原標題：【溯源(yuan)甘(gan)肅】尋跡隴(long)東南

　　禮縣四角坪遺址出土的云紋瓦當

　　禮縣大堡(bao)子(zi)山出土的垂鱗紋秦公銅鼎(ding)

　　崇信于家灣先周遺址出土(tu)的(de)銅爵(jue)

　　隴山　本版圖(tu)片均為資料圖(tu)

　　本報特約撰稿人　朱姝民

　　隴(long)(long)東(dong)(dong)(dong)南是指位于隴(long)(long)山(shan)兩側的(de)(de)(de)(de)甘肅省東(dong)(dong)(dong)南部地(di)(di)區(qu)(qu)，隴(long)(long)山(shan)以東(dong)(dong)(dong)地(di)(di)區(qu)(qu)受季風與(yu)涇河水系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)滋潤而(er)形成肥(fei)沃宜(yi)耕的(de)(de)(de)(de)土壤，以西雖有渭河水系(xi)(xi)但因降(jiang)雨稀(xi)少等原因形成了(le)廣闊的(de)(de)(de)(de)宜(yi)牧草原，使隴(long)(long)山(shan)地(di)(di)區(qu)(qu)成了(le)農耕文(wen)明(ming)與(yu)游(you)牧文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)交匯(hui)之地(di)(di)，孕育出多民族在此(ci)交錯雜居，進而(er)鑄就了(le)隴(long)(long)山(shan)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)人文(wen)與(yu)歷(li)史。

　　以(yi)(yi)文(wen)(wen)學(xue)意象言，以(yi)(yi)隴(long)山為(wei)載(zai)體，形成了靈動、開放，層次豐富的(de)(de)(de)隴(long)山文(wen)(wen)學(xue)體系。以(yi)(yi)歷(li)史(shi)地(di)(di)位(wei)言，隴(long)山地(di)(di)區(qu)悠久的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)淵(yuan)源和(he)(he)(he)豐厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵，構(gou)成了中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)組成部分(fen)。隴(long)山兩側的(de)(de)(de)涇、渭河上游(you)地(di)(di)區(qu)，是中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)源地(di)(di)之一，在我國(guo)(guo)歷(li)史(shi)發(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)具有極為(wei)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)。近現代以(yi)(yi)來，一系列的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)考古發(fa)(fa)現和(he)(he)(he)研究也證實了這(zhe)條(tiao)山脈兩側的(de)(de)(de)廣大(da)土地(di)(di)是中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明起(qi)源地(di)(di)之一，在農(nong)業(ye)起(qi)源、城市起(qi)源與(yu)早期古國(guo)(guo)等多方(fang)面，為(wei)探究和(he)(he)(he)揭示中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明起(qi)源提供(gong)了新線索、新資(zi)料；這(zhe)里是周(zhou)、秦文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)祥地(di)(di)，是多元(yuan)文(wen)(wen)化(hua)與(yu)民族融(rong)合的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)交流區(qu)，在中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明由多元(yuan)走向一體的(de)(de)(de)進程中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)揮(hui)了不可忽視(shi)的(de)(de)(de)作用(yong)。

