原標題：馬銜山(shan)的銜山(shan)之馬

　　馬銜山上的馬　陳旭東　攝(she)

　　“泱(yang)泱(yang)大河接(jie)天際，巍巍馬(ma)銜撫(fu)白云”。

　　馬銜山(shan)是祁連山(shan)從(cong)河西(xi)走廊向(xiang)(xiang)東(dong)逶(wei)迤的(de)支(zhi)脈，它路遇金城(cheng)，為避開黃(huang)河怒濤的(de)沖擊，向(xiang)(xiang)南輕輕一躲，形成的(de)一座3670米高(gao)(gao)、120公(gong)里(li)長的(de)巍(wei)峨高(gao)(gao)山(shan)。山(shan)體(ti)宛如游龍，從(cong)永靖(jing)縣開始，跨越臨洮、西(xi)固、七里(li)河、榆中、安定、渭(wei)源、隴(long)西(xi)等8縣區。它以偉岸身姿傲(ao)立于隴(long)右(you)黃(huang)土(tu)高(gao)(gao)原(yuan)上，成為隴(long)右(you)第一峰，冠譽(yu)“隴(long)右(you)屋(wu)脊”，也有(you)人贊它為“鑲嵌(qian)在隴(long)右(you)黃(huang)土(tu)高(gao)(gao)原(yuan)上的(de)一顆綠色翡翠(cui)”。

　　馬(ma)(ma)銜山(shan)，山(shan)高、體(ti)闊、雨(yu)雪(xue)多，即使在盛夏(xia)，都(dou)會出現“六月(yue)飛雪(xue)”的(de)壯(zhuang)觀景象。豐沛的(de)雨(yu)雪(xue)使得這座山(shan)浸滿了天地精華，充(chong)盈的(de)水源(yuan)涵養(yang)了馬(ma)(ma)銜山(shan)滿山(shan)秀(xiu)色。馬(ma)(ma)銜山(shan)的(de)水流(liu)經榆(yu)中川(chuan)原河谷，匯聚成苑(yuan)川(chuan)河。苑(yuan)川(chuan)河細柔綿長，世代養(yang)育著(zhu)苑(yuan)川(chuan)，成為榆(yu)中的(de)母親河；馬(ma)(ma)銜山(shan)雄壯(zhuang)、偉岸，為榆(yu)中遮(zhe)風擋雨(yu)，成為榆(yu)中的(de)父親山(shan)。

　　馬銜(xian)山，乍(zha)聽(ting)其(qi)名，似有天馬當空，依(yi)天銜(xian)山，其(qi)氣(qi)勢和魄力，震(zhen)人心顫(zhan)。

　　然而，當(dang)真就有天(tian)馬銜山嗎？

　　在馬(ma)(ma)銜山主(zhu)峰之巔，確(que)有兩(liang)座石(shi)(shi)馬(ma)(ma)，石(shi)(shi)馬(ma)(ma)高大(da)(da)(da)聳立，一(yi)大(da)(da)(da)一(yi)小，人(ren)稱(cheng)“大(da)(da)(da)石(shi)(shi)馬(ma)(ma)，小石(shi)(shi)馬(ma)(ma)”，兩(liang)馬(ma)(ma)相距百米之遠，各(ge)居山頭，面向南方(fang)，盾(dun)立守望(wang)。《金縣志》對這兩(liang)匹(pi)馬(ma)(ma)有記載，“昔有野馬(ma)(ma)數群，土人(ren)圍之，馬(ma)(ma)皆化(hua)石(shi)(shi)馬(ma)(ma)，即大(da)(da)(da)石(shi)(shi)馬(ma)(ma)，小石(shi)(shi)馬(ma)(ma)。山下有大(da)(da)(da)馬(ma)(ma)甲，小馬(ma)(ma)甲”。

　　勞動人民(min)總是對美好的(de)(de)生活充滿了向往之(zhi)情，對自(zi)己生長的(de)(de)地方也有著無限的(de)(de)眷戀，于是他們(men)把天馬化石的(de)(de)故事再加以修飾(shi)，形成(cheng)一個美麗的(de)(de)傳說(shuo)。

