原標題：話說秦腔

　　楊映華

　　秦腔(qiang)是流(liu)(liu)行于陜、甘、寧、青、新(xin)等地(di)的(de)地(di)方劇種，它深(shen)深(shen)植(zhi)根于高原(yuan)沃(wo)土，源遠流(liu)(liu)長(chang)，有(you)(you)“梆(bang)子(zi)戲鼻(bi)祖”之(zhi)譽(yu)。1936年刊行的(de)《辭(ci)海》“秦腔(qiang)條釋文”指出：“秦腔(qiang)明代(dai)中葉以前，在陜西、甘肅(su)一帶(dai)的(de)民歌基礎上形成，發展(zhan)過程(cheng)受到昆(kun)曲、弋(yi)陽腔(qiang)、青陽腔(qiang)等劇種的(de)影(ying)響，音樂板腔(qiang)體(ti)，明末清(qing)初流(liu)(liu)行全(quan)國(guo)各地(di)，對(dui)許多劇種有(you)(you)不(bu)同程(cheng)度的(de)影(ying)響，而成為梆(bang)子(zi)系統(tong)的(de)代(dai)表劇種。”

　　從現有歷史資料可以(yi)看出，秦(qin)腔(qiang)是陜西、甘肅(su)一(yi)帶（古秦(qin)地）的(de)一(yi)種(zhong)土生土長(chang)的(de)民間藝(yi)術，它是在(zai)民歌、舞(wu)蹈、說書和(he)勸善(shan)調等講唱文學的(de)基礎上(shang)形(xing)成的(de)。它是勞動(dong)人(ren)民用以(yi)表現封建時(shi)代宮廷斗爭和(he)民間生活故事為(wei)主要內容的(de)一(yi)種(zhong)戲曲藝(yi)術形(xing)式。

　　1924年(nian)，魯迅先生在西安看了秦腔(qiang)之后，親筆寫了四個字“古調獨彈”，贈給易(yi)俗社。顯然，魯迅先生首先看到的(de)是秦腔(qiang)古老的(de)一面。

　　秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)是(shi)歷(li)史悠(you)久(jiu)的(de)(de)劇種，其(qi)最早可(ke)追溯(su)到三千年(nian)前的(de)(de)先(xian)(xian)(xian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)時期(qi)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)歷(li)史盡管相當悠(you)遠、漫(man)長，但它的(de)(de)形成，大致(zhi)可(ke)分(fen)為(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)風—秦(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)—秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)三個階段。秦(qin)(qin)(qin)(qin)人用秦(qin)(qin)(qin)(qin)樂、秦(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)歌唱《詩經》中(zhong)的(de)(de)《風》。所(suo)以(yi)，歷(li)史上把先(xian)(xian)(xian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)這段弦歌時期(qi)稱為(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)風時期(qi)；從(cong)先(xian)(xian)(xian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)到魏晉六朝(chao)，是(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)聲(sheng)時期(qi)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)即(ji)將入(ru)室(shi)登臺；由金(jin)元院本(ben)發展而來(lai)，至明清(qing)時期(qi)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)發展已十分(fen)完備，成為(wei)中(zhong)國“四大聲(sheng)腔(qiang)(qiang)”之(zhi)(zhi)一。清(qing)人徐珂《清(qing)稗類鈔·秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)戲》中(zhong)稱：“乾隆中(zhong)葉，秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)大昌于(yu)京師。唯(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)中(zhong)梆子，則無(wu)間生旦凈(jing)末，開(kai)口即(ji)黃(huang)鐘大呂之(zhi)(zhi)中(zhong)聲(sheng)……蓋(gai)出于(yu)天(tian)然……及(ji)乾隆中(zhong)葉……秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)應(ying)運(yun)而生，雍容圓厚，所(suo)謂治世之(zhi)(zhi)音者是(shi)也。”