　　早期(qi)人類(lei)的(de)棲息家園

　　隴(long)(long)東南(nan)(nan)地區自舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)即(ji)有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)存。1920年(nian)(nian)，慶陽辛家(jia)(jia)(jia)溝和(he)趙家(jia)(jia)(jia)岔發(fa)現人工打(da)制的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)英巖石(shi)(shi)(shi)片，開啟(qi)了甘肅乃至整個中國舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)考(kao)古(gu)(gu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)序(xu)幕。此后，從舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)早(zao)期至晚期，隴(long)(long)東南(nan)(nan)地區皆有(you)相應時段的(de)(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)(zhi)發(fa)現，如(ru)巨家(jia)(jia)(jia)塬(yuan)、樓房子(zi)、劉家(jia)(jia)(jia)岔、寺溝口、合子(zi)溝、南(nan)(nan)峪溝等。平涼涇川大嶺上(shang)發(fa)現了甘肅現存最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)早(zao)期遺(yi)址(zhi)(zhi)；慶陽鎮(zhen)原(yuan)縣姜(jiang)家(jia)(jia)(jia)灣和(he)寺溝口屬舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)中期的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi)；平涼涇川牛角溝遺(yi)址(zhi)(zhi)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)“涇川人”頭蓋骨(gu)化(hua)(hua)(hua)石(shi)(shi)(shi)，打(da)破了甘肅舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)考(kao)古(gu)(gu)“只見器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物不見人”的(de)(de)(de)(de)困(kun)局；20世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)(dai)，武山縣鴛鴦鎮(zhen)西南(nan)(nan)大林山下先后兩次發(fa)現古(gu)(gu)人類頭骨(gu)化(hua)(hua)(hua)石(shi)(shi)(shi)，即(ji)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)“武山人”，為舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)晚期的(de)(de)(de)(de)遺(yi)骨(gu)；近(jin)年(nian)(nian)天水張家(jia)(jia)(jia)川楊(yang)上(shang)遺(yi)址(zhi)(zhi)發(fa)現了距今約20萬年(nian)(nian)-10萬年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)文化(hua)(hua)(hua)，是(shi)目(mu)前隴(long)(long)西黃土高原(yuan)有(you)明確(que)科學(xue)測(ce)年(nian)(nian)數(shu)據的(de)(de)(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)遺(yi)址(zhi)(zhi)。這些考(kao)古(gu)(gu)發(fa)現表(biao)明，隴(long)(long)東南(nan)(nan)地區在(zai)舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時代(dai)(dai)(dai)(dai)已是(shi)古(gu)(gu)人類活動(dong)的(de)(de)(de)(de)重要區域(yu)。

　　中(zhong)華文明起源(yuan)的重要區域

　　傳(chuan)說(shuo)(shuo)時(shi)代(dai)隱藏著(zhu)人(ren)類(lei)的(de)發(fa)(fa)展軌(gui)跡(ji)(ji)，盡(jin)管目前還不能夠被完全釋讀，但無疑為人(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)發(fa)(fa)展軌(gui)跡(ji)(ji)作出了啟示。中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)萌(meng)芽時(shi)期的(de)三皇五帝(di)(di)時(shi)代(dai)，是傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong)追溯本源的(de)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)歷史扉頁。伏羲氏一畫開天，引領(ling)先(xian)民告別蒙昧洪荒，是開啟中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)序幕的(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)始(shi)(shi)祖(zu)和文(wen)(wen)(wen)化英雄(xiong)。黃(huang)帝(di)(di)軒轅氏居五帝(di)(di)之首，是炎(yan)黃(huang)時(shi)代(dai)的(de)開創(chuang)者和華(hua)(hua)(hua)(hua)夏民族人(ren)文(wen)(wen)(wen)初祖(zu)，其(qi)所代(dai)表的(de)發(fa)(fa)明(ming)創(chuang)造、文(wen)(wen)(wen)化成(cheng)就和社會生(sheng)態(tai)，標志著(zhu)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)先(xian)民開始(shi)(shi)進入文(wen)(wen)(wen)明(ming)時(shi)代(dai)。伏羲誕生(sheng)于(yu)(yu)古(gu)成(cheng)紀，伏羲、女(nv)媧成(cheng)婚繁衍人(ren)類(lei)，黃(huang)帝(di)(di)生(sheng)于(yu)(yu)上邽軒轅谷，黃(huang)帝(di)(di)往(wang)崆(kong)峒問(wen)道(dao)于(yu)(yu)廣成(cheng)子……這些與三皇五帝(di)(di)有關(guan)的(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，富集而久遠(yuan)地流(liu)傳(chuan)在(zai)隴(long)東南，表明(ming)這一地區在(zai)人(ren)類(lei)探問(wen)文(wen)(wen)(wen)明(ming)源起(qi)之始(shi)(shi)時(shi)即(ji)參與其(qi)中(zhong)，是中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)萌(meng)芽的(de)理想之地。