　　話說遠古時(shi)，此山(shan)風(feng)景秀(xiu)麗，水(shui)草(cao)豐美，山(shan)上(shang)常有(you)天(tian)馬(ma)出(chu)沒(mei)。一(yi)日，馬(ma)群在馬(ma)銜(xian)山(shan)頂嬉戲，突然碰見了(le)(le)打柴(chai)的農人，天(tian)馬(ma)驚慌(huang)(huang)失(shi)措，部分(fen)天(tian)馬(ma)踏云而去(qu)，有(you)兩匹天(tian)馬(ma)來(lai)不(bu)及(ji)躲避，慌(huang)(huang)亂(luan)中(zhong)(zhong)化(hua)石(shi)，石(shi)馬(ma)再也沒(mei)能返回天(tian)上(shang)。茫茫蠻荒之(zhi)中(zhong)(zhong)，兩馬(ma)立于山(shan)頂，頭朝天(tian)府之(zhi)國(guo)(guo)(guo)——四(si)川(chuan)，尾向榆中(zhong)(zhong)。每逢四(si)、五月間(jian)，石(shi)馬(ma)化(hua)作一(yi)金馬(ma)駒子(zi)去(qu)四(si)川(chuan)，臨(lin)行時(shi)帶本地的蠶豆、胡麻(ma)、蒜苗入蜀，作為(wei)禮物播(bo)種在那(nei)里。九、十月間(jian)返回馬(ma)銜(xian)山(shan)，將(jiang)天(tian)府之(zhi)國(guo)(guo)(guo)的各種藥(yao)材(cai)籽(zi)種播(bo)撒到馬(ma)銜(xian)山(shan)，于是馬(ma)銜(xian)山(shan)有(you)了(le)(le)野(ye)黨參(can)、貝母、防風(feng)、柴(chai)胡、秦艽、羌活、甘草(cao)、赤芍、黃(huang)柏(bo)等多種名(ming)貴中(zhong)(zhong)藥(yao)材(cai)，同時(shi)也為(wei)榆中(zhong)(zhong)帶回天(tian)府之(zhi)國(guo)(guo)(guo)的殷(yin)實。

　　然而，傳說難免有故弄玄虛之嫌，如果細(xi)細(xi)考究，在馬(ma)銜山的(de)歷(li)史中與馬(ma)難脫干系。

　　公(gong)元前139年，張騫出使西(xi)域，為漢武(wu)(wu)帝帶回河西(xi)走(zou)廊地圖，漢武(wu)(wu)帝派(pai)衛(wei)青、霍去病(bing)等戰將，打通了(le)絲(si)綢之(zhi)(zhi)路。絲(si)綢之(zhi)(zhi)路中線途(tu)經苑(yuan)川(chuan)一路向(xiang)西(xi)，沿馬銜山(shan)麓(lu)入河西(xi)走(zou)廊，東(dong)西(xi)方商(shang)賈的駝鈴聲曾在馬銜山(shan)畔不絕于耳(er)。漢武(wu)(wu)帝聽說大(da)(da)(da)宛（今烏茲別克斯坦費爾干(gan)納）有(you)汗血寶馬，能日行(xing)千里，夜行(xing)八百，有(you)著(zhu)驚人(ren)耐力，出汗皆為血色。于是命李(li)廣利率(lv)數十萬大(da)(da)(da)軍(jun)伐大(da)(da)(da)宛，獲天馬三千。漢武(wu)(wu)帝聞之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)喜，即賦(fu)《天馬歌》贊曰：

　　太一況，天馬下，沾赤汗，沫流赭。

　　志俶儻，精權奇，籋(mi)浮云，晻上馳。

　　體容(rong)與，迣萬(wan)里，今安匹，龍(long)為友。

　　為迎接(jie)天馬(ma)(ma)歸漢(han)，漢(han)武帝命(ming)人在馬(ma)(ma)銜山下修(xiu)筑候(hou)(hou)(hou)馬(ma)(ma)亭，等候(hou)(hou)(hou)天馬(ma)(ma)。候(hou)(hou)(hou)馬(ma)(ma)亭就在蘭州(zhou)西固區扎(zha)馬(ma)(ma)臺下，南依馬(ma)(ma)銜山，北(bei)臨(lin)黃河。《方輿紀要》 卷六十(shi)《蘭州(zhou)志(zhi)》云：候(hou)(hou)(hou)馬(ma)(ma)亭“在州(zhou)西北(bei)十(shi)五里。相傳漢(han)武帝遣李廣(guang)利(li)伐大宛，候(hou)(hou)(hou)龍馬(ma)(ma)于此(ci)，因名(ming)”。

