原標題：探(tan)秘渭河源(yuan)：泱泱渭河，為何古(gu)今不同源(yuan)？

鳥鼠(shu)山上的禹(yu)王(wang)廟。

灞陵橋。

　　渭(wei)(wei)河(he)(he)，古(gu)稱(cheng)渭(wei)(wei)水(shui)，它既(ji)是中(zhong)(zhong)華民族的血(xue)脈之(zhi)河(he)(he)與(yu)情感之(zhi)河(he)(he)，又(you)是華夏(xia)文(wen)(wen)明重要的地理(li)之(zhi)河(he)(he)與(yu)文(wen)(wen)化(hua)之(zhi)河(he)(he)。渭(wei)(wei)河(he)(he)從(cong)甘(gan)肅渭(wei)(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)縣(xian)發源(yuan)(yuan)(yuan)，橫越(yue)中(zhong)(zhong)國(guo)的中(zhong)(zhong)心地帶800多公里(li)，造就(jiu)了關中(zhong)(zhong)平原(yuan)，繼而(er)匯(hui)入黃河(he)(he)。自大禹治水(shui)至今(jin)四千(qian)余年，華夏(xia)文(wen)(wen)明史(shi)就(jiu)以渭(wei)(wei)河(he)(he)為(wei)軸線(xian)翻轉(zhuan)輻射，成(cheng)就(jiu)了周、秦、漢、唐盛世(shi)文(wen)(wen)明。古(gu)時(shi)渭(wei)(wei)水(shui)以甘(gan)肅渭(wei)(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)縣(xian)鳥鼠(shu)山(shan)為(wei)發源(yuan)(yuan)(yuan)地，現在，說(shuo)到(dao)渭(wei)(wei)河(he)(he)源(yuan)(yuan)(yuan)頭，卻指向該(gai)縣(xian)境內的清源(yuan)(yuan)(yuan)河(he)(he)。為(wei)何(he)渭(wei)(wei)河(he)(he)古(gu)今(jin)不(bu)同源(yuan)(yuan)(yuan)？我們去渭(wei)(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)一探究竟。

　　A 渭(wei)河的源頭(tou)到底在哪里？

　　在(zai)中國諸多縣名(ming)中有兩個獨(du)具特色：渭(wei)源、涇源，和別的(de)(de)縣名(ming)不同，它(ta)們有著最直接的(de)(de)指向(xiang)：渭(wei)河(he)源頭、涇河(he)源頭，它(ta)們很容易讓人產(chan)生去實(shi)地探訪的(de)(de)沖動。渭(wei)河(he)的(de)(de)源頭到底在(zai)哪里(li)？在(zai)現實(shi)中，“渭(wei)河(he)源”是怎樣的(de)(de)一種存(cun)在(zai)？

　　一般來說，確(que)定河(he)流源頭(tou)的(de)原則有(you)(you)幾(ji)個考(kao)量(liang)因素。有(you)(you)的(de)以(yi)“長度(du)(du)”為判斷標準(zhun)，哪(na)個離入(ru)海(hai)口距離最遠，哪(na)個就是源頭(tou)。有(you)(you)的(de)以(yi)“水量(liang)”為標準(zhun)，看(kan)哪(na)個源頭(tou)對河(he)流補水貢獻較大。此(ci)外(wai)，河(he)流源頭(tou)的(de)確(que)定也要(yao)兼顧(gu)歷史習慣、河(he)流走向(xiang)、海(hai)拔高度(du)(du)等多種因素，往往是經過艱苦勘探、科學(xue)考(kao)察后綜合考(kao)量(liang)的(de)結(jie)果。

　　渭河(he)(he)在(zai)通渭境內有三(san)個源(yuan)(yuan)(yuan)頭，即西源(yuan)(yuan)(yuan)禹河(he)(he)（龍(long)王溝水）、中源(yuan)(yuan)(yuan)清(qing)源(yuan)(yuan)(yuan)河(he)(he)以及與清(qing)源(yuan)(yuan)(yuan)河(he)(he)并(bing)流(liu)(liu)、發源(yuan)(yuan)(yuan)于秦嶺南部山區的南源(yuan)(yuan)(yuan)鍬峪河(he)(he)。三(san)條源(yuan)(yuan)(yuan)流(liu)(liu)在(zai)渭源(yuan)(yuan)(yuan)縣(xian)城東面(mian)的河(he)(he)口村(cun)匯聚成渭河(he)(he)主流(liu)(liu)，向(xiang)東朝著隴(long)西、天水、關中地區奔流(liu)(liu)而去。

