紅城(cheng)古鎮：古絲綢之(zhi)路上的交通(tong)要道

　　紅城社火

　　紅城古民居

　　紅城(cheng)感(gan)恩寺　圖由蘭州(zhou)市文物保護中心提供

　　蘭(lan)州古稱(cheng)金(jin)城，是“控(kong)扼沖要(yao)、道通西域”的(de)絲路要(yao)地，中華(hua)民族多元(yuan)一(yi)體化(hua)進程的(de)見證地，歷史文化(hua)厚重，文物遺存豐(feng)富。本期《金(jin)城遺珍》欄目聚(ju)焦(jiao)位(wei)于永登縣(xian)東南(nan)部(bu)的(de)紅城鎮(zhen)，去探尋它年(nian)代悠久、源遠流長的(de)人(ren)文歷史。

　　中國歷史文化名(ming)鎮(zhen)　隴上四大名(ming)鎮(zhen)之一

　　紅城鎮(zhen)，地處莊浪河(he)下游(you)，2019年被住房和城鄉建設部和國(guo)家文物局評選為第七批中國(guo)歷(li)(li)史文化(hua)(hua)名鎮(zhen)。紅城鎮(zhen)與(yu)文縣碧口鎮(zhen)、華亭(ting)安口鎮(zhen)和通(tong)渭馬營鎮(zhen)清(qing)代(dai)時并(bing)稱為隴上四大(da)名鎮(zhen)，是(shi)古代(dai)絲(si)綢之路上的(de)(de)交通(tong)要(yao)道，為歷(li)(li)代(dai)兵(bing)家必爭(zheng)之地，是(shi)西北重要(yao)的(de)(de)貨物集(ji)散地，也是(shi)文化(hua)(hua)交流民族(zu)融合的(de)(de)重要(yao)地帶。

　　紅(hong)城歷史底蘊厚重(zhong)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產豐(feng)富，分布有全(quan)國重(zhong)點文(wen)(wen)(wen)(wen)物保護單(dan)位(wei)紅(hong)城感恩寺、漢明長城遺(yi)址(zhi)，省級文(wen)(wen)(wen)(wen)物保護單(dan)位(wei)把家坪新石器時代古(gu)遺(yi)址(zhi)，縣級文(wen)(wen)(wen)(wen)物保護單(dan)位(wei)山陜會館、文(wen)(wen)(wen)(wen)昌殿等15處文(wen)(wen)(wen)(wen)物遺(yi)存，流傳(chuan)城隍(huang)出府、高蹺(qiao)、鐵(tie)芯子、太平鼓等豐(feng)富民俗文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產。

　　紅城(cheng)鎮歷史(shi)悠久，文(wen)化源遠(yuan)流長。自新(xin)石(shi)器(qi)時代以(yi)來，這里就有(you)人(ren)類繁衍生息(xi)，迄今(jin)為止發現的新(xin)石(shi)器(qi)時代的文(wen)化遺(yi)(yi)(yi)存(cun)有(you)把家坪遺(yi)(yi)(yi)址、廟溝遺(yi)(yi)(yi)址、薛家坪遺(yi)(yi)(yi)址、鳳凰山(shan)遺(yi)(yi)(yi)址、月(yue)牙山(shan)遺(yi)(yi)(yi)址等。

　　史上重(zhong)要的軍事經濟文化中心

　　先秦時期，紅城鎮為(wei)西(xi)(xi)羌等少數民(min)族部落的放牧地，漢(han)(han)初為(wei)匈奴所據，自(zi)霍(huo)去病(bing)北擊匈奴，漢(han)(han)昭帝始(shi)元六年置(zhi)金城郡設十(shi)三縣(xian)，紅城納入漢(han)(han)王朝版圖。之(zhi)后為(wei)漢(han)(han)與(yu)西(xi)(xi)羌等民(min)族紛爭之(zhi)地。隨(sui)著漢(han)(han)長城的修(xiu)筑、移民(min)屯田政策的實施、絲綢之(zhi)路的暢通(tong)，這里成為(wei)重要的軍事(shi)、經(jing)濟、文化和商貿中心。隋唐為(wei)廣武縣(xian)，西(xi)(xi)夏設卓啰和南監軍司。