　　傳說時代(dai)(dai)所對應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)石器時代(dai)(dai)，彩(cai)陶(tao)無疑是最具(ju)標識性的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)符號(hao)，甘肅(su)素稱“彩(cai)陶(tao)之鄉”，譜寫了(le)(le)中(zhong)國(guo)彩(cai)陶(tao)史(shi)(shi)上最為輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)篇章，而它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭正是天(tian)水(shui)(shui)秦安(an)大地(di)灣(wan)。自大地(di)灣(wan)伊始(shi)，彩(cai)陶(tao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)那個時代(dai)(dai)獨(du)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)璀璨創造(zao)力，記錄了(le)(le)史(shi)(shi)前先(xian)(xian)民們的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)生(sheng)活和(he)(he)審美情趣。天(tian)水(shui)(shui)西山坪、師趙村、傅家(jia)門，平涼(liang)侯家(jia)臺(tai)、慶陽寧縣董莊及西漢水(shui)(shui)、嘉陵江(jiang)上游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)隴(long)(long)南西和(he)(he)、禮縣、徽(hui)縣、武都等(deng)地(di)發現的(de)(de)(de)(de)(de)前仰(yang)韶(shao)(shao)時期的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺存(cun)，豐富了(le)(le)甘肅(su)境內前仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵。這些新(xin)石器時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺跡，揭示(shi)了(le)(le)甘肅(su)地(di)區(qu)悠久、深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面貌和(he)(he)成就，向世人(ren)展示(shi)了(le)(le)先(xian)(xian)民們在(zai)此捕魚狩獵、起建(jian)居(ju)室、制(zhi)陶(tao)作器、種植耕作、飼(si)養家(jia)畜、發展聚(ju)落的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活印記，打開了(le)(le)后人(ren)探看(kan)先(xian)(xian)民已經頗具(ju)規模的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)層(ceng)級(ji)復(fu)雜社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)視角(jiao)。大地(di)灣(wan)之后，隴(long)(long)山西麓天(tian)水(shui)(shui)張家(jia)川圪垯川仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)早期聚(ju)落和(he)(he)隴(long)(long)山以(yi)(yi)東(dong)慶陽南佐具(ju)有(you)都邑性質的(de)(de)(de)(de)(de)仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)晚期大型高等(deng)級(ji)中(zhong)心聚(ju)落的(de)(de)(de)(de)(de)發現，以(yi)(yi)及平涼(liang)靈臺(tai)橋村龍山時代(dai)(dai)具(ju)有(you)區(qu)域中(zhong)心性質大型聚(ju)落的(de)(de)(de)(de)(de)持續發掘，刷新(xin)了(le)(le)我們對隴(long)(long)山兩(liang)側(ce)史(shi)(shi)前社會(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創造(zao)力與(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展高度的(de)(de)(de)(de)(de)認知，也證實了(le)(le)這一地(di)區(qu)在(zai)農業起源(yuan)、復(fu)雜社會(hui)(hui)發展程(cheng)度和(he)(he)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明起源(yuan)、形(xing)成歷程(cheng)中(zhong)具(ju)有(you)重要的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。

　　周人興(xing)起與禮樂萌(meng)芽之地

　　青(qing)銅(tong)(tong)時代的(de)(de)(de)隴東(dong)南(nan)雖不在(zai)中(zhong)原文化區，但伴(ban)隨著(zhu)周(zhou)、秦的(de)(de)(de)崛起(qi)(qi)也形成了(le)(le)鼎盛的(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)(tong)文化。在(zai)中(zhong)國歷(li)史上，西周(zhou)王朝(chao)與秦王朝(chao)的(de)(de)(de)先祖(zu)們都(dou)曾在(zai)隴東(dong)南(nan)地(di)區艱辛(xin)奮斗(dou)、積蓄力量，以此地(di)作(zuo)為龍興(xing)之起(qi)(qi)點，進(jin)而邁向四方，推動了(le)(le)隴東(dong)南(nan)地(di)區多民(min)族(zu)的(de)(de)(de)交往與交流(liu)，對早期中(zhong)國歷(li)史發(fa)展產生了(le)(le)極為深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)影響。

