【商報】趙曉(xiao)星:《敦煌(huang)星圖》與(yu)西(xi)方的宇宙觀(guan)有(you)何不同？

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　　(東西問)趙曉星：《敦煌星圖》與西方的宇宙觀有(you)何不同？

　　中(zhong)新(xin)社蘭州(zhou)11月12日電 題：《敦煌(huang)星圖》與西方的(de)宇宙觀有何不(bu)同？——專訪(fang)敦煌(huang)研(yan)究(jiu)院敦煌(huang)文獻研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)所(suo)(suo)長(chang)、研(yan)究(jiu)館員趙曉星

　　中新社記者 馮志軍

　　仰(yang)望(wang)星(xing)空，是人(ren)類自古(gu)以來共同的(de)(de)向往與(yu)探(tan)索，世界幾大(da)古(gu)文(wen)(wen)明(ming)都曾對星(xing)空進行了數千年(nian)的(de)(de)觀察。出(chu)自敦煌(huang)藏經洞的(de)(de)《敦煌(huang)星(xing)圖》，作(zuo)為世界現存(cun)古(gu)老(lao)(lao)星(xing)圖中星(xing)數極多而又最為古(gu)老(lao)(lao)的(de)(de)一幅，是天文(wen)(wen)學歷史上人(ren)們嘆(tan)為觀止的(de)(de)文(wen)(wen)獻資(zi)料，其描繪的(de)(de)一連串星(xing)圖，展現了北半球肉眼(yan)可見(jian)的(de)(de)大(da)部分(fen)恒(heng)星(xing)和星(xing)宿(su)。

　　《敦煌星(xing)圖》記載了哪些鮮為人知的(de)內容？它反(fan)映了中華文明怎樣的(de)宇宙觀(guan)？東(dong)西(xi)方對于(yu)浩渺星(xing)辰的(de)認知和探索有何不同？近日，敦煌研究院敦煌文獻研究所所長(chang)、研究館員趙曉星(xing)接受(shou)中新社(she)“東(dong)西(xi)問(wen)”專訪作出解(jie)讀。

　　現將訪(fang)談實錄摘要如(ru)下：

　　中新社記者(zhe)：《敦(dun)煌(huang)星圖》中記載了哪些鮮(xian)為(wei)人知的內容？具有哪些歷史(shi)文化價值(zhi)？

　　趙曉星：在敦(dun)煌(huang)藏經洞文獻中(zhong)，保存了豐(feng)富的天文學資料(liao)。其中(zhong)，最引人注目的是(shi)兩幅精美的唐代星圖，即現(xian)藏于倫敦(dun)英(ying)國國家圖書館的《全(quan)天星圖》和藏于敦(dun)煌(huang)市博物館的《紫(zi)微(wei)垣(yuan)星圖》，它們又分別被(bei)稱為《敦(dun)煌(huang)星圖》的甲本、乙(yi)本，前者記錄了1300多顆星，是(shi)世界上(shang)現(xian)存最古老且記錄星數極多的星圖。

　　什么是(shi)星(xing)圖？簡(jian)單來說就(jiu)是(shi)“星(xing)星(xing)的地(di)圖”，是(shi)指觀測(ce)星(xing)星(xing)后的一種(zhong)形象(xiang)記錄，它是(shi)天文學上(shang)用來認星(xing)和(he)指示位置的一種(zhong)重要工具，是(shi)對夜空中比較穩定持久特(te)征的描繪(hui)，包括(kuo)對恒(heng)星(xing)、星(xing)座、星(xing)系、星(xing)團等(deng)進行摹寫的繪(hui)圖集。

　　繪有《全天(tian)星(xing)圖》的這張寫(xie)卷(juan)全長3.3米，卷(juan)首已不(bu)存，現存前半部(bu)為《云(yun)氣占(zhan)》，后(hou)半部(bu)就是《全天(tian)星(xing)圖》，尾部(bu)繪一(yi)電神并題寫(xie)“其(qi)解夢及電經一(yi)卷(juan)”。