　　在禹河(he)、清(qing)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)河(he)、鍬峪河(he)三個源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頭“誰是渭(wei)河(he)正(zheng)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”這個問題(ti)上，從20世紀(ji)初以(yi)來(lai)就(jiu)爭論不(bu)休。《渭(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)縣(xian)志》收錄的(de)民(min)國渭(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人龐(pang)煥(huan)昀的(de)《渭(wei)水(shui)(shui)發(fa)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)說》影響深(shen)遠，他(ta)在考察、比較后認(ren)定，從鳥(niao)鼠(shu)山(shan)(shan)品(pin)字泉下來(lai)的(de)禹河(he)經常渾(hun)濁，而且只要10多天沒有雨水(shui)(shui)補充(chong)，水(shui)(shui)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)便干涸(he)、斷流，應該不(bu)是渭(wei)河(he)正(zheng)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)；清(qing)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)河(he)水(shui)(shui)量很大，必須架(jia)橋渡河(he)，應屬正(zheng)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)；至(zhi)于鍬峪河(he)，雖然流程比清(qing)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)河(he)長(chang)(chang)1公(gong)里，比鳥(niao)鼠(shu)山(shan)(shan)品(pin)字泉長(chang)(chang)20多公(gong)里，但它是一(yi)條(tiao)季節性(xing)河(he)流，每(mei)到雨季水(shui)(shui)流充(chong)沛(pei)，而遇枯(ku)水(shui)(shui)期或干旱則斷流，自然擔(dan)當不(bu)起渭(wei)河(he)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頭之重任。

　　按(an)“水量(liang)(liang)唯大”來作定(ding)源(yuan)，清(qing)源(yuan)河(he)徑(jing)流量(liang)(liang)2400萬立方米，在渭源(yuan)境內向渭河(he)提供了(le)最大的水量(liang)(liang)，清(qing)源(yuan)河(he)當為渭河(he)源(yuan)頭，如今在清(qing)源(yuan)河(he)流域的豁(huo)豁(huo)山旁修了(le)渭河(he)源(yuan)景區(qu)。

　　以“河(he)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)唯遠”來(lai)作(zuo)定源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)準則，中源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)河(he)，匯(hui)集山(shan)區(qu)眾(zhong)多支流(liu)(liu)(liu)，為(wei)常年性(xing)河(he)流(liu)(liu)(liu)，長29公(gong)里，東北流(liu)(liu)(liu)至渭(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)縣(xian)清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鎮(zhen)與西源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)匯(hui)合，正如《渭(wei)水發(fa)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)說》中觀點，鍬峪河(he)雖(sui)然(ran)長度達30公(gong)里，但它是(shi)季(ji)節性(xing)河(he)流(liu)(liu)(liu)，西源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)禹(yu)河(he)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)于渭(wei)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)縣(xian)西鳥鼠(shu)山(shan)，河(he)流(liu)(liu)(liu)長度只有9公(gong)里左右，為(wei)間(jian)歇性(xing)河(he)流(liu)(liu)(liu)，清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)河(he)為(wei)渭(wei)河(he)源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)頭正源(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，理(li)由很充分。

　　但(dan)在古代，人們卻是以鳥鼠山為(wei)渭河的(de)發源地，并在那里修(xiu)建了(le)供奉(feng)大禹像(xiang)的(de)“禹王廟”。渭河古今(jin)不同源，可能是生態環境的(de)歷史變遷(qian)所致。

