原標題：蘭州碑林　彰(zhang)顯(xian)城(cheng)市(shi)底蘊(yun)的符號

　　張芝塑像

　　蘭州碑林即景

　　蘭州(zhou)碑(bei)林坐落于蘭州(zhou)市(shi)城關區黃河北岸的白塔山西峰，它不(bu)僅是一處(chu)風(feng)景(jing)優美、景(jing)色宜(yi)人的旅游勝地(di)，同時也是一個(ge)再現歷史、弘揚(yang)傳統文(wen)化(hua)的教育基(ji)地(di)，更是一個(ge)彰顯城市(shi)文(wen)化(hua)底蘊、提(ti)高(gao)城市(shi)品位的書法園(yuan)地(di)。

　　據悉，蘭(lan)州碑林(lin)是(shi)由(you)流螢(ying)先生倡(chang)議修建(jian)的(de)。流螢(ying)，本(ben)名(ming)劉(liu)瀛，甘(gan)肅會寧(ning)人。1949年(nian)畢(bi)業于西北(bei)大(da)學(xue)，歷任甘(gan)肅日報總編輯等職。1993年(nian)離休(xiu)，同年(nian)開(kai)始著(zhu)手籌(chou)建(jian)蘭(lan)州碑林(lin)。1998年(nian)春，蘭(lan)州碑林(lin)開(kai)工建(jian)設。2000年(nian)6月，蘭(lan)州碑林(lin)正式落(luo)成，并向社(she)會各界開(kai)放。

　　蘭州碑(bei)林(lin)占地35畝，建(jian)筑(zhu)(zhu)面積(ji)6000平方米。它是一處氣勢恢宏的(de)仿古建(jian)筑(zhu)(zhu)群，主(zhu)要由正門、草圣閣（主(zhu)樓(lou)）、古碑(bei)苑、東廊、西廊、隴右(you)書藝院、碑(bei)軒及草圣張芝雕塑等建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)組成(cheng)。登臨斯(si)樓(lou)，鳥(niao)(niao)瞰城區，只見大河(he)穿城，高(gao)樓(lou)林(lin)立(li)，心中就會萌生一種心曠(kuang)神怡的(de)感慨。回(hui)(hui)望北(bei)嶺，清風拂面，滿眼樓(lou)閣疊壘(lei)，直逼(bi)云天，同(tong)樣會萌生一種氣象萬千的(de)感覺。園(yuan)中綠樹成(cheng)蔭(yin)，鳥(niao)(niao)語(yu)花香，回(hui)(hui)廊交相呼(hu)應，飛檐(yan)錯(cuo)落有(you)致。曲(qu)徑通幽，茂林(lin)修竹，置身(shen)園(yuan)中，如臨仙境(jing)。

　　“蘭州碑林”匾(bian)額由趙樸初(chu)先(xian)(xian)生親書(shu)，主樓“草圣(sheng)閣”上匾(bian)由啟功(gong)教授撰(zhuan)寫(xie)，下匾(bian)“黃河第(di)一閣”由黎泉(quan)（趙正）先(xian)(xian)生題書(shu)。雕(diao)塑“草圣(sheng)張芝”由沈鵬(peng)先(xian)(xian)生題字，其生平(ping)由流螢先(xian)(xian)生撰(zhuan)文。

　　主樓(lou)(lou)“草圣閣”共分為(wei)五層，其中一樓(lou)(lou)是(shi)(shi)(shi)陳(chen)列中國傳世(shi)書(shu)法(fa)集(ji)萃的地方。二樓(lou)(lou)是(shi)(shi)(shi)展出鎮館(guan)之寶(bao)——敦煌寫(xie)經、淳化閣帖(tie)、秦(qin)漢簡牘的場所。三樓(lou)(lou)為(wei)青少(shao)年書(shu)法(fa)培訓基地。四樓(lou)(lou)薈萃的是(shi)(shi)(shi)諸如(ru)王國維、林則徐、左宗棠(tang)、章太炎、張大千、于右任(ren)、豐子(zi)愷(kai)、梅蘭芳、郭(guo)沫若、啟(qi)功、趙樸(pu)初(chu)和舒同等(deng)人(ren)的書(shu)法(fa)碑(bei)刻(ke)。五樓(lou)(lou)推出的是(shi)(shi)(shi)孫(sun)中山先生(sheng)和毛澤東主席的手跡。