　　曾幾度馬(ma)銜山下，汗血寶馬(ma)揚塵飛奔，馬(ma)銜山上，石馬(ma)低吟。幾番輾轉，隔(ge)世離空，石馬(ma)猶(you)在(zai)，不(bu)見寶馬(ma)。令人(ren)嘆之，惜之，清(qing)人(ren)馬(ma)世泰(tai)有詩云：

　　漢武望馬如(ru)望賢，貳師求馬去天(tian)邊(bian)。

　　如(ru)何神駿化龍(long)去，空留佳話遺(yi)千年(nian)。

　　黃(huang)河之北石為崗，白沙黃(huang)草兩茫(mang)茫(mang)。

　　此(ci)地有亭名候(hou)馬，大(da)宛之種最為(wei)良。

　　萬(wan)古凡馬空一洗，天馬長嘶何悠揚。

　　玉關月白天(tian)山雪，馬首猶回望故鄉。

　　其奈(nai)馬不復西(xi)通，候(hou)馬亭名萬古空(kong)。

　　至(zhi)今亭畔桃花色，疑是當年汗血紅。

　　如果說漢(han)武帝的(de)(de)(de)天馬銜山(shan)(shan)故事過于(yu)(yu)遙遠，那西秦(qin)(qin)(qin)操練軍(jun)馬于(yu)(yu)馬銜山(shan)(shan)卻顯(xian)得尤(you)為真(zhen)實(shi)。東晉義(yi)熙三年(nian)（407年(nian)），鎮守苑川(chuan)的(de)(de)(de)后(hou)秦(qin)(qin)(qin)征西大將軍(jun)、大單于(yu)(yu)乞伏乾(qian)歸(gui)心懷大志，欲光復西秦(qin)(qin)(qin)。乞伏乾(qian)歸(gui)之子(zi)乞伏熾磐趁(chen)后(hou)秦(qin)(qin)(qin)發生內亂之際(ji)，招(zhao)結(jie)27000人馬，從苑川(chuan)往康(kang)狼山(shan)(shan)撤(che)兵(bing)，筑(zhu)城“康(kang)狼城”。《方(fang)輿(yu)紀要》也(ye)載：“晉義(yi)熙四年(nian)，西秦(qin)(qin)(qin)太(tai)子(zi)乞伏熾磐畏姚秦(qin)(qin)(qin)之逼，筑(zhu)城于(yu)(yu)康(kang)良(liang)山(shan)(shan)而(er)據之，以(yi)抗擊(ji)后(hou)秦(qin)(qin)(qin)”。康(kang)良(liang)山(shan)(shan)即作“康(kang)狼山(shan)(shan)”，也(ye)就是(shi)(shi)今馬銜山(shan)(shan)支脈尖山(shan)(shan)的(de)(de)(de)別稱(cheng)。“康(kang)狼城”居于(yu)(yu)尖山(shan)(shan)大灣(wan)村的(de)(de)(de)一(yi)山(shan)(shan)頂之上，臨空而(er)建，城高十五米，望上去就像是(shi)(shi)一(yi)座空中古(gu)城。周邊山(shan)(shan)勢險峻，林木叢生，既有很(hen)高的(de)(de)(de)隱蔽性，又有很(hen)強的(de)(de)(de)防御功能。西秦(qin)(qin)(qin)經過一(yi)年(nian)多(duo)的(de)(de)(de)休整和操練后(hou)，變得兵(bing)強馬壯，糧草豐足，康(kang)狼山(shan)(shan)孕育出(chu)了一(yi)支東晉十六國(guo)中具有很(hen)強競爭力的(de)(de)(de)霸主西秦(qin)(qin)(qin)。