　　我們從渭源縣城出(chu)發，沿(yan)西南(nan)方(fang)(fang)向(xiang)，先去往五竹(zhu)鎮(zhen)(zhen)方(fang)(fang)向(xiang)的渭河源景區。出(chu)五竹(zhu)鎮(zhen)(zhen)不(bu)遠，有一(yi)條(tiao)清(qing)澈透亮的小河蜿蜒而來。這就是清(qing)源河，它(ta)穿過(guo)縣城，流經五竹(zhu)和清(qing)源兩個鄉鎮(zhen)(zhen)后，在清(qing)源鎮(zhen)(zhen)下集村匯入渭河，主河道長28公里。

　　渭河(he)源景區(qu)秋色極為迷(mi)人(ren)，步道兩(liang)邊(bian)，大片(pian)的(de)(de)山花(hua)和水草(cao)在(zai)(zai)溝(gou)頭(tou)暈染出(chu)五(wu)彩繽紛的(de)(de)地毯，再往里(li)走，峭(qiao)拔幽(you)暗的(de)(de)松林(lin)里(li)光影(ying)的(de)(de)變幻讓人(ren)如在(zai)(zai)夢(meng)境之(zhi)中，而周圍的(de)(de)群山也(ye)一改斧(fu)劈刀削(xue)的(de)(de)硬度，在(zai)(zai)林(lin)草(cao)的(de)(de)裝扮下變得柔美起來。清源河(he)也(ye)從一條小河(he)變成了跌宕跳脫的(de)(de)溪(xi)澗(jian)。紅色的(de)(de)漿果、蒼翠的(de)(de)苔(tai)蘚、翻飛的(de)(de)蝴蝶、在(zai)(zai)草(cao)叢中急掠而出(chu)的(de)(de)花(hua)翎子鳥，渭河(he)源景區(qu)盡情展示著它的(de)(de)生態之(zhi)美。遠遠地，這條山溝(gou)的(de)(de)兩(liang)公(gong)里(li)處，溪(xi)澗(jian)已經隱沒在(zai)(zai)路邊(bian)茂盛(sheng)的(de)(de)灌木(mu)林(lin)里(li)……

　　正前方的幾處山巒像畫家的筆鋒一轉，換(huan)了風格，它(ta)們遠(yuan)看黑幽幽地(di)像是(shi)從地(di)底升起的，帶有一種猙獰的變相。在(zai)右(you)側山峰的崖壁上有落款為“左宗棠(tang)”的四(si)個蒼勁、氣力十(shi)足的大字：大禹導(dao)渭。

　　走到近(jin)處(chu)，幾處(chu)跌(die)水從石壁上噴涌而下，有種白絲綢般的(de)質感(gan)，抬頭往上看，山(shan)崖之間的(de)一線(xian)天(tian)空，懸著一輪烈(lie)日讓人(ren)不敢逼視，而周圍(wei)的(de)山(shan)勢相并，像是(shi)被(bei)利(li)刃所削。

　　相傳大禹帶曾經殺死蚩(chi)尤的應龍下(xia)到渭水(shui)源頭，看到此(ci)地絕壁千仞，高(gao)聳(song)入(ru)云，山上林木茂密，禽獸出沒，傷害(hai)百(bai)姓(xing)。有一位叫伯益的人，他能懂各種鳥獸的性情和語言(yan)，幫助大禹趕走了禽獸。

　　大(da)禹(yu)按照河(he)伯送給他(ta)的治水地圖畫出治水路線，由應龍甩尾在前面(mian)開路，開出一(yi)條條山溝，使洪(hong)水流出，從此(ci)，渭源地區的洪(hong)水終(zhong)于被大(da)禹(yu)治理平息了。

　　渭源縣城廣場(chang)矗立的“大(da)(da)禹導渭”大(da)(da)型石雕(diao)，是為紀念(nian)這位治水英雄。

　　B 歷史上有兩位皇帝來(lai)到過(guo)渭源

　　與“大禹導渭”的(de)傳說(shuo)不同(tong)的(de)是，歷史(shi)上有兩(liang)位皇帝真真切(qie)(qie)切(qie)(qie)來(lai)到過渭源，在(zai)鳥鼠山留下游蹤。