　　“草圣閣”二樓(lou)是整個碑(bei)林的(de)精華所在。敦煌寫經由(you)多個經刻組成，諸如《維(wei)摩(mo)詰經》《大(da)(da)(da)比丘羯磨》《唐儒經》《大(da)(da)(da)般涅(nie)槃經》《文心雕龍(long)》等都是其中(zhong)(zhong)的(de)代表作。淳化閣帖囊括了李(li)斯(si)、王羲之、王導、懷素、張旭、黃庭堅、趙孟頫、黃自(zi)元、吳昌(chang)碩等人的(de)墨寶(bao)，場面宏大(da)(da)(da)，盛況空(kong)前。其中(zhong)(zhong)，流傳于甘肅的(de)《西(xi)狹(xia)頌》《西(xi)夏碑(bei)》《白塔寺碑(bei)》等乃(nai)國之珍寶(bao)，極具史學(xue)及美(mei)學(xue)價(jia)值。秦漢(han)(han)簡(jian)牘收(shou)錄了武(wu)威漢(han)(han)簡(jian)、玉門漢(han)(han)簡(jian)、懸泉漢(han)(han)簡(jian)等多幅簡(jian)刻，它集書法之精粹，盡神工之玄妙，將漢(han)(han)簡(jian)的(de)魅力表現(xian)到了極致(zhi)。

　　古碑苑位于(yu)“草(cao)圣閣”一樓(lou)東側的(de)(de)(de)(de)回廊內(nei)，這里(li)匯集了(le)甘肅方域歷(li)代名家的(de)(de)(de)(de)聯(lian)、銘、疏、序(xu)、跋(ba)、記(ji)，甚至包括圣旨在內(nei)的(de)(de)(de)(de)110塊(kuai)碑刻(ke)精(jing)品。有些碑文字(zi)(zi)跡雖已模糊，但依然折射出(chu)一種歷(li)史(shi)滄桑(sang)感(gan)(gan)和(he)厚重感(gan)(gan)。其中，年代最(zui)久遠的(de)(de)(de)(de)當屬距今8000年的(de)(de)(de)(de)秦(qin)安(an)大地灣(wan)遺址出(chu)土的(de)(de)(de)(de)彩陶(tao)刻(ke)畫符號(hao)，可謂世之絕(jue)品。而禮(li)縣大堡子山出(chu)土的(de)(de)(de)(de)秦(qin)公簋拓刻(ke)，同屬上古書法的(de)(de)(de)(de)極品。保存較為完好的(de)(de)(de)(de)是光緒九年（1883年）落成的(de)(de)(de)(de)“創修(xiu)蓮(lian)花(hua)池廟宇(yu)記(ji)”碑，楷(kai)體凝重而精(jing)練，恢宏而大氣。該碑頂(ding)部為蟠(pan)龍(long)透(tou)雕圖案，顯得惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖(xiao)，中央鐫刻(ke)“流芳(fang)百世”四字(zi)(zi)，堪(kan)稱碑刻(ke)中的(de)(de)(de)(de)精(jing)品。