　　唐朝末期，吐(tu)蕃(fan)變成了中(zhong)(zhong)華民族大(da)融合中(zhong)(zhong)的重要力量(liang)，他們曾(ceng)牧(mu)馬馬銜(xian)山。唐天寶十四(si)年(nian)（755年(nian)），盛極一時(shi)的大(da)唐王(wang)朝爆發了爭奪(duo)核心統治權的“安(an)史之亂”。河隴地(di)區的軍事(shi)力量(liang)被調往(wang)中(zhong)(zhong)原地(di)區平叛，一時(shi)出現防(fang)守虧空。西南(nan)崛起(qi)的吐(tu)蕃(fan)力量(liang)乘虛而入。唐寶應二年(nian)（763年(nian)），吐(tu)蕃(fan)攻(gong)取(qu)蘭、河等地(di)，金(jin)城縣(xian)（今(jin)榆中(zhong)(zhong)）全境陷入吐(tu)蕃(fan)統治。

　　吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)諸(zhu)族(zu)(zu)遷(qian)徙進(jin)入(ru)河隴地(di)區(qu)，其中(zhong)遷(qian)入(ru)金城(cheng)縣(xian)（今榆中(zhong)）的(de)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)部(bu)(bu)族(zu)(zu)眾多。吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)人入(ru)金城(cheng)縣(xian)后，不(bu)(bu)喜耕種，善牧馬、牛、羊(yang)。由于不(bu)(bu)適應(ying)當時苑川炎熱的(de)氣(qi)(qi)候(hou)條件，他們首選草木(mu)茂(mao)盛、氣(qi)(qi)候(hou)相對(dui)寒(han)冷的(de)馬銜(xian)山(shan)作為(wei)新家(jia)園。他們中(zhong)的(de)懶家(jia)家(jia)族(zu)(zu)、諸(zhu)路族(zu)(zu)、章家(jia)族(zu)(zu)、綽克宗族(zu)(zu)、陰坡族(zu)(zu)、轄氈族(zu)(zu)等(deng)部(bu)(bu)落(luo)進(jin)入(ru)到(dao)馬銜(xian)山(shan)東部(bu)(bu)的(de)龕(kan)谷(gu)；渴龍(long)族(zu)(zu)、乞當族(zu)(zu)、刑家(jia)族(zu)(zu)部(bu)(bu)落(luo)進(jin)入(ru)馬銜(xian)山(shan)中(zhong)西部(bu)(bu)。吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)部(bu)(bu)落(luo)在馬銜(xian)山(shan)搭起帳篷，以山(shan)為(wei)家(jia)，開始牧養生活。《金縣(xian)志》中(zhong)提到(dao)馬銜(xian)山(shan)“山(shan)下有大馬甲(jia)、小馬甲(jia)”，“大馬甲(jia)、小馬甲(jia)”很可(ke)能就是當時居住在這里的(de)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)部(bu)(bu)落(luo)大馬家(jia)和小馬家(jia)部(bu)(bu)落(luo)。

　　吐(tu)蕃(fan)人(ren)退去后，西夏(xia)人(ren)、宋人(ren)、金人(ren)和(he)蒙古人(ren)相繼出現(xian)在古榆(yu)中的苑(yuan)川地區，進行著民族的交流和(he)融合。

　　然而，明(ming)肅(su)(su)王(wang)沸(fei)騰(teng)的馬(ma)(ma)(ma)群打(da)破了(le)歷史的寂靜(jing)。20世紀80年代馬(ma)(ma)(ma)銜山下新營鎮(zhen)(zhen)一通(tong)明(ming)代碑刻橫(heng)空出世，碑刻揭示了(le)明(ming)肅(su)(su)王(wang)朱(zhu)楧的貢馬(ma)(ma)(ma)亦(yi)為(wei)馬(ma)(ma)(ma)銜山的“銜山之馬(ma)(ma)(ma)”。碑文述：“洪(hong)維我肅(su)(su)莊祖(zu)自甘肅(su)(su)移鎮(zhen)(zhen)皋蘭，特蒙太祖(zu)高(gao)皇帝(di)欽賜馬(ma)(ma)(ma)銜山為(wei)牧(mu)馬(ma)(ma)(ma)草(cao)場，后因設集(ji)市，于黃(huang)上坪(ping)筑城修倉(cang)，易(yi)藏豆(dou)料(liao)，喂養(yang)貢馬(ma)(ma)(ma)”。其意是，洪(hong)武(wu)年間，太祖(zu)朱(zhu)元璋賜予肅(su)(su)莊王(wang)朱(zhu)楧馬(ma)(ma)(ma)銜山為(wei)草(cao)場。后來，肅(su)(su)王(wang)府在黃(huang)上坪(ping)筑城修倉(cang)，易(yi)藏豆(dou)料(liao)，世代為(wei)朝廷喂養(yang)貢馬(ma)(ma)(ma)。