　　《全天(tian)星圖(tu)》用(yong)一種(zhong)較(jiao)為先進(jin)(jin)的(de)方式(shi)描繪(hui)(hui)了整個星空，前12幅(fu)用(yong)類(lei)(lei)似圓柱(zhu)形投影法繪(hui)(hui)制十二時角(jiao)圖(tu)，最后一幅(fu)又用(yong)類(lei)(lei)似方位(wei)投影法繪(hui)(hui)制環北極(ji)星圖(tu)。此圖(tu)從十二月開始，按照每月太陽位(wei)置沿(yan)黃(huang)赤道帶分十二段，將(jiang)紫(zi)微垣(yuan)(yuan)以(yi)南諸星利用(yong)類(lei)(lei)似墨卡托(Gerardus Mercator，荷蘭數學家(jia)兼地理學家(jia))圓柱(zhu)投影的(de)方法畫(hua)出，再把紫(zi)微垣(yuan)(yuan)畫(hua)在以(yi)北極(ji)為中(zhong)心(xin)的(de)圓形平(ping)面投影圖(tu)上，這種(zhong)方法在當時堪稱非常先進(jin)(jin)。

　　而全長近3米(mi)的(de)(de)《紫微垣星圖(tu)》共繪有138顆星星，將(jiang)紫微垣諸星繪在直徑(jing)分別為13厘(li)米(mi)和26厘(li)米(mi)的(de)(de)兩個(ge)同心圓(yuan)內。由于這幅星圖(tu)中有“西”“西蕃”“東(dong)(dong)蕃”等這些(xie)標示(shi)方向的(de)(de)文字，由此可(ke)以(yi)推知此圖(tu)為左西、右東(dong)(dong)、上南、下北，這和人們仰視(shi)星空的(de)(de)情形(xing)是一致的(de)(de)。

　　圖中星(xing)(xing)星(xing)(xing)用(yong)紅(hong)、黑(hei)二(er)色(se)標示(shi)，凡不屬(shu)(shu)紫微宮的星(xing)(xing)，雖(sui)離北極較(jiao)近也(ye)略去不繪(hui)，有些屬(shu)(shu)于紫微宮的星(xing)(xing)雖(sui)離北極較(jiao)遠(yuan)也(ye)被繪(hui)出。古(gu)人認為(wei)紫微垣之內是(shi)天帝居(ju)住的地方，因此預測帝王家事便(bian)要(yao)觀察此天區(qu)。

　　中新社(she)記者(zhe)：《敦(dun)煌(huang)星圖》如何(he)誕(dan)生？都(dou)有哪些令人嘆為觀止的(de)天(tian)文學發現？

　　趙(zhao)曉星(xing)(xing)：中國(guo)古人認(ren)為天(tian)上的(de)(de)星(xing)(xing)星(xing)(xing)能夠(gou)預示人間的(de)(de)吉兇，帝(di)王們也非常注重(zhong)“夜觀天(tian)象(xiang)”得出(chu)的(de)(de)預言。如漢(han)宣帝(di)督促(cu)老將趙(zhao)充國(guo)率(lv)軍平定(ding)羌人之亂時，就用了“今五(wu)(wu)星(xing)(xing)出(chu)東方，中國(guo)大利”作為依據(ju)；1995年在新疆和(he)田尼雅(ya)遺址還出(chu)土了“五(wu)(wu)星(xing)(xing)出(chu)東方利中國(guo)”錦護膊，可見古人多么相(xiang)信(xin)來(lai)自(zi)星(xing)(xing)星(xing)(xing)的(de)(de)信(xin)息。

　　古(gu)代中國(guo)對(dui)天象變(bian)化的(de)關(guan)注，促進了(le)古(gu)代天文學的(de)產生。《全天星圖》包括(kuo)了(le)當時北半(ban)球肉眼所能(neng)見到的(de)大(da)部分恒星，也很容易(yi)辨認出北極星宮和(he)北斗(dou)星的(de)位(wei)置(zhi)。而且(qie)每一顆(ke)星都是比對(dui)而畫就，它們的(de)位(wei)置(zhi)誤差相(xiang)當小，約在1.5°至4°之間(jian)。