　　東(dong)廊(lang)位于古碑(bei)苑的正(zheng)上方(fang)，分為內廊(lang)和外(wai)廊(lang)。二者同用(yong)一(yi)堵隔墻，形成“背(bei)靠背(bei)”的獨特(te)格架。這里薈萃(cui)了(le)(le)諸多名(ming)家吟誦甘肅的作(zuo)品，尤其匯(hui)集了(le)(le)當代省級書協主席或(huo)文(wen)化館(guan)長的作(zuo)品，呈現出(chu)人物多樣化、書體多元化的特(te)點。其中，就(jiu)包括季(ji)羨(xian)林、關(guan)山月、沈鵬、歐陽中石、周而(er)復、王學仲、劉炳森、陳伯希、鐘明(ming)善等書畫名(ming)家。而(er)季(ji)羨(xian)林大師的《蘭州碑(bei)林》更是字字珠璣，令(ling)人注目。

　　西廊(lang)為歷代甘(gan)(gan)肅籍名家的(de)(de)書法(fa)作(zuo)品集錦，其中(zhong)就(jiu)不(bu)乏(fa)張芝、索靖、梁鵠、彭澤、李(li)夢陽、吳可(ke)讀、朱(zhu)克敏(min)、劉爾炘、范振(zhen)緒(xu)等人(ren)的(de)(de)大作(zuo)拓刻。這些雕刻集隴(long)上墨寶于(yu)一處，不(bu)僅(jin)吸收了(le)(le)涉甘(gan)(gan)書法(fa)的(de)(de)精髓，還凸顯(xian)了(le)(le)甘(gan)(gan)肅人(ren)的(de)(de)文(wen)(wen)化自信(xin)。為了(le)(le)便(bian)于(yu)讀者識文(wen)(wen)達意，碑刻右側均配有(you)釋文(wen)(wen)。或許是因為地(di)勢(shi)的(de)(de)原(yuan)因，西廊(lang)既沒設(she)計(ji)雙層(ceng)結(jie)構(gou)，也未設(she)計(ji)內(nei)廊(lang)和外(wai)廊(lang)。但與(yu)東廊(lang)相比，西廊(lang)碑刻的(de)(de)文(wen)(wen)化底蘊更(geng)為厚重。

　　如果(guo)把西廊的(de)眾多(duo)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)比(bi)作(zuo)一(yi)(yi)個星(xing)河的(de)話，那張(zhang)(zhang)芝就(jiu)是最(zui)耀眼的(de)一(yi)(yi)顆。張(zhang)(zhang)芝，字伯英，東漢敦煌人，今草(cao)創始(shi)人，首創一(yi)(yi)筆書(shu)(shu)，世稱(cheng)“草(cao)圣(sheng)(sheng)”。鑒于(yu)此，蘭州碑(bei)林將他作(zuo)為一(yi)(yi)面旗(qi)幟(zhi)隆重推(tui)出，并(bing)將主建筑(zhu)命名(ming)為“草(cao)圣(sheng)(sheng)閣”。園中的(de)雕(diao)塑(su)“草(cao)圣(sheng)(sheng)張(zhang)(zhang)芝”猶如一(yi)(yi)幅(fu)靈(ling)動的(de)狂草(cao)作(zuo)品，讓人沉醉其中，回味無窮(qiong)。雕(diao)塑(su)既有(you)大刀闊斧，又有(you)精(jing)雕(diao)細刻，真實(shi)地表現出一(yi)(yi)代宗(zong)師的(de)風范。