　　公元前220年，秦始皇西(xi)巡隴西(xi)、北(bei)地兩郡(jun)。當時的隴西(xi)郡(jun)治在狄道（今臨洮）。要到(dao)狄道，就得經過首陽(yang)，穿(chuan)越(yue)鳥鼠山系的關山。據史書記載，始皇帝(di)來(lai)到(dao)渭水(shui)源(yuan)頭是(shi)農歷八月。

　　鳥鼠山(shan)系的(de)關山(shan)，分水(shui)兩流，東流渭(wei)水(shui)，西入洮河。沿(yan)東西兩水(shui)溝谷劈開(kai)一條通道(dao)(dao)(dao)，連襄(xiang)武、羱道(dao)(dao)(dao)，西達(da)狄道(dao)(dao)(dao)，這條通道(dao)(dao)(dao)翻越(yue)關山(shan)，成(cheng)為(wei)邊陲要塞。戰國時秦昭襄(xiang)王(wang)所(suo)修筑(zhu)的(de)長(chang)城，就沿(yan)著這條通道(dao)(dao)(dao)，依山(shan)蜿蜒起伏。秦始皇登上(shang)山(shan)頂，被這雄偉壯(zhuang)觀(guan)的(de)山(shan)形地(di)貌所(suo)吸引，信馬逐獵。

　　秦始皇(huang)和麾下文(wen)臣武將在這里住宿(su)一夜，第二(er)天翻(fan)越關山(shan)，沿濫水(shui)北去了狄道。

　　嬴政(zheng)走后，八百年后楊(yang)廣來了。

　　據(ju)《隋書》載，隋煬帝于大業五年(609年)為經營西(xi)(xi)域而(er)西(xi)(xi)巡河西(xi)(xi)。當年三月，他(ta)由長(chang)安出發，沿(yan)渭(wei)水西(xi)(xi)行(xing)，出蕭關，渡隴山(shan)，經天水，過隴西(xi)(xi)，于四(si)月初六至渭(wei)源。煬帝自長(chang)安出發，行(xing)程千里(li)，渭(wei)源是第一個休整之地。在此歷七日之久(四(si)月初六至十二)，圍(wei)獵搜奇，撰文賦詩，史書均(jun)有明確記載。

　　隋煬帝一生最喜品(pin)詩題(ti)句(ju)，此行他在鳥鼠山的“品(pin)字泉”旁自擬了一聯讓從臣看(kan)：“地干紀靈異，同(tong)穴吐(tu)洪流。”

　　游(you)過(guo)禹廟，煬帝縱馬(ma)登山，揚(yang)鞭(bian)指(zhi)點鳥(niao)鼠山景。他不由想起了在此地隱居(ju)過(guo)的青(qing)牛道(dao)士封(feng)衡。仙人已去，遺蹤猶存(cun)。于是湊著前兩句(ju)詩，續寫眼前景致：“長林嘯白獸，云(yun)徑想青(qing)牛。風歸花葉散，日舉霧煙收。”

　　煬帝在此地進行了規(gui)模宏大的(de)圍(wei)獵，還召集了一些野老村(cun)民、圍(wei)獵壯士，來恭承(cheng)皇(huang)筵。他(ta)詢問(wen)了鳥鼠山的(de)風土人(ren)情、掌故(gu)傳說，以及封衡后人(ren)的(de)情況(kuang)。興奮(fen)之余，又出示自己的(de)詩(shi)作，令(ling)群臣賡和，相為(wei)品評。

　　隋大業五年(609年)四月十二，隋煬帝一行離開(kai)渭源(yuan)也向狄道而去。秦(qin)始皇、隋煬帝兩位帝王君臨渭源(yuan)，除(chu)了渭源(yuan)在(zai)當時政治、軍事(shi)、地理位置的重要性，與渭源(yuan)山水靈秀是(shi)分不開(kai)的。

　　C 古(gu)代(dai)史學(xue)界認為鳥鼠山(shan)便(bian)是渭水的(de)源頭(tou)

