麥積山 天水市融(rong)媒體中心供圖

　　紀信祠一(yi)角 天水市融媒體中心供圖

　　南(nan)郭寺 省文旅(lv)廳(ting)供圖

　　南宅子槐蔭院(yuan) 王家安(an)

　　伏羲廟 省文旅廳(ting)供圖

　　編者(zhe)按

　　楹(ying)聯是漢語言對句藝(yi)術(shu)、民俗(su)文化、書法藝(yi)術(shu)與制(zhi)作(zuo)技藝(yi)四大(da)要素相結合的(de)產(chan)物(wu)，其中蘊含的(de)道德教(jiao)誨(hui)、人(ren)生(sheng)哲理、家國情懷等(deng)，對于傳承和弘(hong)揚中華傳統文化有著(zhu)積極的(de)作(zuo)用。秦州(zhou)大(da)地人(ren)文歷史深厚，古(gu)今(jin)名人(ren)在亭臺樓閣等(deng)多(duo)處留下許(xu)多(duo)為當地山水增色的(de)楹(ying)聯。在這里(li)，讓我們共同(tong)追(zhui)溯(su)這些精彩楹(ying)聯里(li)的(de)秦州(zhou)記憶。

　　吳生春

　　“道開(kai)天地先，一(yi)畫古稱文字祖；城歷歲時久，萬山都近圣人居。”隴東(dong)近代學者慕壽祺為伏羲(xi)(xi)廟題寫(xie)的(de)這副楹聯(lian)，虛實結合，上聯(lian)所述為一(yi)畫開(kai)天的(de)“三皇(huang)之首”伏羲(xi)(xi)氏，下聯(lian)則寫(xie)出了伏羲(xi)(xi)的(de)誕生地和(he)伏羲(xi)(xi)文化的(de)發(fa)祥地——秦州。

　　天(tian)水，歷史(shi)悠久，文(wen)(wen)化(hua)厚(hou)重。漫(man)長的歷史(shi)演變，形(xing)成(cheng)了伏羲(xi)文(wen)(wen)化(hua)、大(da)地灣文(wen)(wen)化(hua)、三國古戰場文(wen)(wen)化(hua)等人文(wen)(wen)景觀，是中國歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名城，也是海內(nei)外炎黃(huang)子孫尋根祭祖之(zhi)地，正如當代(dai)天(tian)水聯家馬永慎題伏羲(xi)廟先天(tian)殿中門(men)聯所寫：“桑梓(zi)千秋(qiu)崇圣祀；衣冠萬國拜(bai)神(shen)州”。

　　伏(fu)羲廟(miao)(miao)，位于(yu)天水市秦州區，又名“太昊宮”，俗稱“人(ren)宗廟(miao)(miao)”，是(shi)(shi)一座專門(men)祭(ji)祀中(zhong)華人(ren)文始祖(zu)太昊伏(fu)羲氏(shi)(shi)的明(ming)代宗廟(miao)(miao)建筑(zhu)群(qun)。現存建筑(zhu)建于(yu)明(ming)成化十(shi)九年(nian)(nian)（公元1483年(nian)(nian)），是(shi)(shi)目(mu)前我(wo)國保(bao)存最為(wei)完整、建筑(zhu)年(nian)(nian)代最早的祭(ji)祀伏(fu)羲氏(shi)(shi)的廟(miao)(miao)宇，其建筑(zhu)群(qun)呈宮殿式(shi)建筑(zhu)模式(shi)，整個建筑(zhu)群(qun)坐(zuo)北朝南，牌坊、宮門(men)、儀(yi)門(men)、先天殿、太極殿沿縱軸線(xian)依次排(pai)列，層層推進，莊嚴雄偉，并有碑廊、鐘鼓樓(lou)等多處建筑(zhu)，為(wei)全國重點文物保(bao)護(hu)單位。因其周(zhou)圍皆是(shi)(shi)明(ming)清和民(min)國時期的民(min)居(ju)建筑(zhu)群(qun)落，便有了慕壽祺聯中(zhong)的“萬山(shan)都(dou)近圣人(ren)居(ju)”之(zhi)說(shuo)。