　　關于周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)隴(long)東(dong)的(de)活動，從不(bu)窋率(lv)眾(zhong)“奔于戎(rong)狄”之間(jian)到古(gu)公(gong)(gong)亶(dan)父(fu)率(lv)眾(zhong)自豳(bin)遷岐之前，其(qi)間(jian)大約五百年間(jian)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)部族(zu)(zu)在(zai)隴(long)東(dong)一(yi)帶歷(li)經(jing)十數(shu)世，創造(zao)了(le)(le)(le)先(xian)(xian)進的(de)農(nong)(nong)耕(geng)文(wen)明。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)定居(ju)隴(long)東(dong)期間(jian)，對于隴(long)東(dong)地(di)(di)區(qu)的(de)發(fa)(fa)(fa)展作出了(le)(le)(le)巨大貢獻。不(bu)窋教化(hua)(hua)(hua)民(min)眾(zhong)稼穡；鞠陶、公(gong)(gong)劉(liu)“復(fu)修(xiu)(xiu)后(hou)稷之業(ye)” （《史記》卷四《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)本(ben)(ben)紀》），繼(ji)承(cheng)先(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之志，繼(ji)續(xu)發(fa)(fa)(fa)展農(nong)(nong)業(ye)生產，之后(hou)又“立法(fa)定制(zhi)，以(yi)(yi)垂永(yong)久”，故“周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)道(dao)之興自此始”。這一(yi)時期周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)部族(zu)(zu)在(zai)隴(long)東(dong)地(di)(di)區(qu)不(bu)僅(jin)迎來(lai)(lai)了(le)(le)(le)經(jing)濟上的(de)飛速發(fa)(fa)(fa)展，而且據(ju)史載，不(bu)窋北遷后(hou)的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“不(bu)敢怠業(ye)，時序其(qi)德(de)(de)，簒修(xiu)(xiu)其(qi)緒，修(xiu)(xiu)其(qi)訓典，朝(chao)夕(xi)恪勤，守以(yi)(yi)敦(dun)篤，奉以(yi)(yi)忠信，亦世戴德(de)(de)，不(bu)忝前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”（《國(guo)語》卷一(yi)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)語上》）說(shuo)明周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)(fa)(fa)達的(de)禮(li)樂(le)文(wen)明和(he)(he)農(nong)(nong)耕(geng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統，亦是奠基于隴(long)東(dong)地(di)(di)區(qu)。從《詩(shi)經(jing)》中(zhong)也能(neng)看到周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)部族(zu)(zu)在(zai)隴(long)東(dong)的(de)艱辛奮斗過程，如最具代(dai)表性(xing)的(de)《七月》反(fan)映了(le)(le)(le)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)農(nong)(nong)業(ye)為(wei)主、畜牧為(wei)輔(fu)的(de)耕(geng)牧社會；《公(gong)(gong)劉(liu)》則反(fan)映了(le)(le)(le)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)族(zu)(zu)武裝遷徙(xi)、軍隊墾田(tian)，在(zai)豳(bin)地(di)(di)建(jian)國(guo)的(de)壯舉。在(zai)經(jing)過幾(ji)代(dai)首領的(de)勵精圖治后(hou)，到了(le)(le)(le)公(gong)(gong)劉(liu)之時，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)部族(zu)(zu)在(zai)隴(long)東(dong)的(de)勢(shi)力獲得了(le)(le)(le)迅猛發(fa)(fa)(fa)展。公(gong)(gong)劉(liu)時代(dai)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將先(xian)(xian)祖流傳(chuan)的(de)農(nong)(nong)耕(geng)技術進行推廣，同(tong)時對陶器燒制(zhi)、青銅(tong)制(zhi)造(zao)、房屋(wu)建(jian)造(zao)、家畜馴養等(deng)方(fang)面也有不(bu)同(tong)程度的(de)改進。隴(long)東(dong)地(di)(di)區(qu)社會也完成了(le)(le)(le)由(you)原(yuan)始農(nong)(nong)業(ye)向農(nong)(nong)耕(geng)文(wen)明的(de)轉型，迎來(lai)(lai)了(le)(le)(le)歷(li)史發(fa)(fa)(fa)展上的(de)昌盛(sheng)期。而周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)創造(zao)的(de)以(yi)(yi)農(nong)(nong)耕(geng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)禮(li)樂(le)文(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)基礎的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，奠定了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統中(zhong)的(de)一(yi)些基本(ben)(ben)特色，如禮(li)儀和(he)(he)道(dao)德(de)(de)傳(chuan)統，深遠地(di)(di)影響了(le)(le)(le)中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)的(de)思(si)想、文(wen)化(hua)(hua)(hua)等(deng)諸多方(fang)面。