　　“昆調秦腔(qiang)換羽(yu)商(shang)，百錢隨意坐伶場(chang)。”這是“秦腔(qiang)大昌于京師”的真實寫照。

　　秦腔班與“徽班”長(chang)期同(tong)臺演出，相(xiang)互(hu)取(qu)長(chang)補(bu)短，最終形成了現代京劇。

　　中(zhong)國戲劇理論家齊如山先(xian)生(sheng)早(zao)在20世(shi)紀30年代就在其論文《中(zhong)國戲曲(qu)源自西(xi)北(bei)》一文中(zhong)指出：“國人若想研(yan)究(jiu)戲曲(qu)，非到西(xi)北(bei)去不(bu)可；世(shi)界(jie)人想研(yan)究(jiu)中(zhong)國戲劇，非到西(xi)北(bei)去不(bu)可。”

　　著名京劇表演(yan)藝術家(jia)梅蘭芳也說：“秦(qin)腔跟(gen)京劇有密(mi)切的關系，除腔調之外，劇本、表演(yan)等方面，也都有相似的地方。”

　　秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)特(te)別強(qiang)調劇(ju)(ju)(ju)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)教(jiao)(jiao)化(hua)功能。“寓教(jiao)(jiao)于樂(le)(le)”“高臺(tai)教(jiao)(jiao)化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)師”戲道，滲透(tou)在(zai)(zai)民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活之中，對人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)、情(qing)操、倫理、觀(guan)(guan)念給予深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高臺(tai)教(jiao)(jiao)化(hua)不是(shi)干巴巴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教(jiao)(jiao)，而是(shi)通過(guo)典(dian)型人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運表(biao)達出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，讓觀(guan)(guan)眾(zhong)有(you)感(gan)同身受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，在(zai)(zai)喜聞樂(le)(le)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娛樂(le)(le)中潛移默化(hua)地(di)演繹著。很多人(ren)(ren)因此而了解(jie)歷(li)史文化(hua)，明(ming)(ming)曉“禮義廉(lian)恥”。戲曲故事恰恰又是(shi)把歷(li)史演進、朝代(dai)興替、人(ren)(ren)情(qing)物理、為(wei)人(ren)(ren)處(chu)世盡收囊中。看似粗糲、倔強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，是(shi)來自華夏古(gu)風(feng)和民間文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)汩汩流動聲，是(shi)深沉、強(qiang)勁(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命吶喊。不信(xin)你(ni)看，在(zai)(zai)無數個鄉村舞臺(tai)前，只要演秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，就有(you)黑(hei)壓壓簇(cu)擁(yong)在(zai)(zai)一起看戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)群；只要大(da)幕(mu)拉(la)開，即使(shi)滿街泥(ni)濘、細雨紛紛，抑或天(tian)(tian)寒地(di)凍、大(da)雪飛揚，也不缺無視雨淋(lin)、頂風(feng)冒雪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看戲人(ren)(ren)，他們(men)每個人(ren)(ren)完全(quan)把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)融入臺(tai)上劇(ju)(ju)(ju)中人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂(le)(le)之中。臺(tai)上角色(se)哭，臺(tai)下(xia)觀(guan)(guan)眾(zhong)淚流不止；劇(ju)(ju)(ju)中人(ren)(ren)歡(huan)天(tian)(tian)喜地(di)，觀(guan)(guan)劇(ju)(ju)(ju)者則(ze)歡(huan)呼(hu)雀躍。在(zai)(zai)觀(guan)(guan)看戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，人(ren)(ren)們(men)知良善(shan)、辨忠(zhong)奸(jian)、識美(mei)丑、棄忤逆、明(ming)(ming)孝道……秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)戲曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高臺(tai)教(jiao)(jiao)化(hua)，使(shi)觀(guan)(guan)眾(zhong)能從中得到啟示(shi)。

　　抗日戰爭時期，在陜(shan)甘寧邊區，文藝工作(zuo)者曾用秦腔形式，創作(zuo)、演(yan)出(chu)《血淚(lei)仇》等現代(dai)劇，對(dui)于(yu)革(ge)命宣傳和藝術改革(ge)都起了積極作(zuo)用。凡此種種，秦腔這一古老劇種對(dui)啟迪(di)人們心智的作(zuo)用不言(yan)而喻。

　　著(zhu)名戲劇家尚長榮曾說：“秦腔作為梆子戲的(de)鼻祖，其劇目內(nei)容古(gu)老豐富，文(wen)化底蘊深厚，表現形式(shi)慷(kang)慨悲壯中不失(shi)委婉細膩，是中華民(min)族(zu)寶貴的(de)文(wen)化遺產。”