　　明初，紅(hong)城(cheng)子遷至莊浪河東(dong)，先后歷(li)經66年筑城(cheng)為紅(hong)城(cheng)堡。在明萬歷(li)年間(jian)的《莊浪匯紀》里對紅(hong)城(cheng)堡有所描述：“堡城(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，周圍三(san)(san)(san)里二百(bai)九十(shi)四(si)步，高連(lian)女墻三(san)(san)(san)丈五(wu)尺，底(di)澗二丈八(ba)尺，收頂一(yi)(yi)(yi)(yi)丈三(san)(san)(san)尺，門四(si)合(he)，關(guan)(guan)廂城(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，東(dong)西北(bei)三(san)(san)(san)面周圍長三(san)(san)(san)百(bai)一(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)五(wu)丈，門二合(he)，隨城(cheng)敵臺(tai)三(san)(san)(san)座(zuo)(zuo)(zuo)，角樓(lou)(lou)(lou)六座(zuo)(zuo)(zuo)，腰(yao)樓(lou)(lou)(lou)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，懸樓(lou)(lou)(lou)一(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)座(zuo)(zuo)(zuo)，敵樓(lou)(lou)(lou)一(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)座(zuo)(zuo)(zuo)，暗門墩(dun)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，轉三(san)(san)(san)懸樓(lou)(lou)(lou)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，墩(dun)院墻二道(dao)，攔馬(ma)墻四(si)道(dao)，小臺(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，城(cheng)壕(hao)六道(dao)，墩(dun)臺(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，天棚房間(jian)樓(lou)(lou)(lou)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)……”同時也(ye)記(ji)載了(le)紅(hong)城(cheng)的祠廟(miao)有感恩(en)寺、吉祥寺（二者敕建(jian)有碑）、玄(xuan)武(wu)殿(dian)、三(san)(san)(san)官殿(dian)、三(san)(san)(san)圣殿(dian)、關(guan)(guan)王(wang)廟(miao)、雷祖廟(miao)七座(zuo)(zuo)(zuo)。

　　明皇帝先(xian)后幾次下旨魯土司(si)(si)守備紅(hong)(hong)(hong)城(cheng)，朝廷(ting)實(shi)行移(yi)民屯田(tian)的(de)措施(shi)，大大充實(shi)了本地人口戶數，使包括紅(hong)(hong)(hong)城(cheng)在(zai)內(nei)的(de)莊(zhuang)浪衛(wei)（今永登縣）出現(xian)“累歲(sui)豐(feng)收”的(de)景象。農業的(de)發展(zhan)為(wei)清(qing)代(dai)商貿的(de)發展(zhan)奠定了良(liang)好基(ji)礎。明代(dai)以(yi)來莊(zhuang)浪衛(wei)設茶(cha)(cha)馬廳(ting)，紅(hong)(hong)(hong)城(cheng)設茶(cha)(cha)馬分司(si)(si)，專門負責茶(cha)(cha)馬交易事務，實(shi)現(xian)了明朝廷(ting)“用茶(cha)(cha)易馬，固番人心”的(de)愿望。

　　山陜(shan)會(hui)館　古民居見證清(qing)代(dai)繁榮

　　清代晉商的(de)(de)(de)入駐，進一(yi)步促(cu)進了(le)紅城(cheng)商業(ye)貿(mao)易的(de)(de)(de)發展，其(qi)地域經濟開始由單一(yi)的(de)(de)(de)農(nong)業(ye)經濟向多(duo)元化(hua)經濟轉化(hua)，成為永登南(nan)部集加工、運輸、養馬、貿(mao)易和農(nong)業(ye)并(bing)重的(de)(de)(de)商貿(mao)中(zhong)心。現位于紅城(cheng)中(zhong)街的(de)(de)(de)山陜會館（古(gu)晉會館）和遺留的(de)(de)(de)古(gu)民居見證(zheng)了(le)這(zhe)段時期紅城(cheng)的(de)(de)(de)繁(fan)榮。