　　映照在(zai)考(kao)古學文(wen)(wen)化(hua)上，甘(gan)肅隴東南地(di)區分(fen)布著豐富的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)(wen)化(hua)資源，在(zai)平涼、慶陽(yang)、天水等地(di)清理(li)(li)和發掘了(le)200多處西周(zhou)(zhou)(zhou)至戰國時期的(de)遺(yi)址。寧縣石家(jia)及遇村遺(yi)址的(de)發掘，建(jian)立(li)了(le)隴東地(di)區西周(zhou)(zhou)(zhou)至秦(qin)漢時期考(kao)古學文(wen)(wen)化(hua)序列。西周(zhou)(zhou)(zhou)建(jian)立(li)前，涇水流(liu)域內(nei)分(fen)布有周(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)(wen)化(hua)聚落，如平涼境內(nei)集(ji)中(zhong)分(fen)布在(zai)靈(ling)臺(tai)、崇信(xin)、涇川、崆峒區的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)存，以靈(ling)臺(tai)古密須（密國）、白(bai)草(cao)坡西周(zhou)(zhou)(zhou)墓(mu)(mu)、崇信(xin)于(yu)家(jia)灣(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)墓(mu)(mu)和涇川遺(yi)跡為(wei)代表，尤(you)其是崇信(xin)于(yu)家(jia)灣(wan)先周(zhou)(zhou)(zhou)遺(yi)址，從1980年(nian)至1986年(nian)先后歷(li)經六次考(kao)古發掘，共清理(li)(li)出先周(zhou)(zhou)(zhou)到西周(zhou)(zhou)(zhou)末的(de)138座墓(mu)(mu)葬，并從這些墓(mu)(mu)葬中(zhong)出土了(le)大量珍貴文(wen)(wen)物，表明周(zhou)(zhou)(zhou)人在(zai)此有著很好(hao)的(de)經營基礎(chu)，為(wei)研(yan)究周(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)(wen)化(hua)在(zai)甘(gan)肅東部地(di)區的(de)發展提供了(le)重(zhong)要線(xian)索。而渭河上游及其支(zhi)流(liu)沿岸散布的(de)西周(zhou)(zhou)(zhou)中(zhong)期遺(yi)址點，說明周(zhou)(zhou)(zhou)滅(mie)商后在(zai)隴山以西也(ye)有所作為(wei)。

　　早(zao)期秦文(wen)化孕育的沃土

　　西(xi)周(zhou)(zhou)時期(qi)，周(zhou)(zhou)人(ren)入主關中(zhong)，隴東(dong)南地區成為西(xi)周(zhou)(zhou)邊陲。被周(zhou)(zhou)人(ren)征服的(de)秦(qin)人(ren)先祖(zu)西(xi)遷至此(ci)，開(kai)始了(le)艱(jian)苦卓絕的(de)奮(fen)斗歷程。

