《禹王書》是馮玉雷先生的第5部長篇小(xiao)說(shuo)。

　　去年四月，馮兄就(jiu)曾(ceng)將《禹王書(shu)》電(dian)子版發(fa)給我(wo)(wo)，而我(wo)(wo)一直都沒有敢打(da)開閱(yue)讀，當時我(wo)(wo)正在(zai)奮力創(chuang)作我(wo)(wo)的第2部長篇小(xiao)說《風過唐布拉》。和(he)馮玉雷相識(shi)多(duo)(duo)年，知曉(xiao)他(ta)在(zai)研究上古文化(hua)、玉帛之(zhi)路這一領域深耕多(duo)(duo)年，深深懂得他(ta)的小(xiao)說寫作風格(ge)，縱(zong)橫捭(bai)闔，猶如(ru)雷霆閃電(dian)，一旦打(da)開閱(yue)讀，就(jiu)會“中毒”且(qie)欲罷(ba)不能(neng)。為了“安全”起(qi)見，就(jiu)悄(qiao)悄(qiao)收藏了起(qi)來。

　　今春二月，馮兄(xiong)又發來已經定稿，即(ji)將出(chu)版的(de)(de)《禹(yu)王書》，此時我已完(wan)成了(le)那部小說，且正在出(chu)版審稿中(zhong)，我正準備第3部長篇小說《大荒》的(de)(de)創(chuang)作。這部長篇主要寫(xie)上古時期的(de)(de)東西，與馮兄(xiong)《禹(yu)王書》里的(de)(de)仰韶彩陶文化、玉文化以及葫蘆河、渭河流域的(de)(de)地理有很(hen)大的(de)(de)淵源(yuan)關系。因此，此時他發來電子版的(de)(de)《禹(yu)王書》對我而言如飲甘霖，是一(yi)種莫大享受(shou)。

　　帶著(zhu)一份(fen)欣(xin)喜，也帶著(zhu)一份(fen)期盼(pan)，在這個春寒料峭的(de)(de)初春，我開(kai)啟了《禹(yu)王(wang)(wang)書(shu)》的(de)(de)閱讀。從(cong)《禹(yu)王(wang)(wang)書(shu)》的(de)(de)內容簡介鄭(zheng)欣(xin)淼先生、李繼(ji)凱及(ji)胡秉俊、胡瀟等方家撰寫的(de)(de)序言，聞其香，猶如佳釀。

　　讀(du)到(dao)(dao)正文第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)章(zhang)《朝(chao)山》，果如所(suo)料，對我而言“毒勁”實在太大。初讀(du)《禹王(wang)(wang)書(shu)》，似(si)乎把我拉回(hui)到(dao)(dao)童年時(shi)期的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個精(jing)神(shen)體驗，那種感覺(jue)至今(jin)依然難忘。六歲那年，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)在故鄉的(de)廟里看皮影戲。那是一(yi)(yi)(yi)(yi)個漆黑的(de)夜晚，跟著我舅舅，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)看到(dao)(dao)用生牛皮雕(diao)鏤(lou)的(de)那些夸張(zhang)的(de)造型，那些被(bei)染的(de)紅紅綠綠的(de)半透明(ming)的(de)皮影在燈光烘托下，時(shi)而真實，時(shi)而虛幻，伴(ban)隨著一(yi)(yi)(yi)(yi)聲聲夸張(zhang)且震破頭式的(de)吼叫唱腔，我被(bei)魔怔了(le)，嚇得(de)毛(mao)骨悚然，一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)緊緊攥(zuan)著大人的(de)衣角，一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)捂住(zhu)眼睛，卻又從(cong)指縫里緊盯燈幕(mu)。讀(du)《禹王(wang)(wang)書(shu)》竟然產生了(le)猶如神(shen)靈附體，令(ling)人毛(mao)孔悚然，頭腦(nao)錚錚作(zuo)響的(de)感受，這是沒有料到(dao)(dao)的(de)。這或許就是文章(zhang)的(de)穿透力和神(shen)性化吧。讀(du)過很多古今(jin)中(zhong)外的(de)小說，這樣的(de)精(jing)神(shen)體驗還是頭一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)。