　　“當鴻蒙其未辟，成紀有圣人(ren)焉，俯(fu)察(cha)(cha)仰觀(guan)(guan)(guan)，鳥獸山澤(ze)呈易象(xiang)；泄天地(di)之(zhi)蘊密，渭濱集至(zhi)德(de)矣(yi)，開物成務，神龍華夏啟文(wen)明(ming)。”這副懸掛于伏(fu)(fu)羲廟先(xian)天殿的楹聯(lian)，由(you)當代天水(shui)聯(lian)家張舉鵬所撰，聯(lian)中“俯(fu)察(cha)(cha)仰觀(guan)(guan)(guan)”“開物成務”，出(chu)自《周易·系辭》，即(ji)仰觀(guan)(guan)(guan)天文(wen)、俯(fu)察(cha)(cha)地(di)理、通曉萬物之(zhi)意。聯(lian)語引經(jing)據典，道(dao)出(chu)了伏(fu)(fu)羲氏開天辟地(di)的卓越貢獻。

　　伏羲，誕生于古成紀（今天水一帶）。正如張舉(ju)鵬聯語所述，伏羲開啟了中(zhong)華文明史(shi)，畫八卦(gua)、結網罟、取(qu)火種、興(xing)嫁娶、造書(shu)契、創樂器，被尊為(wei)“三皇(huang)之首”“百王之先”。

　　“間推象數，先天探始；欲訪龍圖，后世問津。”“不緣(yuan)八(ba)卦(gua)(gua)開神鑰；誰為(wei)三才泄密(mi)藏。”伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)廟內(nei)懸(xuan)掛的(de)(de)這些集前人詩句的(de)(de)楹(ying)聯(lian)，均敘(xu)說和(he)歌頌(song)著(zhu)伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)氏“一(yi)(yi)畫(hua)開天”對中(zhong)華(hua)文明的(de)(de)貢獻(xian)。《周(zhou)易(yi)·系辭下(xia)》有載(zai)：“古者包羲(xi)(xi)(xi)氏之(zhi)王天下(xia)也，仰(yang)則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之(zhi)文與地之(zhi)宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八(ba)卦(gua)(gua)，以(yi)通神明之(zhi)德，以(yi)類萬物之(zhi)情。”八(ba)卦(gua)(gua)雖(sui)然只(zhi)有簡單的(de)(de)八(ba)個符號(hao)，卻包含著(zhu)“對立(li)統(tong)一(yi)(yi)”的(de)(de)思(si)想。天水(shui)市楹(ying)聯(lian)學(xue)會成立(li)時，中(zhong)國楹(ying)聯(lian)學(xue)會在賀信中(zhong)指出，“伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)首創八(ba)卦(gua)(gua)，以(yi)八(ba)卦(gua)(gua)兩爻相互對仗(zhang)的(de)(de)形態，揭示了對立(li)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)思(si)想，令‘對稱之(zhi)美’由此深入(ru)人心，傳承千載(zai)，也為(wei)對聯(lian)藝術的(de)(de)誕生奠定了哲(zhe)學(xue)根基。”2017年，伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)廟被中(zhong)國楹(ying)聯(lian)學(xue)會授(shou)予(yu)“中(zhong)國對仗(zhang)理論發源地”。

　　秦(qin)州(zhou)地(di)(di)(di)理(li)險要，位(wei)置獨(du)特，是人才(cai)輩出的(de)風云(yun)匯聚之地(di)(di)(di)。三國時期(qi)，此(ci)地(di)(di)(di)處于蜀魏交鋒(feng)的(de)前(qian)沿(yan)，諸(zhu)(zhu)葛亮出祁山(shan)、失(shi)街亭、收姜(jiang)維、射(she)張郃等事件均發生于這(zhe)一(yi)帶。張舉鵬曾(ceng)有一(yi)聯(lian)“羽扇話風流，連營遙對祁山(shan)堡；笙歌當盛(sheng)(sheng)世，古郡(jun)猶(you)聞梁甫吟”。上下(xia)聯(lian)古今對照，襯托出安樂祥和的(de)盛(sheng)(sheng)世之景(jing)。而此(ci)聯(lian)所題，正是位(wei)于秦(qin)州(zhou)區藉(jie)河南路(lu)的(de)諸(zhu)(zhu)葛軍壘。諸(zhu)(zhu)葛軍壘，古秦(qin)州(zhou)八(ba)景(jing)之一(yi)，相傳(chuan)諸(zhu)(zhu)葛亮北伐之時，恐將士(shi)異(yi)地(di)(di)(di)水土(tu)(tu)(tu)不服，令士(shi)兵各帶一(yi)包(bao)蜀地(di)(di)(di)之土(tu)(tu)(tu)。將士(shi)至天水后覺水土(tu)(tu)(tu)與蜀地(di)(di)(di)無(wu)異(yi)，遂將所帶之土(tu)(tu)(tu)傾倒于天水城(cheng)東門外，成一(yi)丈八(ba)土(tu)(tu)(tu)丘。后諸(zhu)(zhu)葛亮常于土(tu)(tu)(tu)墩上布兵點將，便有此(ci)名。