　　秦始皇(huang)、隋煬帝登臨過的(de)鳥鼠山，古代(dai)史學界普遍認為，它便是渭水的(de)源頭。

　　地處渭源西南部的(de)鳥鼠山，是在中國(guo)古代文(wen)獻里記(ji)載(zai)最早(zao)的(de)文(wen)化名山之一，它西南出自秦嶺余脈，東(dong)(dong)北抵達隴中黃土高原，綿延百里，北延東(dong)(dong)迤(yi)直(zhi)至隴山結(jie)束，既是渭河的(de)發(fa)源之地，又是洮河與渭河的(de)分(fen)水(shui)嶺。

　　它不(bu)僅是(shi)古(gu)代(dai)中原通往西域的邊(bian)塞要地(di)，也是(shi)絲綢之(zhi)路(lu)的必經之(zhi)地(di)，有眾多歷史(shi)人文印痕分布在清源鎮(zhen)的鼠山村(cun)周邊(bian)。

　　鳥(niao)鼠山(shan)(shan)得名的由來(lai)，《尚(shang)書》有一則有趣(qu)記載：“禹貢(gong)導渭(wei)自鳥(niao)鼠同穴(xue)。鼠之(zhi)山(shan)(shan)有鳥(niao)焉(yan)，與(yu)鼠飛(fei)行(xing)而(er)處之(zhi)，又有止(zhi)而(er)同穴(xue)之(zhi)山(shan)(shan)焉(yan)，是二山(shan)(shan)也。鳥(niao)名為(wei)蜍，似(si)鵝而(er)黃(huang)黑(hei)色。鼠如家鼠而(er)短(duan)尾，穿地而(er)共(gong)處。”鼠在(zai)穴(xue)內(nei)，鳥(niao)在(zai)穴(xue)外，各自生育(yu)，不相(xiang)侵害(hai)。

　　《山海經(jing)》有“鳥(niao)(niao)鼠(shu)同穴之(zhi)山，其(qi)上多白虎、白玉。渭水(shui)(shui)出焉，東流注于(yu)河”的說法后(hou)，后(hou)世許多地理學(xue)著(zhu)作都沿用酈道(dao)元的觀點，即渭河發源于(yu)現渭源縣城西(xi)的鳥(niao)(niao)鼠(shu)山龍王溝水(shui)(shui)（即禹河）。

　　在當地村民的(de)指(zhi)引(yin)下(xia)，我們從山頂沿一(yi)條山坳下(xia)行尋找神秘的(de)品字(zi)泉，一(yi)路(lu)上，并沒有發現地表(biao)上有溪流，但小路(lu)兩(liang)邊的(de)林木和野(ye)草(cao)越來越繁密(mi)，腳下(xia)的(de)土壤也(ye)變得有些泥濘，山風拂過(guo)，草(cao)葉(xie)鳴響，像極了流水的(de)聲音(yin)，它是在呼喚什么呢？

　　蒼茫暮靄中，一座實(shi)心的碑亭赫然在(zai)目，鐫刻其上的顧頡剛(gang)先生在(zai)1938年即興口占的聯語(yu)隱約可(ke)見(jian)：“疑問鼠山名(ming)，試為答案岐千古；長流渭川水，溯到源頭只一盂。”

　　石碑左右兩側分別是禹王(wang)廟(miao)(miao)和(he)渭河龍王(wang)廟(miao)(miao)。禹王(wang)廟(miao)(miao)靜靜地(di)(di)矗立(li)在那(nei)兒，殿宇(yu)斑駁(bo)古(gu)意，孤寂(ji)清(qing)冷。據(ju)地(di)(di)方志記載(zai)，禹王(wang)廟(miao)(miao)側有(you)三泉(quan)(quan)，呈倒“品(pin)”字(zi)形(xing)，故稱“品(pin)字(zi)泉(quan)(quan)”，近處(chu)的(de)一(yi)眼(yan)(yan)泉(quan)(quan)上有(you)蓋，搬開泉(quan)(quan)蓋，黑(hei)黝(you)黝(you)有(you)三四米(mi)深，看不(bu)到水(shui)光。這眼(yan)(yan)泉(quan)(quan)名為“遺(yi)鞭泉(quan)(quan)”，還有(you)一(yi)個有(you)趣的(de)傳說(shuo)：唐太宗(zong)李(li)世(shi)民(min)西征經過(guo)此(ci)地(di)(di)，以馬(ma)鞭探此(ci)泉(quan)(quan)的(de)深淺，不(bu)慎馬(ma)鞭掉入泉(quan)(quan)中(zhong)，霎時不(bu)見，當(dang)他回到長(chang)安時，那(nei)根馬(ma)鞭竟(jing)出現(xian)在長(chang)安城(cheng)的(de)護城(cheng)河里，因此(ci)名為“遺(yi)鞭泉(quan)(quan)”。