　　入選蘭州碑林的作品(pin)看似(si)雜亂無章，七零(ling)八落，但歸納(na)起來，它具有(you)以下(xia)特(te)點：

　　首(shou)先，入錄“碑(bei)林”的(de)書(shu)作(zuo)(zuo)均(jun)與(yu)甘(gan)肅(su)有關。這些作(zuo)(zuo)品，要么是(shi)甘(gan)肅(su)籍(ji)作(zuo)(zuo)者的(de)大作(zuo)(zuo)，如陳伯希的(de)《過蘭州(zhou)黃(huang)(huang)河鐵橋》；要么是(shi)吟誦(song)甘(gan)肅(su)風(feng)物的(de)詩(shi)文(wen)(wen)，如毛澤東的(de)《清平樂·六盤山》；要么是(shi)屹立于隴原大地上的(de)名(ming)碑(bei)，如《重(zhong)修蘭州(zhou)城碑(bei)記》；要么是(shi)國內政要寫給甘(gan)肅(su)籍(ji)名(ming)人的(de)題書(shu)，如孫中山致(zhi)鄧寶珊的(de)手札……而(er)季羨林的(de)《蘭州(zhou)碑(bei)林》更是(shi)圍(wei)繞(rao)甘(gan)肅(su)這塊風(feng)水寶地，盡情地抒發(fa)自己的(de)情感。可以說，蘭州(zhou)碑(bei)林所展現的(de)拓作(zuo)(zuo)從不同角度展示了黃(huang)(huang)河文(wen)(wen)化(hua)、絲路文(wen)(wen)化(hua)和黃(huang)(huang)土文(wen)(wen)化(hua)的(de)輝(hui)煌歷史與(yu)成就。

　　其次，所有(you)碑(bei)刻(ke)(ke)(ke)均為(wei)陰(yin)(yin)文(wen)拓(tuo)片貞刻(ke)(ke)(ke)，顯得刀功(gong)遒勁(jing)，道(dao)行深(shen)重(zhong)。眾所周知(zhi)，陽文(wen)鐫刻(ke)(ke)(ke)屬于(yu)浮(fu)雕，這在(zai)碑(bei)刻(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)極(ji)為(wei)少見(jian)(jian)，而(er)陰(yin)(yin)文(wen)貞刻(ke)(ke)(ke)屬于(yu)線雕，在(zai)碑(bei)刻(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)較(jiao)為(wei)常(chang)見(jian)(jian)。陽文(wen)刻(ke)(ke)(ke)鑿起(qi)來不僅費(fei)時費(fei)力，還(huan)極(ji)易損(sun)壞(huai)石料，所以(yi)，碑(bei)刻(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)一般不采(cai)用陽文(wen)而(er)采(cai)用陰(yin)(yin)文(wen)。陽文(wen)者(zhe)，即線條突出于(yu)碑(bei)面(mian)的(de)凸紋；陰(yin)(yin)文(wen)者(zhe)，即線條低于(yu)碑(bei)面(mian)的(de)人(ren)工(gong)凹槽。采(cai)用陰(yin)(yin)文(wen)的(de)另一個重(zhong)要原因是，陰(yin)(yin)文(wen)鐫刻(ke)(ke)(ke)更能凸顯筆力和(he)刀工(gong)，也更能凸顯其學術(shu)價值。

　　其(qi)(qi)三，碑(bei)刻的書(shu)體(ti)包羅(luo)萬(wan)象，應(ying)有盡有。不僅(jin)(jin)真、草(cao)、隸(li)、篆(zhuan)(zhuan)面面俱(ju)到，而(er)且(qie)二級分類一應(ying)俱(ju)全。比如，楷(kai)之魏碑(bei)與唐(tang)楷(kai)、草(cao)之章草(cao)與狂草(cao)、隸(li)之秦隸(li)與漢隸(li)、篆(zhuan)(zhuan)之大篆(zhuan)(zhuan)與小篆(zhuan)(zhuan)，無(wu)不逐一呈(cheng)現，無(wu)一遺(yi)漏。不僅(jin)(jin)如此，其(qi)(qi)線條如行云流水般流暢自如，筆(bi)力(li)如天馬行空(kong)般瀟灑飄逸。

　　蘭州碑林(lin)是(shi)一(yi)處(chu)彰顯城(cheng)市底(di)蘊的文化符號。如果(guo)想(xiang)用一(yi)句高度(du)凝練的語言來概括它的話，可以借用秦明智先生的一(yi)副對聯。這副對聯就是(shi)：“眺二千年古郡(jun)，金城(cheng)湯(tang)池，絲路雄關，更(geng)喜今(jin)朝巨變(bian)；登三百仞碑林(lin)，鐵畫銀(yin)鉤，騰龍翥鳳，頓(dun)教隴右(you)增輝。”

　　曾正偉　文/圖