　　天(tian)水(shui)市(shi)南郊(jiao)文山(shan)山(shan)麓，有(you)一(yi)座西漢名將李(li)廣的(de)“衣(yi)冠冢”。墓冢以石(shi)砌(qi)成(cheng)，葬有(you)李(li)廣寶劍衣(yi)物(wu)等。墓前存有(you)漢代石(shi)獸石(shi)馬，造型(xing)生動(dong)，故(gu)當地有(you)石(shi)馬坪之(zhi)名。墓碑前祭亭為三間(jian)懸山(shan)頂(ding)，中間(jian)懸掛清末天(tian)水(shui)人賈纘緒聯“虎臥沙(sha)場，射石(shi)昔曾傳沒羽；鶴歸華表，樹碑今再(zai)賦招(zhao)魂。”“射石(shi)”“沒羽”即“李(li)廣射虎”之(zhi)典故(gu)。而在秦州西關古城內的(de)“飛將巷(xiang)”，還有(you)其(qi)故(gu)居(ju)“漢將軍(jun)府”。

　　天水秦(qin)州景色秀美，人杰地靈、歷(li)史(shi)悠久(jiu)，是絲綢之路上一顆璀璨(can)奪目的(de)明(ming)珠(zhu)。“入耳只流泉(quan)(quan)，正蟬噪鳥鳴，坐石不聞人語響；憑高(gao)瞻遠目，當山低(di)樹小，倚欄惟見隴云(yun)飛。”這片清泉(quan)(quan)潺潺、鳥語花香、如詩如畫的(de)地方(fang)，便是“隴南文(wen)宗”、清末秦(qin)州人任其(qi)昌筆下的(de)玉泉(quan)(quan)觀。

　　玉(yu)泉(quan)(quan)觀，位于秦(qin)州(zhou)區城(cheng)北(bei)(bei)天靖(jing)山腳，因(yin)元代秦(qin)州(zhou)教諭(yu)梁公弼建(jian)寺(si)時(shi)吟有(you)“山寺(si)北(bei)(bei)郊，名(ming)山玉(yu)泉(quan)(quan)”之句而得名(ming)。秦(qin)州(zhou)八景(jing)之一(yi)的“玉(yu)泉(quan)(quan)仙洞”便位于此。任(ren)其昌之子任(ren)承允題有(you)玉(yu)泉(quan)(quan)觀神仙洞聯(lian)，“山影一(yi)碧沉，時(shi)若有(you)冥冥煙(yan)，瀟瀟雨；神居萬(wan)象備(bei)，隱然(ran)在陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)洞，高高天”，足(zu)可一(yi)窺靈秀(xiu)之景(jing)。

　　任(ren)其昌，字士(shi)言。同治十一年(nian)（公(gong)元1872年(nian)）受邀入(ru)天(tian)(tian)水(shui)書院(yuan)主(zhu)(zhu)山(shan)長席，后入(ru)隴南書院(yuan)，執教30余年(nian)，天(tian)(tian)水(shui)近代名流如清(qing)光緒(xu)時內閣學(xue)士(shi)兼工部侍郎劉永亨(heng)、禮部主(zhu)(zhu)事(shi)(shi)(shi)丁秉(bing)乾、翰林哈銳、刑(xing)部主(zhu)(zhu)事(shi)(shi)(shi)楊潤身等人皆受其所(suo)教，被(bei)譽為“隴南文宗”。任(ren)其昌“天(tian)(tian)資高近，博聞強識”，其逝世后，鄉人私(si)謚“文介”，辟伏(fu)羲廟來鶴亭(ting)(ting)為任(ren)文介公(gong)祠，其學(xue)生哈銳所(suo)題來鶴亭(ting)(ting)聯(lian)“黛色參天(tian)(tian)有老(lao)柏；黃(huang)花(hua)滿地建新祠”所(suo)述即是此事(shi)(shi)(shi)。

