原標題：寫(xie)在墻(qiang)上的漢代“環境保護法”

　　《四時(shi)月令(ling)詔條(tiao)》

　　在(zai)甘肅簡牘博物(wu)館(guan)的展(zhan)廳(ting)里，有一件(jian)不同于簡牘的國寶級文物(wu)。

　　這(zhe)件文物長222厘米(mi)，寬48厘米(mi)，上面記載了2000多年前漢代(dai)的(de)“環(huan)境保護法”，這(zhe)就是發掘于敦煌懸泉置遺址的(de)《四時月令詔條》。

　　這部《四(si)時月令詔條》記錄了哪些內(nei)容？緣何能夠成為(wei)國(guo)寶級文物？在它身上還有(you)哪些重大的發現？我們走進甘肅(su)簡(jian)牘博(bo)物館(guan)，聽聽助理館(guan)員(yuan)伍(wu)楚(chu)嘉講述(shu)的這部漢代“環境保(bao)護(hu)法”的故事。

　　“這(zhe)件(jian)文(wen)物(wu)(wu)在(zai)(zai)敦煌懸(xuan)泉置(zhi)遺址被發現時(shi)(shi)，是寫在(zai)(zai)泥墻上的。用墨(mo)書題記(ji)《使(shi)者(zhe)和(he)中(zhong)所督(du)察(cha)詔書四(si)時(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)五十(shi)條》，學者(zhe)們將(jiang)它稱為《詔書四(si)時(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)五十(shi)條》或《四(si)時(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)墻壁題記(ji)》。”伍楚嘉(jia)介紹道。所謂“四(si)時(shi)(shi)”就是春夏(xia)秋冬四(si)季，“月(yue)(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)”是指(zhi)以一年十(shi)二個月(yue)(yue)(yue)(yue)為序，以星躔、物(wu)(wu)候為基本指(zhi)時(shi)(shi)標志，對國(guo)家(jia)(jia)政(zheng)治、經濟(ji)、社會生(sheng)活逐月(yue)(yue)(yue)(yue)進行嚴整安排，是一套非(fei)常理想化、模式(shi)化的國(guo)家(jia)(jia)禮(li)制體系。“在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)古代(dai)眾多(duo)的時(shi)(shi)令(ling)(ling)類文(wen)獻中(zhong)，作為儒家(jia)(jia)經典的《禮(li)記(ji)·月(yue)(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)》無疑最具權(quan)威性。敦煌懸(xuan)泉置(zhi)《使(shi)者(zhe)和(he)中(zhong)所督(du)察(cha)詔書四(si)時(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)五十(shi)條》，就是從《月(yue)(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)》中(zhong)選出來的。”

　　作(zuo)為最(zui)具權威性的(de)(de)存在，《四(si)時(shi)月令詔條(tiao)(tiao)》記錄(lu)的(de)(de)五十條(tiao)(tiao)月令，內容涵(han)蓋了保護林木、動物、水(shui)、土等(deng)各方(fang)面內容，濃縮了春種夏長秋收冬藏的(de)(de)四(si)時(shi)節律(lv)和(he)十二(er)個(ge)月里的(de)(de)物候時(shi)氣，是目(mu)前所(suo)見(jian)最(zui)完整(zheng)的(de)(de)漢代生態環境保護法律(lv)文書。“這50條(tiao)(tiao)月令，又根據四(si)季(ji)有(you)所(suo)劃分(fen)。其(qi)中春季(ji)20條(tiao)(tiao)，夏季(ji)12條(tiao)(tiao)，秋季(ji)8條(tiao)(tiao)，冬季(ji)10條(tiao)(tiao)，每季(ji)按孟、仲、季(ji)分(fen)為3個(ge)月。”伍楚嘉說。

　　在(zai)展柜(ju)中，這部(bu)來自2000多年前(qian)的(de)(de)條(tiao)例，字(zi)跡仍清晰可(ke)見(jian)。可(ke)以看到，在(zai)寫(xie)字(zi)部(bu)分作過抹光和粉刷處理，周(zhou)邊(bian)用墨線(xian)(xian)框欄，墨線(xian)(xian)寬3.25厘米，文字(zi)寫(xie)在(zai)線(xian)(xian)框內。有標題(ti)2行，正文101行，約1600字(zi)，行與行之間以赭(zhe)色畫線(xian)(xian)隔開。內容由三個部(bu)分組成，題(ti)記開頭說明(ming)了朝廷(ting)下(xia)達詔(zhao)令的(de)(de)緣由：“太皇太后詔(zhao)曰(yue)：往者(zhe)陰陽不(bu)調，風雨不(bu)時……”表明(ming)頒布此詔(zhao)目的(de)(de)在(zai)于(yu)讓人們的(de)(de)生產生活遵(zun)循自然時序，隨后將(jiang)一年四季十二月(yue)的(de)(de)宜忌逐條(tiao)列出(chu)，上半(ban)部(bu)分寫(xie)著“法條(tiao)”，下(xia)半(ban)部(bu)分對“法條(tiao)”作出(chu)進一步解釋(shi)。壁書(shu)左下(xia)角外側(ce)用醒(xing)目的(de)(de)大字(zi)寫(xie)著：“使者(zhe)和中所督察詔(zhao)書(shu)四時月(yue)令五十條(tiao)”。