　　清(qing)代乾隆(long)年(nian)(nian)間的(de)(de)《五(wu)涼考治六德集·平番縣志》中(zhong)對當(dang)時紅(hong)城(cheng)的(de)(de)政治、軍事、地(di)理(li)、賦稅、戶口等作(zuo)了詳細(xi)記載。在紅(hong)城(cheng)人的(de)(de)描述中(zhong)，20世(shi)紀50年(nian)(nian)代的(de)(de)紅(hong)城(cheng)“商鋪林(lin)立(li)，黃土墊地(di)，清(qing)水(shui)灑街，每(mei)逢節會，南北兩川、東西兩山，自永(yong)登往下(xia)河(he)口以上(shang)居民云集紅(hong)城(cheng)，各廟都有(you)(you)戲臺，且(qie)節會眾多(duo)，每(mei)逢節會舉(ju)行(xing)祭祀(si)必唱(chang)戲，同時進行(xing)貿易等活(huo)動……”當(dang)時有(you)(you)名的(de)(de)商號，像徐家(jia)“復興(xing)西”、李(li)家(jia)“天貨隆(long)”、山西商人開辦的(de)(de)“太原魁”、毛家(jia)和寧家(jia)的(de)(de)“雙合成”及“清(qing)盛祥(xiang)”等生(sheng)意做得很大，有(you)(you)的(de)(de)生(sheng)意做到了北京、天津、內蒙古等地(di)。

　　在(zai)紅(hong)城(cheng)歷史上尤其(qi)是明清時期，魯(lu)土(tu)司(si)家族留下了濃(nong)墨重彩(cai)的一(yi)筆。從四世(shi)土(tu)司(si)魯(lu)鑒開始，魯(lu)土(tu)司(si)便開始守(shou)備(bei)紅(hong)城(cheng)，修補城(cheng)墻，戰(zhan)時征戰(zhan)，保境安民。現今(jin)的全國(guo)重點文物(wu)保護(hu)單位——紅(hong)城(cheng)感恩寺位于(yu)(yu)紅(hong)城(cheng)鎮永安村東(dong)南角，由五(wu)世(shi)魯(lu)土(tu)司(si)魯(lu)麟于(yu)(yu)1492年主持修建(jian)，歷時三年，基(ji)本形成了現今(jin)的規模“繪塑修繕(shan)大殿一(yi)宇，正堂(tang)金壘諸像，左廊(lang)護(hu)法，右(you)廂(xiang)菩(pu)薩，中前天王，兩壁鐘鼓，三院僧(seng)舍，俱可備(bei)矣”（出(chu)自《敕(chi)賜感恩寺碑記》）。

　　明清(qing)時期(qi)，感恩寺歷任主(zhu)持由魯(lu)(lu)(lu)(lu)土(tu)(tu)司下(xia)文任命并登記造冊。感恩寺的(de)東院墻緊挨著魯(lu)(lu)(lu)(lu)府(fu)，魯(lu)(lu)(lu)(lu)府(fu)舊址已毀，據(ju)當地的(de)老人回憶(yi)，解(jie)放后實行土(tu)(tu)地改革，之后他們一直(zhi)在魯(lu)(lu)(lu)(lu)府(fu)種菜，魯(lu)(lu)(lu)(lu)府(fu)的(de)名稱(cheng)代(dai)(dai)代(dai)(dai)口(kou)耳相傳，保留了下(xia)來。

　　文脈昌(chang)盛(sheng)　教育事業蓬勃向上

　　由于(yu)紅(hong)(hong)城(cheng)古鎮位于(yu)絲路(lu)要地(di)，又(you)有深厚(hou)歷史文化(hua)，紅(hong)(hong)城(cheng)與一些名(ming)人便結下了(le)不解(jie)之緣。晚清左宗棠、林則徐(xu)等(deng)(deng)遠赴新(xin)疆伊犁等(deng)(deng)地(di)時曾經路(lu)過紅(hong)(hong)城(cheng)，尤其是林則徐(xu)還(huan)留下了(le)“善民(min)福地(di)”“民(min)具爾瞻(zhan)”的匾(bian)額。民(min)國時期于(yu)右任路(lu)過紅(hong)(hong)城(cheng)，還(huan)考察了(le)當時的紅(hong)(hong)城(cheng)完全(quan)小學(xue)，即現在的紅(hong)(hong)城(cheng)中心(xin)小學(xue)。

　　在漫(man)長(chang)的(de)歷史(shi)長(chang)河里，受(shou)深(shen)厚(hou)歷史(shi)文化底蘊(yun)影(ying)響，紅城涌現出了(le)一大批人(ren)才。如(ru)文化名人(ren)王(wang)鑒(jian)塘、團練周鋒先(xian)和康謙等、木頭圣人(ren)楊登巍、著名獸醫(yi)郁永福、神童(tong)王(wang)錫(xi)齡、文武(wu)全才趙寶瑨、懸壺濟世關子廉、秦腔大師袁(yuan)天(tian)霖(lin)等以及近(jin)代(dai)以來的(de)許多(duo)革命人(ren)物，無不彰(zhang)顯著紅城地區(qu)文脈昌盛，教(jiao)育事業蓬勃向(xiang)上。