　　在(zai)山麓深(shen)處(chu)，應該還(huan)有兩處(chu)泉(quan)眼，一(yi)處(chu)每(mei)逢(feng)夏日干旱欲(yu)雨時就出現白霧，名(ming)為“吐云(yun)泉(quan)”，另一(yi)處(chu)常有鯉魚騰躍(yue)(yue)，叫作“魚躍(yue)(yue)泉(quan)”，但在(zai)昏黃的(de)天光下，難(nan)以尋到所(suo)在(zai)。

　　如(ru)今鳥鼠山品(pin)字泉干涸、龍王(wang)溝“無水可流”，但似乎仍(reng)能感覺到地(di)層(ceng)之下，有流水悄(qiao)悄(qiao)吟唱……

　　D 灞陵橋被人們稱作“渭河第一橋”

　　渭河既是(shi)陜西(xi)人民的母(mu)親(qin)河，也是(shi)定西(xi)、天(tian)水人民的母(mu)親(qin)河。

　　在800多公里的(de)渭河流域，自大禹(yu)治(zhi)水至今四千余年，華(hua)夏文(wen)明(ming)史就(jiu)以(yi)渭河為軸線(xian)翻(fan)轉輻(fu)射，成就(jiu)了周秦漢(han)唐盛世文(wen)明(ming)。它成為中華(hua)民族最為古(gu)老的(de)棲息地，伏羲(xi)和(he)女媧的(de)母(mu)親華(hua)胥氏就(jiu)生活在渭河邊上，而后的(de)炎(yan)帝(di)、黃帝(di)部(bu)落也均起源于渭河流域。

　　時光回轉，這份沉淀(dian)和(he)變遷已演變成眾多典故：渭水之畔的太公(gong)垂釣，釣出了(le)周朝八百(bai)年(nian)的江(jiang)山；老(lao)子(zi)(zi)李耳(er)出函谷(gu)關(guan)后，“騎牛西去”是沿渭河西行到(dao)隴(long)西，成隴(long)西李氏文化(hua)祖脈；曹(cao)孟德挾天子(zi)(zi)以令諸侯，看似(si)勢如(ru)破竹，卻在(zai)渭河邊上，被(bei)西涼馬超打得割須棄袍……

　　灞陵(ling)橋上(shang)的眾多匾額(e)中有一幅上(shang)書“綰轂秦隴”，寓意渭水將甘肅(su)和陜西緊密地聯系在一起。

　　從(cong)滴水的(de)(de)一(yi)盂山泉開(kai)始，渭河(he)(he)一(yi)路不(bu)拒溪流(liu)，逐漸(jian)壯闊，千萬(wan)次(ci)掙(zheng)脫(tuo)高原與山脈(mo)的(de)(de)夾擊，滋(zi)養兩岸，孕育文明。從(cong)源頭的(de)(de)婉約序曲開(kai)始，我們漸(jian)漸(jian)聽到一(yi)首雄渾有力的(de)(de)交響樂，自此而(er)下，它橫(heng)貫甘肅、寧夏和(he)陜西三省區(qu)，不(bu)僅是黃河(he)(he)最(zui)重要的(de)(de)支流(liu)之一(yi)，同時也(ye)滋(zi)養著八(ba)百(bai)里秦川，澆灌著關中平原，最(zui)終它所孕育出的(de)(de)渭河(he)(he)流(liu)域文化(hua)，也(ye)為(wei)黃河(he)(he)文化(hua)和(he)中華(hua)民族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)發展提(ti)供了不(bu)可替代(dai)的(de)(de)營養，成(cheng)(cheng)為(wei)中華(hua)民族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部分。

　　文/圖 奔流新聞·蘭州晨報記者 劉(liu)小雷