　　哈銳，字(zi)蛻庵(an)，當地人(ren)敬稱“哈翰林公(gong)”，今(jin)秦州區澄(cheng)源巷(xiang)13、17和42號院落為(wei)其故(gu)(gu)居。哈銳亦有(you)挽老師任其昌(chang)(chang)聯，感情真摯，字(zi)里行間皆是弟(di)子對(dui)師長的(de)崇敬之(zhi)(zhi)情和緬懷之(zhi)(zhi)意。1941年(nian)，伏羲廟旁任其昌(chang)(chang)故(gu)(gu)居所在的(de)南巷(xiang)子改名為(wei)“士言巷(xiang)”，以(yi)示追念(nian)。

　　任其昌長子(zi)任承允，曾有題南郭(guo)寺杜少陵(ling)祠聯，“西天影高，擅天水梵剎之勝，其旁更添設亭(ting)榭，待游(you)客來(lai)時，再賞萬(wan)古(gu)泉聲，四圍山色；南郭(guo)名久，傳杜陵(ling)旅寓之年，至今(jin)又幾(ji)閱滄桑，問詩人何在，空剩一庭老樹(shu)，三(san)徑(jing)秋(qiu)花。”

　　南郭寺(si)，隴右(you)第一名剎，據(ju)載南郭寺(si)在唐代已具相當(dang)規模，為歷代詩人(ren)(ren)墨(mo)客覽勝之地。詩人(ren)(ren)杜(du)甫于公元(yuan)759年(nian)流寓秦州時(shi)，寫下“山(shan)頭(tou)南郭寺(si)，水號北(bei)流泉。老樹空庭得，清(qing)渠一邑傳(chuan)”等(deng)百(bai)余(yu)首(shou)詩歌。寺(si)內(nei)有天(tian)(tian)王(wang)殿、鐘鼓樓、杜(du)少陵祠、北(bei)流泉等(deng)建筑名勝，天(tian)(tian)水八景之一“南山(shan)古(gu)柏”，黛色參天(tian)(tian)，虬枝(zhi)沖霄，正是杜(du)詩和(he)任聯中的老樹。

　　“蒼莽萬重山，塞(sai)草縱(zong)橫(heng)，此地至(zhi)今余(yu)虎(hu)氣；曲(qu)(qu)盤千載樹(shu)，詩聲磨(mo)蕩，空庭徹(che)夜作龍吟(yin)。”光緒三十(shi)年(nian)進士許承(cheng)堯題寫(xie)南(nan)郭寺山門的(de)這副(fu)聯，與任(ren)承(cheng)允聯有異曲(qu)(qu)同(tong)工之(zhi)妙(miao)，不僅描寫(xie)了優美的(de)景(jing)色，也(ye)寫(xie)到了飽(bao)經滄桑的(de)千年(nian)古樹(shu)和流寓(yu)秦州的(de)杜甫，意境(jing)飽(bao)滿，借景(jing)抒情。

　　“我(wo)新(xin)從(cong)蜀道歸(gui)來，登(deng)木(mu)皮(pi)嶺，涉水會(hui)渡，緬(mian)遺詩宛然(ran)，恨當年(nian)(nian)沖要難留，悵對(dui)(dui)落日晴空，長想二十(shi)章過(guo)客；公曾(ceng)在秦州流(liu)寓，尋東(dong)柯(ke)谷，訪西枝村，問游蹤(zong)遍是，似此地峰崖更好，何時牽藤補(bu)竹，重(zhong)招千余(yu)年(nian)(nian)羈魂(hun)。”哈銳這副題南郭寺杜(du)少(shao)陵祠聯，更是洋(yang)洋(yang)灑(sa)灑(sa)，從(cong)自(zi)身經(jing)歷(li)(li)出發(fa)，對(dui)(dui)照古今，回顧了杜(du)甫當年(nian)(nian)之經(jing)歷(li)(li)，似一幅“導(dao)游圖”，引人(ren)一覽“少(shao)陵野老”之秦州歷(li)(li)程。

　　杜少陵祠內(nei)懸有(you)清代謝威鳳(feng)一聯(lian)“隴頭圓(yuan)月吟懷朗；蜀(shu)道秋(qiu)風老淚(lei)多”。祠內(nei)還有(you)明代秦州(zhou)知州(zhou)傅鼐于成(cheng)化十九年主持鐫刻的(de)“老杜秦州(zhou)雜詩碑(bei)”，旁(pang)邊便是(shi)著名的(de)“二妙軒碑(bei)”。

　　“二(er)妙(miao)軒碑(bei)”，清(qing)順治(zhi)年間由(you)時任隴西道僉事宋琬選杜甫流(liu)寓秦州(zhou)詩(shi)(shi)作(zuo)60首，集(ji)王羲之等古人字(zi)，刻(ke)石34塊(kuai)置于玉泉觀。后(hou)因戰亂，下落不明(ming)。1997年，南郭(guo)寺建立“詩(shi)(shi)圣(sheng)碑(bei)林”，將清(qing)代“二(er)妙(miao)軒碑(bei)”拓本重新刻(ke)石。