　　史(shi)書(shu)記載(zai)(zai)，秦(qin)(qin)(qin)人來(lai)(lai)自以(yi)(yi)玄鳥為(wei)(wei)(wei)(wei)圖(tu)騰的(de)(de)(de)東夷少(shao)昊部(bu)(bu)落(luo)，自商代開始(shi)從山(shan)東一帶西(xi)遷(qian)(qian)，秦(qin)(qin)(qin)先祖中(zhong)潏曾“在(zai)(zai)西(xi)戎(rong)，保西(xi)垂”，為(wei)(wei)(wei)(wei)商保疆。西(xi)周(zhou)時期(qi)遷(qian)(qian)徙至(zhi)西(xi)北，作為(wei)(wei)(wei)(wei)外來(lai)(lai)者初來(lai)(lai)乍到，幾(ji)乎(hu)無(wu)任何根基，且戎(rong)族(zu)在(zai)(zai)側虎(hu)視眈(dan)眈(dan)，生(sheng)存狀況相當險惡。這(zhe)種兇險在(zai)(zai)《詩經(jing)》中(zhong)體現得(de)十分明(ming)顯(xian)。與其他國風(feng)不同，《秦(qin)(qin)(qin)風(feng)》中(zhong)絕(jue)大多數篇(pian)幅(fu)是在(zai)(zai)描述戰爭(zheng)，尤(you)其是與西(xi)戎(rong)的(de)(de)(de)戰爭(zheng)，如(ru)《車鄰》《小(xiao)戎(rong)》等。秦(qin)(qin)(qin)人數代不息奮斗，其命運終(zhong)于在(zai)(zai)周(zhou)孝王時期(qi)迎來(lai)(lai)轉機，非子(zi)(zi)因養馬(ma)有(you)方，被周(zhou)孝王“召使(shi)主馬(ma)汧渭之間……封(feng)其土為(wei)(wei)(wei)(wei)附(fu)庸，邑之秦(qin)(qin)(qin)，使(shi)復續嬴氏祀(si)，號曰秦(qin)(qin)(qin)嬴”。之后秦(qin)(qin)(qin)人數代在(zai)(zai)周(zhou)王室和西(xi)戎(rong)部(bu)(bu)族(zu)之間蟄居斡旋，并最終(zhong)完(wan)成由附(fu)庸、大夫到諸侯再到秦(qin)(qin)(qin)帝國的(de)(de)(de)華麗轉身。隴南、天(tian)水(shui)一帶西(xi)山(shan)、大堡子(zi)(zi)山(shan)、李崖(ya)、毛家坪(ping)等遺(yi)址的(de)(de)(de)考古發(fa)(fa)掘，揭示了(le)早期(qi)秦(qin)(qin)(qin)人在(zai)(zai)甘(gan)(gan)肅東部(bu)(bu)的(de)(de)(de)活(huo)動，使(shi)我們對秦(qin)(qin)(qin)文化(hua)的(de)(de)(de)淵源和特(te)征有(you)了(le)實(shi)質性(xing)的(de)(de)(de)直觀認識。西(xi)山(shan)、大堡子(zi)(zi)山(shan)遺(yi)址、鸞亭山(shan)遺(yi)址為(wei)(wei)(wei)(wei)探索早期(qi)都邑西(xi)犬丘(qiu)、西(xi)新(xin)邑、西(xi)畤等史(shi)書(shu)所(suo)記載(zai)(zai)的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)人重(zhong)要活(huo)動場所(suo)提供(gong)了(le)重(zhong)要線(xian)索。清水(shui)李崖(ya)遺(yi)址為(wei)(wei)(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)人東來(lai)(lai)說提供(gong)了(le)有(you)力(li)的(de)(de)(de)證(zheng)據，甘(gan)(gan)谷毛家坪(ping)遺(yi)址極有(you)可能是春秋早期(qi)秦(qin)(qin)(qin)武公(gong)所(suo)設的(de)(de)(de)“冀縣”所(suo)在(zai)(zai)。出(chu)土的(de)(de)(de)鑄(zhu)有(you)“秦(qin)(qin)(qin)公(gong)作子(zi)(zi)車用”的(de)(de)(de)銅戈，以(yi)(yi)實(shi)物為(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)車氏家族(zu)作了(le)印(yin)證(zheng)。禮(li)縣四角坪(ping)發(fa)(fa)現了(le)秦(qin)(qin)(qin)帝國時期(qi)與祭祀(si)相關的(de)(de)(de)禮(li)制性(xing)建筑群(qun)遺(yi)址。