　　馮玉(yu)雷先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)《禹王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)》從小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)角度(du)去看(kan)，故(gu)事情節氣象宏大(da)，小(xiao)說(shuo)(shuo)結(jie)構奇特，文(wen)學(xue)語言美不勝(sheng)收。《禹王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)擺脫(tuo)(tuo)了(le)(le)純粹(cui)的(de)(de)(de)理(li)性(xing)和邏輯(ji)。當下大(da)部分作(zuo)(zuo)家都被西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)理(li)性(xing)和邏輯(ji)思(si)維所左(zuo)右，深陷其(qi)中(zhong)無法脫(tuo)(tuo)離。讀(du)了(le)(le)馮玉(yu)雷的(de)(de)(de)《禹王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)》才明白真正(zheng)的(de)(de)(de)高手都不會按(an)常(chang)理(li)出牌，這(zhe)是一個(ge)非(fei)常(chang)了(le)(le)不起的(de)(de)(de)突破。《禹王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)文(wen)字具有一種亦(yi)真亦(yi)幻的(de)(de)(de)表述(shu)，通篇(pian)文(wen)化(hua)脈絡非(fei)常(chang)清晰且貫通古今，小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)文(wen)辭造句(ju)有著超(chao)乎想象的(de)(de)(de)瑰麗。尤其(qi)是讀(du)到(dao)修(xiu)已(yi)連續說(shuo)(shuo)：“姐的(de)(de)(de)愛是一條河！”令人捧腹。重復(fu)性(xing)語句(ju)，甚至重復(fu)性(xing)段落(luo)，表現力竟然是那么(me)強大(da)。他的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)真正(zheng)達到(dao)了(le)(le)神性(xing)化(hua)的(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)，讓(rang)人拍案贊嘆，心生(sheng)(sheng)羨(xian)慕(mu)。縱觀(guan)《禹王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)》整本，馮玉(yu)雷的(de)(de)(de)文(wen)字竟然擺脫(tuo)(tuo)了(le)(le)“學(xue)究(jiu)氣”，這(zhe)著實令人驚訝，這(zhe)又是一個(ge)非(fei)常(chang)了(le)(le)不起的(de)(de)(de)創意。按(an)道理(li)來說(shuo)(shuo)，越(yue)是這(zhe)種講(jiang)述(shu)“文(wen)化(hua)”的(de)(de)(de)文(wen)本，往往都泛(fan)著一股酸腐的(de)(de)(de)、讓(rang)人心生(sheng)(sheng)厭煩“學(xue)究(jiu)氣”。可《禹王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)》竟然脫(tuo)(tuo)俗超(chao)凡(fan)，足見馮玉(yu)雷先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)文(wen)字表述(shu)方(fang)面(mian)，小(xiao)說(shuo)(shuo)結(jie)構設計方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)匠心獨(du)用。

　　《禹王書》是一部真正意義(yi)上(shang)(shang)的上(shang)(shang)古文化的饕餮大餐。

　　作為每一個中國人，那(nei)些來自我們(men)血脈深處的文化(hua)基因，在《禹王書》里再(zai)一次的達到了升(sheng)華。他似乎站在昆侖山巔俯視(shi)著人間，用大西(xi)北獨有的雄強硬氣(qi)的語(yu)調和唱腔，對那(nei)些停留在人們(men)腦海深處的上古傳(chuan)說，撥開云霧指指點點，顯得霸氣(qi)十足。

　　中華(hua)第一(yi)(yi)首情詩“候人兮猗(yi)！”幾(ji)乎(hu)貫穿了整(zheng)個(ge)文(wen)本(ben)的(de)(de)開頭和(he)結束，我甚至暗自(zi)偷笑，平時(shi)不(bu)茍言(yan)笑的(de)(de)馮兄，一(yi)(yi)個(ge)硬氣的(de)(de)西北(bei)漢子，在(zai)(zai)《禹王書》里(li)竟然把(ba)大禹和(he)涂山(shan)(shan)氏女(nv)嬌(jiao)的(de)(de)愛情，演繹的(de)(de)纏綿悱惻，他們的(de)(de)深情竟然通過鼉鼓進行遠程傳播。這(zhe)樣反差(cha)巨大的(de)(de)表述(shu)，使文(wen)章產生了非(fei)常強烈的(de)(de)詼(hui)諧感，再(zai)加上(shang)時(shi)不(bu)時(shi)的(de)(de)用(yong)一(yi)(yi)些時(shi)下流(liu)行的(de)(de)“網絡用(yong)語”把(ba)那些原本(ben)生澀、枯燥(zao)的(de)(de)上(shang)古文(wen)化講述(shu)的(de)(de)妙趣橫生。在(zai)(zai)他宏達(da)的(de)(de)地理表述(shu)中，青銅(tong)之路從波斯高原、中亞(ya)西域一(yi)(yi)直和(he)云(yun)貴川密切(qie)相連；玉石之路和(he)朝山(shan)(shan)之路時(shi)而重疊，時(shi)而獨辟蹊徑，令人耳(er)目一(yi)(yi)新，不(bu)得(de)不(bu)感嘆在(zai)(zai)那個(ge)時(shi)代(dai)，東西方文(wen)化交流(liu)的(de)(de)交流(liu)竟然是那么密切(qie)，這(zhe)充分(fen)印證(zheng)了中華(hua)文(wen)化多(duo)元一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)格局從陶寺、石峁的(de)(de)龍山(shan)(shan)時(shi)代(dai)，從余杭良渚時(shi)代(dai)就(jiu)已經開始(shi)形成(cheng)了。

