)殿，兩(liang)(liang)(liang)廂位于大成(cheng)(cheng)殿左右(you)(you)兩(liang)(liang)(liang)側兩(liang)(liang)(liang)排長廊式的建筑(zhu)，稱為東(dong)、西廡，是供奉先賢先哲及(ji)儒家學(xue)(xue)(xue)派著名人物的地方，對于那些貪玩調皮的學(xue)(xue)(xue)生來說，路(lu)過此處，那可(ke)絕對是精神上的一種(zhong)威壓哦！

　　在(zai)崇圣祠(ci)前可(ke)以看到一(yi)(yi)泓半月形的(de)水池，荷香陣(zhen)陣(zhen)，在(zai)池上一(yi)(yi)座(zuo)漢(han)白(bai)玉的(de)單拱石(shi)橋小巧(qiao)玲瓏。為什(shen)么會在(zai)文廟出現這樣一(yi)(yi)個袖珍(zhen)的(de)水池并(bing)建(jian)有(you)一(yi)(yi)座(zuo)石(shi)橋，是考慮美化文廟的(de)建(jian)筑布(bu)局(ju)，還是有(you)更深的(de)寓意？

　　原來(lai)水池(chi)真的(de)(de)大(da)有講究，它的(de)(de)名字叫(jiao)泮池(chi)，池(chi)上的(de)(de)石拱橋被稱為狀元橋，為文(wen)廟所(suo)特(te)有。“泮池(chi)”來(lai)源于《周(zhou)禮》中的(de)(de)“辟雍”，原意是周(zhou)天子設(she)置的(de)(de)四(si)面(mian)環(huan)水的(de)(de)大(da)學堂，設(she)池(chi)為圓(yuan)形(xing)，如同(tong)玉璧，而文(wen)廟用其圓(yuan)池(chi)的(de)(de)一半(ban)，以示區別，所(suo)以叫(jiao)“泮池(chi)”。

　　“泮”字古義指學(xue)(xue)宮，人們踏(ta)上泮池，進入文廟，就(jiu)好比進入最高學(xue)(xue)府。泮池在(zai)民(min)間也稱(cheng)“學(xue)(xue)海(hai)”，有(you)道(dao)是(shi)“書山有(you)路勤為徑，學(xue)(xue)海(hai)無(wu)涯苦(ku)作舟”，學(xue)(xue)海(hai)即(ji)指泮池水。

　　在(zai)科(ke)舉時代，文人舉子在(zai)臨考前(qian)，都要在(zai)文廟祭祀許愿，考取秀才或(huo)舉人后要游泮(pan)池(chi)還愿，稱為“入泮(pan)”，這意味著你已(yi)成為學(xue)海(hai)一粟，并要舉行一定(ding)的儀式，所(suo)謂“泮(pan)水生香”。

　　泮(pan)橋也(ye)不是一般人可以跨越的，相傳只有(you)考中狀元的人才可過此橋，以示(shi)“青云直(zhi)上”，腳踩云梯步步高，也(ye)有(you)“金榜題名，獨占鰲頭”之(zhi)意。

　　B 秦安文廟為何能有九龍壁的高配？

　　在秦(qin)安文(wen)(wen)廟游玩(wan)，你的(de)目光很快就會被兩棵古柏吸引(yin)：一棵老柏位于(yu)大(da)成殿右前方，它的(de)歲數都上千年了，高(gao)近四(si)十米，樹(shu)干合(he)圍(wei)八(ba)米多，蒼勁挺拔，形若叢生，參天(tian)蔽日，是(shi)文(wen)(wen)廟古老的(de)見證，明人稱其為(wei)“學(xue)宮柏蓋”，另一棵則身形較小(xiao)，但姿態妖嬈(rao)可愛，給人的(de)感(gan)覺像古代文(wen)(wen)士在書齋案頭供雅士賞玩(wan)的(de)盆景。

　　最(zui)有趣的是(shi)(shi)(shi)，在古(gu)代，朝廷規定除了山(shan)東(dong)曲阜的那座(zuo)孔(kong)廟外(wai)，其他地方文廟的建(jian)筑物上一般是(shi)(shi)(shi)不(bu)允許造龍(long)的，但秦(qin)安文廟的建(jian)筑物上不(bu)但有龍(long)，而且建(jian)有最(zui)高(gao)規格的九龍(long)壁，相傳是(shi)(shi)(shi)因(yin)秦(qin)安邑人明(ming)代進(jin)士胡纘宗之故，朝廷對秦(qin)安文廟予(yu)以特許。