　　縱觀(guan)秦人在(zai)隴(long)(long)東(dong)南地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)歷史，從中(zhong)潏至非子，在(zai)近二百年的(de)(de)(de)(de)時間里，秦人努(nu)力協調其與(yu)西戎、周王室(shi)之間的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，終于在(zai)隴(long)(long)東(dong)地(di)(di)(di)區安居下來。同(tong)時，秦人充分(fen)利用當地(di)(di)(di)農牧兼宜的(de)(de)(de)(de)條件，發揮(hui)自(zi)身農牧兼長的(de)(de)(de)(de)優勢(shi)，慢慢在(zai)這(zhe)一(yi)地(di)(di)(di)區扎下根基。從非子至秦文(wen)(wen)(wen)公的(de)(de)(de)(de)十幾(ji)代秦人在(zai)隴(long)(long)東(dong)地(di)(di)(di)區扎根、發展、建立(li)國家，并(bing)立(li)足自(zi)身傳(chuan)統(tong)，積極接受中(zhong)原文(wen)(wen)(wen)化，又廣泛吸(xi)收西戎、北狄和域外文(wen)(wen)(wen)化，形成(cheng)了(le)以農牧并(bing)舉(ju)、華戎交匯(hui)為特征的(de)(de)(de)(de)秦早期文(wen)(wen)(wen)化。其所具有的(de)(de)(de)(de)豁達(da)、進取、剽悍的(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)與(yu)尚武、重(zhong)(zhong)利、堅韌、質樸的(de)(de)(de)(de)民族性格(ge)(ge)，這(zhe)些都成(cheng)了(le)秦人發展和最終統(tong)一(yi)中(zhong)國、建立(li)中(zhong)央集權制度的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)文(wen)(wen)(wen)化基因，并(bing)對此后的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化產生(sheng)了(le)深遠(yuan)而持久的(de)(de)(de)(de)影響。

　　秦(qin)戎文化交流(liu)的舞臺

　　在(zai)周(zhou)、秦(qin)(qin)文化先后抵達隴(long)東(dong)南(nan)地區(qu)(qu)之前，隴(long)東(dong)南(nan)地區(qu)(qu)一(yi)直(zhi)是西(xi)戎(rong)(rong)(rong)(rong)部(bu)族(zu)(zu)生活(huo)的區(qu)(qu)域(yu)。西(xi)戎(rong)(rong)(rong)(rong)部(bu)族(zu)(zu)本在(zai)隴(long)東(dong)地區(qu)(qu)以及涇渭流域(yu)活(huo)動(dong)，隨著周(zhou)人的興(xing)起，便同周(zhou)進行爭奪土地、人口和財富的斗爭。隨著周(zhou)人在(zai)周(zhou)原(yuan)的發展，勢力增強，開始對戎(rong)(rong)(rong)(rong)狄(di)發動(dong)戰爭。周(zhou)穆王征(zheng)戎(rong)(rong)(rong)(rong)狄(di)，戎(rong)(rong)(rong)(rong)狄(di)被(bei)打散(san)，開始分道(dao)內徙。戎(rong)(rong)(rong)(rong)人一(yi)部(bu)分留在(zai)隴(long)東(dong)原(yuan)居地，秦(qin)(qin)興(xing)起后，被(bei)秦(qin)(qin)兼(jian)并(bing)(bing)。另一(yi)部(bu)分戎(rong)(rong)(rong)(rong)人隨平王東(dong)遷(qian)而進入(ru)中原(yuan)腹(fu)地，部(bu)分活(huo)動(dong)在(zai)晉西(xi)北，部(bu)分活(huo)動(dong)在(zai)洛邑附近(jin)。留在(zai)原(yuan)住地的這部(bu)分戎(rong)(rong)(rong)(rong)人在(zai)秦(qin)(qin)穆公時期被(bei)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)征(zheng)服兼(jian)并(bing)(bing)。秦(qin)(qin)稱霸西(xi)戎(rong)(rong)(rong)(rong)后，采取了一(yi)系列統(tong)治措施，或(huo)(huo)者(zhe)在(zai)占領區(qu)(qu)設縣，或(huo)(huo)者(zhe)將部(bu)分戎(rong)(rong)(rong)(rong)族(zu)(zu)驅逐(zhu)至鄰國(guo)(guo)，或(huo)(huo)者(zhe)將戎(rong)(rong)(rong)(rong)族(zu)(zu)首領內遷(qian)監管起來，這些(xie)舉措都進一(yi)步加速了秦(qin)(qin)、戎(rong)(rong)(rong)(rong)間的交流與(yu)融(rong)合，西(xi)戎(rong)(rong)(rong)(rong)也(ye)逐(zhu)漸融(rong)入(ru)了華(hua)夏(xia)族(zu)(zu)之中。