　　在(zai)有限的物質條件和憑借肉眼(yan)觀(guan)察(cha)、徒(tu)手描繪，能做到如(ru)此精細，令人嘆(tan)為觀(guan)止。可以說(shuo)，《全天星圖》的畫法是現代星圖的鼻(bi)祖(zu)，它不是簡單粗糙靠想象繪制，而是以較(jiao)嚴(yan)密的幾何規則作(zuo)為依據。

　　《全天(tian)星圖(tu)》的(de)(de)內容實(shi)際上(shang)是為前半部《云氣占(zhan)》服(fu)務的(de)(de)。唐(tang)人觀(guan)察云氣變化進行占(zhan)卜時(shi)，先看“云”或“氣”的(de)(de)形狀(zhuang)和顏色，再看它在天(tian)空中出現(xian)的(de)(de)位(wei)置(zhi)，這(zhe)時(shi)就要利用星圖(tu)來(lai)定位(wei)，之后再找(zhao)出天(tian)上(shang)這(zhe)個位(wei)置(zhi)對應地上(shang)的(de)(de)地方，由此(ci)確定吉兇(xiong)出現(xian)的(de)(de)地區，以完成(cheng)占(zhan)卜活(huo)動。

　　《云氣(qi)占(zhan)》包括26幅不(bu)同形狀的云氣(qi)，圖下80行文(wen)字。有趣的是，根(gen)據第43行中(zhong)提(ti)到“臣(chen)淳風(feng)言”，可(ke)推測這件(jian)文(wen)獻應寫(xie)于唐(tang)貞觀年間，它的母本可(ke)能是唐(tang)初著名的天(tian)文(wen)星(xing)占(zhan)家李淳風(feng)給唐(tang)太宗李世民的一個進(jin)呈本。

　　中新社記者：通(tong)過對《敦煌星圖》的(de)(de)持續(xu)研(yan)究，東西方探(tan)索(suo)浩渺宇宙的(de)(de)觀念有何不同？

　　趙曉(xiao)星(xing)：中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代傳統(tong)的(de)(de)星(xing)官體(ti)系(xi)更(geng)像(xiang)一(yi)種與地面對應的(de)(de)天(tian)文知識體(ti)系(xi)，就像(xiang)是根據星(xing)星(xing)的(de)(de)排(pai)列特點在天(tian)空(kong)中(zhong)(zhong)營建了一(yi)個(ge)跟人間一(yi)樣(yang)的(de)(de)世界(jie)。雖然中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)也有牛(niu)郎星(xing)和(he)織女(nv)星(xing)這(zhe)種取材于神(shen)話故事的(de)(de)星(xing)星(xing)，但(dan)人們更(geng)傾向于將天(tian)上世界(jie)與地上秩序相對應，將塵世的(de)(de)社(she)會生活映射于星(xing)辰之(zhi)中(zhong)(zhong)。

　　這與古(gu)希臘星座名多取材于(yu)神話(hua)不同(tong)，古(gu)希臘用神話(hua)中(zhong)的故事或人物為星群命名，既充滿(man)神話(hua)色(se)彩又更注重星座象征(zheng)的紀念意(yi)義。可(ke)以看出(chu)，一千多年(nian)前中(zhong)國(guo)的“星圖”直觀易(yi)懂，反映了中(zhong)國(guo)人“天人合一”的宇宙觀。