　　“我(wo)(wo)們(men)(men)現在(zai)(zai)正(zheng)值夏季(ji)(ji)，可以看看在(zai)(zai)漢代，夏季(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)法(fa)條(tiao)講了(le)什(shen)么內容(rong)。”順著伍楚嘉指(zhi)的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)，我(wo)(wo)們(men)(men)看到了(le)在(zai)(zai)孟夏六條(tiao)月(yue)令當中的(de)(de)(de)(de)這(zhe)樣(yang)一條(tiao)。“毋發(fa)大(da)眾(zhong)。謂聚囗［囗非(fei)尤急事(shi)……為(wei)(wei)(wei)務非(fei)繕(shan)……之屬也］…… 這(zhe)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)不(bu)(bu)(bu)要聚集民(min)(min)眾(zhong)從(cong)(cong)事(shi)不(bu)(bu)(bu)緊急的(de)(de)(de)(de)服役，如修繕(shan)等(deng)事(shi)務，因(yin)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)做妨害養(yang)蠶桑、從(cong)(cong)事(shi)農耕(geng)。禁(jin)止官府將民(min)(min)眾(zhong)聚集起來從(cong)(cong)事(shi)修繕(shan)城(cheng)郭等(deng)大(da)的(de)(de)(de)(de)工程或追捕(bu)盜賊(zei)等(deng)維護治安(an)的(de)(de)(de)(de)事(shi)務。因(yin)為(wei)(wei)(wei)此(ci)月(yue)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)農事(shi)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)季(ji)(ji)節，為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)影響(xiang)民(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活，不(bu)(bu)(bu)會進行大(da)型活動(dong)，是(shi)(shi)(shi)以農為(wei)(wei)(wei)本、以人為(wei)(wei)(wei)本意識的(de)(de)(de)(de)體現，是(shi)(shi)(shi)站在(zai)(zai)百姓的(de)(de)(de)(de)角度上制定(ding)的(de)(de)(de)(de)律令。”同(tong)樣(yang)，在(zai)(zai)法(fa)條(tiao)中還規定(ding)了(le)，仲夏時期，不(bu)(bu)(bu)能(neng)在(zai)(zai)南面(mian)用火。此(ci)月(yue)天氣炎熱，在(zai)(zai)南方用火火勢(shi)可能(neng)隨風向(xiang)釀(niang)成森林火災。

　　除此之外，春季(ji)禁(jin)掏(tao)鳥窩(wo)、夏季(ji)禁(jin)伐木(mu)、秋季(ji)宜修房(fang)屋、冬季(ji)禁(jin)掘土(tu)地(di)等內容，都有所體(ti)現。所以說(shuo)，2000多年前，智慧的古人早(zao)就把四季(ji)環保(bao)小妙招總結(jie)好了。

　　有(you)了這(zhe)樣完備的(de)條(tiao)例，就(jiu)需要廣而告之，全國推行。那么在信(xin)息(xi)傳遞不夠(gou)發達的(de)漢代，《四時月令(ling)五十(shi)條(tiao)》是如何(he)組(zu)織實施傳播的(de)，這(zhe)就(jiu)要從發掘它的(de)地點(dian)說起。

　　“置(zhi)”是(shi)漢代的官(guan)方驛(yi)站(zhan)和郵(you)局。設立于(yu)(yu)(yu)漢武帝時期的“懸(xuan)(xuan)泉(quan)置(zhi)”，位于(yu)(yu)(yu)今甘肅河西走廊，是(shi)古代絲綢之路上的重要(yao)站(zhan)點，負(fu)責接收從(cong)長(chang)安(an)通往(wang)西域(yu)(yu)的所有“郵(you)件”，接待(dai)中西往(wang)來(lai)(lai)的商賈使臣(chen)。“一般(ban)來(lai)(lai)說，從(cong)都城長(chang)安(an)到敦煌，緊(jin)急軍情在(zai)(zai)快(kuai)馬加鞭的情況(kuang)下(xia)(xia)，需要(yao)8天時間(jian)即可到達，普通消息通過官(guan)道、驛(yi)站(zhan)，需要(yao)傳遞一到兩個月。”伍楚(chu)嘉說，“在(zai)(zai)消息如此珍貴(gui)的情況(kuang)下(xia)(xia)，河西邊郡的軍事塞防區域(yu)(yu)，以及(ji)像懸(xuan)(xuan)泉(quan)置(zhi)這樣的大型官(guan)方郵(you)驛(yi)機構(gou)，各級官(guan)府(fu)都會采用‘扁(bian)書’布告的形(xing)式(shi)來(lai)(lai)傳達政令(ling)。所謂(wei)扁(bian)書，就是(shi)在(zai)(zai)扁(bian)長(chang)寬大的白(bai)底木板(ban)上墨書朝廷詔令(ling)或郡府(fu)通告，一般(ban)懸(xuan)(xuan)掛于(yu)(yu)(yu)縣鄉門亭和津關(guan)要(yao)道的顯眼之處，便于(yu)(yu)(yu)官(guan)府(fu)倡導和往(wang)來(lai)(lai)行人閱讀。簡(jian)單地說，扁(bian)書的形(xing)式(shi)和功能(neng)類(lei)似于(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)街道上張貼的各類(lei)布告和通知(zhi)等。”