　　考古(gu)(gu)學(xue)證據體(ti)現了(le)以寺洼文化(hua)(hua)(hua)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)族(zu)(zu)(zu)群對周(zhou)(zhou)人(ren)(ren)和秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要影響。先周(zhou)(zhou)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)因(yin)(yin)素(su)(su)里有來自(zi)寺洼文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素(su)(su)，而秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)與(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系與(yu)周(zhou)(zhou)人(ren)(ren)較之似更甚，在(zai)(zai)早期(qi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)中，屈肢(zhi)葬(zang)、金(jin)器、鐵器、 動(dong)物紋樣、銅鍑和短劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用、墓(mu)葬(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁龕與(yu)圍墓(mu)溝(gou)，都(dou)可能來自(zi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)。依據目前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考古(gu)(gu)學(xue)資料，甘肅(su)境內有關西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現，主(zhu)要分布在(zai)(zai)隴東(dong)(dong)南地(di)(di)(di)區。甘谷毛家坪遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)掘發(fa)現了(le)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)周(zhou)(zhou)到(dao)春秋時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)遺(yi)(yi)(yi)存和西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)遺(yi)(yi)(yi)存，以夾砂紅褐陶為(wei)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“毛家坪B組遺(yi)(yi)(yi)存”揭開了(le)史書(shu)中記載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)族(zu)(zu)(zu)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考古(gu)(gu)學(xue)文化(hua)(hua)(hua)面貌。2006年，張家川馬(ma)家塬(yuan)發(fa)現了(le)目前考古(gu)(gu)發(fa)現等(deng)級(ji)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)和首領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)(di)。墓(mu)地(di)(di)(di)以獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)葬(zang)形制、裝(zhuang)飾華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)輛、復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)裝(zhuang)飾以及出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一批珍貴(gui)(gui)文物而聞名，帶階(jie)梯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甲字形大墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現，使處于秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)羈縻下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)和首領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活、文化(hua)(hua)(hua)面貌首次展現在(zai)(zai)世人(ren)(ren)面前，獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)俗、豪華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨葬(zang)品以及奢(she)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰車(che)使東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)文化(hua)(hua)(hua)交流和融合所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)璀(cui)璨成(cheng)(cheng)果在(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)部族(zu)(zu)(zu)身上得到(dao)了(le)見證。天水地(di)(di)(di)區與(yu)此文化(hua)(hua)(hua)相近者還有秦(qin)(qin)(qin)(qin)安王洼墓(mu)地(di)(di)(di)、清水劉坪墓(mu)地(di)(di)(di)，慶陽、平涼等(deng)地(di)(di)(di)也都(dou)有西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)遺(yi)(yi)(yi)存發(fa)現。這些(xie)遺(yi)(yi)(yi)存反映出西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)在(zai)(zai)這一時期(qi)已經普遍使用青銅器，并(bing)且在(zai)(zai)經濟、社會(hui)形態、手工業、文化(hua)(hua)(hua)、城市等(deng)方(fang)面均有一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。這足以看出，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎(rong)(rong)部族(zu)(zu)(zu)并(bing)非傳統史籍中所(suo)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化(hua)(hua)(hua)外(wai)蠻夷”，他們和華夏族(zu)(zu)(zu)一樣，都(dou)在(zai)(zai)先秦(qin)(qin)(qin)(qin)時期(qi)創造(zao)了(le)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明成(cheng)(cheng)果。

　　回望奔流數千年的(de)歷(li)史長河，隴(long)山兩側的(de)廣大區域不但孕育了(le)(le)距今(jin)百萬年的(de)遠(yuan)古人類和(he)文(wen)(wen)明的(de)曙光(guang)，還(huan)孕育了(le)(le)代表古典文(wen)(wen)化(hua)最高成就(jiu)的(de)周(zhou)王(wang)朝，結束列國爭霸、一統中華的(de)秦(qin)王(wang)朝以(yi)及因為戰爭征服而融(rong)入(ru)中華民族之中的(de)西戎部族，他們共(gong)同(tong)參與了(le)(le)這一段波瀾壯闊的(de)文(wen)(wen)明發展(zhan)史，又在(zai)不同(tong)時(shi)期創造(zao)了(le)(le)以(yi)時(shi)代特色為印記的(de)文(wen)(wen)化(hua)成就(jiu)，昭示了(le)(le)隴(long)東(dong)南地(di)區在(zai)中華文(wen)(wen)明多元起源進程(cheng)中的(de)地(di)位。