　　來看伴生著(zhu)千年古柏的文廟主體建筑大成殿，它坐北朝南，面闊五間，仍然保持著(zhu)明嘉靖四(si)十(shi)二年(1563年)重建時(shi)的風貌：大式土木七(qi)檁(lin)抬(tai)梁(liang)造(zao)，單檐歇山(shan)頂，上覆琉璃瓦，雄偉寬敞，飛檐翹角(jiao)，雕(diao)梁(liang)畫棟，斗拱交錯，威嚴壯(zhuang)觀。大殿不僅有龍的各種精(jing)美紋飾，還有盤繞升騰的琉璃火龍和水龍，神態各異(yi)。

　　同(tong)學們一(yi)定(ding)要仔(zi)細(xi)欣賞大成殿梁(liang)架和(he)斗拱(gong)上的彩(cai)(cai)(cai)畫，它可(ke)是(shi)甘肅省(sheng)保存最完(wan)好的明代(dai)木構(gou)(gou)建筑彩(cai)(cai)(cai)畫，總(zong)面積400余(yu)平(ping)方米，內容豐富(fu)，類型齊全(quan)，色彩(cai)(cai)(cai)鮮(xian)艷(yan)，圖(tu)案清(qing)晰(xi)，在甘肅享有木構(gou)(gou)建筑“彩(cai)(cai)(cai)畫之王”之稱。這些彩(cai)(cai)(cai)畫囊括(kuo)了和(he)璽、旋(xuan)子和(he)蘇(su)式等彩(cai)(cai)(cai)繪(hui)的所有類別，圖(tu)案主(zhu)要是(shi)龍、鳳、旋(xuan)子及花卉蔓草紋飾，色彩(cai)(cai)(cai)以朱砂(sha)、石青、石綠、群青、黑色及白(bai)色為主(zhu)。

　　和(he)(he)璽(xi)(xi)彩(cai)畫是(shi)(shi)彩(cai)畫的(de)最(zui)高級別(bie)，大成殿里的(de)和(he)(he)璽(xi)(xi)彩(cai)畫有多種表(biao)現形式，分(fen)別(bie)是(shi)(shi)金龍和(he)(he)璽(xi)(xi)、龍鳳和(he)(he)璽(xi)(xi)、蓮草和(he)(he)璽(xi)(xi)、楞草和(he)(he)璽(xi)(xi)等，而神龕藻井上所繪的(de)3塊(kuai)龍鳳圖(雙龍戲(xi)珠、丹(dan)鳳朝(chao)陽)也是(shi)(shi)彩(cai)畫中的(de)精(jing)品。

　　C 大成殿塑有孔子塑像

　　在(zai)秦安文廟塑(su)有孔子塑(su)像，他頭戴十(shi)二(er)旒冠冕，身穿十(shi)二(er)章王服(fu)，手捧(peng)鎮圭(gui)，儼(yan)然一(yi)副古代帝王相，這也反映了世人對(dui)孔子的極大(da)尊崇(chong)。

　　站(zhan)在這(zhe)兒，我們(men)仿佛聽(ting)到了孔(kong)子的聲音，聽(ting)到了洪鐘大呂般的圣(sheng)人(ren)之言：“有朋自遠方(fang)來(lai)，不亦樂(le)乎。”

　　大(da)成殿前有兩塊(kuai)匾來(lai)自清代皇帝的御筆，門(men)額上則懸掛(gua)的是(shi)一(yi)方“中(zhong)(zhong)和(he)位育”巨匾，它(ta)由末代皇帝溥儀題(ti)寫，語出《禮記·中(zhong)(zhong)庸》，意思是(shi)說按(an)照孔子的中(zhong)(zhong)庸之道(dao)就(jiu)能(neng)達到“中(zhong)(zhong)和(he)”，世間一(yi)切事物就(jiu)能(neng)達到和(he)諧的境界。殿內正中(zhong)(zhong)懸掛(gua)的一(yi)方大(da)牌(pai)匾則是(shi)康(kang)熙(xi)皇帝題(ti)寫的“萬世師表”四字，意味著王朝(chao)的最高統(tong)治者對(dui)老人家(jia)也必須折腰以師視之。

　　大成殿內墻壁還繪(hui)有孔子出生、求學、問道、傳(chuan)道、歸安、門徒紀念等反映其一生經歷故(gu)事為內容的壁繪(hui)。

　　在(zai)秦安(an)文廟(miao)，抬頭仰(yang)望蒼穹，書香之(zhi)氣籠罩著這(zhe)里，低頭俯(fu)瞰(kan)，每個院(yuan)落都(dou)能找到孔子(zi)文化一脈相承(cheng)的印記，俯(fu)仰(yang)之(zhi)間，秦安(an)文廟(miao)的點滴早(zao)已深深刻入心中。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