　　這(zhe)一(yi)切(qie)，都(dou)源于馮玉(yu)(yu)雷先生對(dui)上(shang)(shang)(shang)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻資料的(de)(de)(de)(de)(de)熟稔，對(dui)出土文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)心考察(cha)和(he)提(ti)煉，將他幾(ji)十(shi)年對(dui)上(shang)(shang)(shang)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)鉆(zhan)研，才成就了《禹王(wang)書(shu)》這(zhe)種學者型、創造(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)寫作，仔細讀(du)來實在(zai)讓人震撼(han)。滿(man)篇的(de)(de)(de)(de)(de)土陶文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、玉(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、銅文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，甚至絲綢(chou)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)相互碰撞；游(you)牧(mu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)與農耕文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)相互侵蝕，各種思潮起伏跌宕；上(shang)(shang)(shang)古(gu)音樂(le)和(he)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)集體亮(liang)相，《禹王(wang)書(shu)》里對(dui)上(shang)(shang)(shang)古(gu)音樂(le)和(he)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)描述，似乎可以窺見到(dao)后(hou)期“周(zhou)禮”的(de)(de)(de)(de)(de)形成。《禹王(wang)書(shu)》是一(yi)部(bu)考古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)現場(chang)直播，各種文(wen)(wen)(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)彩亮(liang)相可謂精(jing)彩紛呈，讓我(wo)等(deng)喜愛上(shang)(shang)(shang)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者特別上(shang)(shang)(shang)頭(tou)，直呼過(guo)癮(yin)。恨(hen)不能(neng)立刻(ke)拉著馮兄，大喝(he)一(yi)場(chang)，大醉(zui)一(yi)場(chang)，方能(neng)盡興。《禹王(wang)書(shu)》本身就是佳(jia)釀(niang)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)饕餮大餐，只有會品的(de)(de)(de)(de)(de)人，才能(neng)品出其中的(de)(de)(de)(de)(de)甘(gan)美味道。

　　讀(du)罷《禹王(wang)書(shu)》，猶如(ru)欣(xin)賞(shang)了(le)一(yi)(yi)場各種神靈演繹鼓磬齊鳴的大劇，文艷旨深(shen)，金聲玉振，振聾發聵。余音繞梁(liang)，一(yi)(yi)條自(zi)昆侖神山傾泄而出的玉石之(zhi)河(he)，一(yi)(yi)條象征中華(hua)精(jing)神的文脈(mo)(mo)之(zhi)河(he)。如(ru)滔滔黃河(he)，滾滾長江，從(cong)古至今川(chuan)流不息，滋養了(le)華(hua)夏(xia)大地上的每一(yi)(yi)條河(he)流，每一(yi)(yi)個華(hua)夏(xia)兒(er)女。這就是我(wo)華(hua)夏(xia)民族生生不息、血(xue)脈(mo)(mo)相連的精(jing)神之(zhi)河(he)。這種精(jing)神體(ti)驗(yan)，只有認真讀(du)完《禹王(wang)書(shu)》才能(neng)體(ti)會到讓人振奮，令人陶醉的文化(hua)盛宴。

　　《禹王(wang)(wang)書(shu)》是當今文壇上(shang)一部真正意義上(shang)的大(da)書(shu)，奇書(shu)。在此(ci)向(xiang)馮玉雷先生表示由衷地敬意。甲辰龍年《禹王(wang)(wang)書(shu)》的橫空出版，我們似乎從中(zhong)看到中(zhong)華文化(hua)復(fu)興之路的帷幕正在緩(huan)緩(huan)升起，更多的美(mei)好將紛(fen)至沓來。

　　來源：符號學思享