　　所以(yi)，根據發(fa)掘(jue)出土情況，有(you)專(zhuan)家認(ren)為(wei)四時(shi)月令詔條(tiao)書(shu)寫于專(zhuan)門發(fa)布詔書(shu)的(de)告(gao)示(shi)欄(lan)，張(zhang)布于廣(guang)(guang)大百姓都能(neng)看(kan)得見的(de)地(di)方(fang)，就是題寫在墻(qiang)壁(bi)上的(de)一種(zhong)大扁(bian)書(shu)，目的(de)都是為(wei)了更好地(di)傳遞信息(xi)，傳播政令。“這就有(you)點像古代的(de)‘制度(du)上墻(qiang)’，這樣，途(tu)經(jing)驛站的(de)每一個人都能(neng)清楚地(di)看(kan)到這部‘環(huan)保法’，壁(bi)書(shu)廣(guang)(guang)而(er)告(gao)之(zhi)和警示(shi)的(de)作用(yong)由此(ci)凸顯。”

　　說到《四時月令詔條(tiao)》的(de)發掘(jue)，伍楚(chu)嘉介(jie)紹(shao)道(dao)：“1990年至1992年，甘肅省文(wen)物考古研究所對敦煌(huang)懸泉置遺址進(jin)行了全面(mian)清理和發掘(jue)，獲得了大量文(wen)物。其(qi)中，就包括這(zhe)件被國(guo)家文(wen)物局專家定(ding)為國(guo)寶的(de)西漢(han)平帝元始五年（公元5年）的(de)《詔書四時月令五十條(tiao)》。它最開始發現的(de)時候只是一塊(kuai)向下倒塌(ta)、支(zhi)離破碎的(de)墻壁，經文(wen)物保護(hu)專家拼合后，復原了墻壁上的(de)文(wen)字。讓(rang)這(zhe)面(mian)驚(jing)艷中外的(de)漢(han)代(dai)‘環境保護(hu)法’重見天日。”最珍貴的(de)是，我們(men)(men)之(zhi)前不(bu)知道(dao)政府如何(he)將(jiang)律法推進(jin)到廣袤疆域的(de)每一個角落，墻壁題記給了我們(men)(men)最真(zhen)實的(de)兩千多年前的(de)范本(ben)。我們(men)(men)通過墻壁題記，可以看到漢(han)代(dai)政府在啟發民智，為民服務方(fang)面(mian)所作出的(de)努(nu)力，而這(zhe)也(ye)是漢(han)代(dai)繁榮強盛的(de)重要原因之(zhi)一。

　　《四時(shi)月(yue)令詔條》繼承了傳統(tong)“月(yue)令”思(si)想(xiang)(xiang)的(de)精華，確(que)立了以“四時(shi)”為(wei)基礎的(de)自(zi)然(ran)時(shi)序(xu)體系，把(ba)人(ren)(ren)們(men)的(de)各種活動限定在自(zi)然(ran)時(shi)序(xu)之中，強調(diao)“敬授民時(shi)”“以順時(shi)氣”的(de)重要性。它是現存的(de)漢代最大規模(mo)、最完整、最具有代表性的(de)月(yue)令文(wen)物，也是漢代環境保護思(si)想(xiang)(xiang)、可持續發(fa)展思(si)想(xiang)(xiang)以及以人(ren)(ren)為(wei)本思(si)想(xiang)(xiang)的(de)集大成者。

　　當(dang)這一(yi)份(fen)2000多年(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)“環(huan)(huan)境保(bao)護法”再一(yi)次鋪展(zhan)在我們眼(yan)前(qian)(qian)，它所包含的(de)(de)“循時而為(wei)”“以時禁(jin)發”“用養結合(he)”等古代社會里人們樸素(su)的(de)(de)環(huan)(huan)境保(bao)護思(si)想(xiang)的(de)(de)萌芽，在2000多年(nian)后依(yi)然能夠為(wei)現(xian)在的(de)(de)我們帶來非(fei)常(chang)多的(de)(de)啟(qi)發。

　　劉文瀝　文/圖