　　秦(qin)州文(wen)脈綿長，傳承(cheng)有序，是文(wen)化底(di)蘊深厚的(de)歷史名城。任(ren)其(qi)昌曾有集句聯題寫秦(qin)州隴(long)(long)南(nan)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，“有民人(ren)焉，可(ke)與共學；非(fei)吾徒也(ye)，不得(de)其(qi)門(men)。”隴(long)(long)南(nan)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)由董文(wen)渙于光緒二(er)年創(chuang)立，并撰《創(chuang)建隴(long)(long)南(nan)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)碑(bei)記》及(ji)《隴(long)(long)南(nan)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)落成示同舍(she)諸(zhu)生詩》。任(ren)其(qi)昌正是受董文(wen)渙敦請(qing)擔(dan)任(ren)首(shou)任(ren)山(shan)長，二(er)十多年后，任(ren)承(cheng)允接(jie)替父親任(ren)其(qi)昌繼續擔(dan)任(ren)山(shan)長。隴(long)(long)南(nan)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)幾(ji)經(jing)易名，經(jing)州中學堂(tang)(tang)、甘(gan)南(nan)中學堂(tang)(tang)、隴(long)(long)南(nan)中學堂(tang)(tang)等后，現存于天水市秦(qin)州區(qu)，為(wei)秦(qin)州區(qu)人(ren)民政府所在地。

　　與“父(fu)子(zi)山長”同為佳話的(de)，是“父(fu)子(zi)鄉賢”胡(hu)來縉、胡(hu)忻父(fu)子(zi)。在隴南書院的(de)隔壁，便是胡(hu)忻故居——北(bei)宅子(zi)。

　　胡(hu)忻，字慕(mu)之，秦(qin)州人，官居(ju)(ju)太常寺少(shao)卿，代理(li)正卿。胡(hu)忻曾多(duo)次直言上奏，被贊譽為“北海(hai)瑞”。胡(hu)忻所居(ju)(ju)“北宅子”（官稱(cheng)“太常第”），內有(you)(you)一(yi)聯“一(yi)請詒百世孫謀(mou)，陰行善(shan)且畏人知，樂府新聲裁玉(yu)笛；選疏(shu)蘇十年礦(kuang)(kuang)累，焚(fen)諫草不彰君過，沙堤舊跡印金鏞”。聯中“一(yi)請”“選疏(shu)”等指其任上所諫《請竣(jun)大工罷(ba)冗役疏(shu)》《極諫礦(kuang)(kuang)累乞免包疏(shu)》，上書請奏有(you)(you)關陵(ling)寢、河工等方面舞弊行為，減免秦(qin)州礦(kuang)(kuang)稅等事。

　　胡忻之父胡來(lai)縉，字仲章，號東泉。為官清(qing)苦自律，勤勉供職(zhi)，秉(bing)公辦事。其(qi)故(gu)居“南宅子(zi)”前院正(zheng)廳“立言堂(tang)”懸有(you)明代(dai)詩人、書法(fa)家(jia)胡應麟所撰楹聯，“立德立功，教之以敬；言忠言孝(xiao)，尊其(qi)所聞”。

　　南北宅(zhai)子建筑(zhu)規整，保存(cun)完好，距今400余(yu)年，是西北地(di)區(qu)唯(wei)(wei)一現存(cun)的(de)明(ming)代品官府第，有(you)“隴上第一民居(ju)”之美譽。著(zhu)名文物、古建專(zhuan)家(jia)羅哲文稱它是“甘(gan)肅省唯(wei)(wei)一的(de)也是全國罕(han)見的(de)具有(you)典型明(ming)代建筑(zhu)風格的(de)古民居(ju)建筑(zhu)宅(zhai)院群”。兩(liang)處(chu)宅(zhai)院的(de)建筑(zhu)布局(ju)、結(jie)構形制、屋頂脊飾、磚木雕刻等都具有(you)濃厚的(de)地(di)方特色和較高的(de)歷史(shi)、藝術、科學價(jia)值。

　　如詩如畫(hua)的自然景觀、群英薈(hui)萃的人(ren)文故事和蔚為壯觀的歷史遺跡交相輝映，共同造(zao)就(jiu)了充(chong)滿詩意的天(tian)水。