　　紅(hong)城鎮中心小(xiao)學內縣級文(wen)(wen)物保(bao)護單位文(wen)(wen)昌殿(dian)，是(shi)明(ming)清(qing)時期供奉文(wen)(wen)昌帝(di)君(jun)的(de)(de)廟宇文(wen)(wen)昌宮遺存，是(shi)當時人們在(zai)教育上美好愿望和(he)追求的(de)(de)見證。

　　完(wan)好(hao)保(bao)留城隍出府　紅市花(hua)燈(deng)兩大文化名片

　　每年的(de)(de)(de)清明節是(shi)(shi)(shi)城(cheng)(cheng)隍(huang)出(chu)府的(de)(de)(de)日子(zi)(zi)，這一(yi)民俗(su)活動(dong)，是(shi)(shi)(shi)迄(qi)今(jin)永登地(di)區少(shao)(shao)數流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)奉祀(si)城(cheng)(cheng)隍(huang)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統習俗(su)。城(cheng)(cheng)隍(huang)出(chu)府活動(dong)形(xing)式隆重，場面宏大(da)(da)，禮儀規(gui)格高，傳(chuan)(chuan)統文化色彩濃郁，是(shi)(shi)(shi)永登乃至蘭(lan)州少(shao)(shao)有的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統民俗(su)活動(dong)。這一(yi)天也是(shi)(shi)(shi)清明山廟會(hui)。民間有紅城(cheng)(cheng)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)隍(huang)比其(qi)他地(di)方的(de)(de)(de)隍(huang)爺職權大(da)(da)，地(di)位高的(de)(de)(de)說法。因(yin)此，隍(huang)爺出(chu)府儀仗威嚴，鑾駕是(shi)(shi)(shi)皇家規(gui)格，車馬兵(bing)丁齊全，明清時期城(cheng)(cheng)隍(huang)出(chu)府由紅城(cheng)(cheng)守備的(de)(de)(de)騎兵(bing)開道。

　　紅市花燈(deng)(deng)(deng)是紅城(cheng)的另一張名片。20世紀50年代，每逢正月(yue)十五，家家戶戶大門(men)口張燈(deng)(deng)(deng)結彩(cai)，在古樓(lou)爭先恐(kong)后擺(bai)燈(deng)(deng)(deng)以求(qiu)吉(ji)利，除(chu)夕夜鐘(zhong)鼓樓(lou)擺(bai)365盞(zhan)燈(deng)(deng)(deng)，上天(tian)廟以字燈(deng)(deng)(deng)為主(zhu)，如“國泰民安”“五谷豐登”“世界和(he)平”等吉(ji)祥語，寄托了人們美好的愿望。各寺院廟宇也都擺(bai)燈(deng)(deng)(deng)，不難(nan)想(xiang)象當時(shi)燈(deng)(deng)(deng)火闌珊的場景。

　　現在(zai)紅(hong)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)紅(hong)市(shi)花(hua)燈以各(ge)種(zhong)不(bu)同造型的(de)電燈為主，紅(hong)市(shi)花(hua)燈展(zhan)現內(nei)容主要有《紅(hong)樓夢》《西游記》《水滸傳》《三國演義》等文學名著的(de)各(ge)種(zhong)畫面，這也從(cong)另一方(fang)面反映了紅(hong)城(cheng)(cheng)(cheng)文化的(de)深厚(hou)底蘊。每逢(feng)正月初(chu)一、十(shi)五(wu)，紅(hong)城(cheng)(cheng)(cheng)街巷燈火(huo)璀璨，各(ge)種(zhong)造型的(de)燈爭奇斗(dou)艷，仿佛進入不(bu)夜城(cheng)(cheng)(cheng)。紅(hong)城(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)以前(qian)的(de)花(hua)燈都是自己家(jia)里手工制作的(de)，春(chun)節做花(hua)燈儼然已成了紅(hong)城(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)的(de)傳統(tong)。

　　蘭州日報社全媒體首席記者(zhe)　李(li)超