　　朱(zhu)楧是朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)的(de)第十(shi)四個兒(er)子(zi)。朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)非(fei)常疼(teng)愛他，稱他為“秀才(cai)”。朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)在大封(feng)諸(zhu)皇子(zi)為王時，給他特殊(shu)的(de)待遇(yu)，賜予他五萬(wan)六千人馬，分(fen)成了前、中、后、左(zuo)、右(you)、肅州、涼州、山(shan)丹、永昌、西寧十(shi)個衛，供他指揮，鎮守西北(bei)；一本書，名叫《淳化閣帖》，提醒他常習(xi)謀略，悟他人領(ling)軍之術；一座山(shan)，名為馬銜(xian)山(shan)，準他牧養軍馬，鞏固西北(bei)軍事。

　　馬(ma)銜(xian)山(shan)(shan)一度(du)成(cheng)為肅(su)(su)(su)王朱楧(ying)的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)育(yu)馬(ma)基地(di)(di)(di)。永樂(le)年后(hou)，伴隨(sui)著明朝(chao)(chao)(chao)削(xue)藩政策(ce)的(de)(de)(de)實施，肅(su)(su)(su)藩王軍(jun)權(quan)被奪(duo)，馬(ma)銜(xian)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)牧場(chang)職能也隨(sui)之發生變化，由原來培育(yu)軍(jun)馬(ma)轉變為為朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)(ting)貢(gong)馬(ma)。明中后(hou)期，朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)(ting)軍(jun)需戰馬(ma)匱乏，肅(su)(su)(su)藩屢屢向朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)(ting)進貢(gong)御邊馬(ma)匹(pi)。《明實錄》和《明史》記載了(le)(le)肅(su)(su)(su)藩曾向朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)(ting)十次貢(gong)馬(ma)，每次千(qian)匹(pi)。肅(su)(su)(su)藩頻繁地(di)(di)(di)向朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)(ting)貢(gong)馬(ma)，一定(ding)程度(du)上緩解了(le)(le)朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)(ting)西北地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)壓力，同時也成(cheng)為肅(su)(su)(su)藩討好朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)(ting)的(de)(de)(de)重要手段(duan)。終明一朝(chao)(chao)(chao)，從朱楧(ying)的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)供馬(ma)基地(di)(di)(di)到朝(chao)(chao)(chao)廷(ting)(ting)御邊的(de)(de)(de)貢(gong)馬(ma)基地(di)(di)(di)，馬(ma)銜(xian)山(shan)(shan)都為大明王朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)江山(shan)(shan)穩固作出了(le)(le)不可磨滅的(de)(de)(de)貢(gong)獻。

　　歷史(shi)過往，逝者如斯，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)漢武帝的(de)汗血寶馬(ma)，西秦的(de)軍馬(ma)，吐蕃的(de)牧(mu)馬(ma)，還是(shi)(shi)肅王的(de)貢馬(ma)，都已(yi)經深埋于馬(ma)銜(xian)山(shan)的(de)冰雪之下(xia)，成(cheng)為(wei)永久的(de)歷史(shi)。它們(men)已(yi)經逝去(qu)，但卻似(si)乎還沒有遠去(qu)，被(bei)生長在這(zhe)里的(de)一代(dai)代(dai)馬(ma)銜(xian)山(shan)人，神化成(cheng)象征自由的(de)銜(xian)山(shan)之馬(ma)，一遍遍地被(bei)人們(men)想起、談及(ji)。

　　岳峰