　　14世紀之前(qian)，能夠稱得上(shang)天(tian)文學意義(yi)的(de)(de)星(xing)圖(tu)(tu)，只有(you)中(zhong)國保存下(xia)來的(de)(de)《敦(dun)煌(huang)(huang)星(xing)圖(tu)(tu)》，這對研(yan)究古代天(tian)文發展具有(you)重(zhong)要(yao)意義(yi)。因而(er)，《敦(dun)煌(huang)(huang)星(xing)圖(tu)(tu)》被公認(ren)為是(shi)世界(jie)上(shang)現(xian)存星(xing)圖(tu)(tu)中(zhong)最(zui)古老的(de)(de)作(zuo)品，而(er)且也是(shi)星(xing)數極(ji)多(duo)的(de)(de)作(zuo)品，比歐洲目(mu)前(qian)發現(xian)的(de)(de)類似(si)星(xing)圖(tu)(tu)要(yao)早(zao)六七百年(nian)。

　　中(zhong)國古代(dai)天(tian)文學家在(zai)(zai)當時的(de)(de)條件下(xia)，何以能觀測到(dao)如此(ci)多的(de)(de)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)，至今仍(reng)是(shi)一個(ge)難(nan)解的(de)(de)謎(mi)，但可(ke)見中(zhong)國唐代(dai)在(zai)(zai)天(tian)文學領域的(de)(de)發達程度。比墨(mo)卡托圓柱投影法早(zao)800多年的(de)(de)《敦煌星(xing)(xing)(xing)圖》的(de)(de)繪圖法，不僅在(zai)(zai)當時十分先進，而且對后世產生深遠影響。

　　基于《敦煌星圖》在(zai)世(shi)界(jie)天文學史上占(zhan)有十(shi)分重要的地(di)位，英國著名中(zhong)國科技史學家李約瑟(se)指出：“歐洲(zhou)在(zai)文藝復興以(yi)前，可以(yi)和中(zhong)國天圖制圖傳統相提并論的東西，可以(yi)說(shuo)很(hen)少(shao)，甚至(zhi)簡(jian)直(zhi)就沒有。”

　　中(zhong)新(xin)社(she)記者：《敦煌星圖》對當今生產生活有何影響和啟示(shi)意義？

　　趙曉星(xing)：自(zi)古(gu)以來，人類(lei)對浩(hao)渺星(xing)空有著共同的向往與探索。無論是古(gu)人繪制星(xing)圖(tu)，試圖(tu)理解宇宙(zhou)秩序(xu)，還是今(jin)人通過(guo)高科技望遠(yuan)鏡、宇宙(zhou)探測器(qi)等(deng)揭(jie)示遙遠(yuan)星(xing)系的秘(mi)密，這份對未知(zhi)的好奇與追(zhui)求，跨越時代(dai)，連接著人心。

　　據相關專家研究推(tui)斷，普遍而言(yan)，每一(yi)顆(ke)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)的(de)(de)位置、軌跡等(deng)，每隔2.5萬年(nian)才會(hui)有(you)一(yi)點微小的(de)(de)變化，《敦煌星(xing)(xing)(xing)圖》所記(ji)載的(de)(de)千余年(nian)間的(de)(de)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)，在今(jin)天(tian)是看(kan)不出來有(you)什么明顯變化的(de)(de)，它只是客觀(guan)記(ji)錄了唐人對(dui)星(xing)(xing)(xing)空的(de)(de)認知。

　　為了讓這一(yi)古(gu)老(lao)的(de)(de)中(zhong)國(guo)天(tian)文智慧，在更多年輕人心中(zhong)生根發(fa)芽，近年由(you)敦煌(huang)研究院編著的(de)(de)《寫給青少年的(de)(de)敦煌(huang)故(gu)事·密室寶(bao)藏》一(yi)書(shu)中(zhong)，圍繞《敦煌(huang)星圖》的(de)(de)研究成果(guo)，特意推出(chu)“全世(shi)界(jie)最古(gu)老(lao)的(de)(de)星圖”篇章，通過圖文并茂的(de)(de)形式，呈現了古(gu)人對(dui)于天(tian)文知識(shi)的(de)(de)豐富掌握，以及(ji)古(gu)代(dai)中(zhong)國(guo)對(dui)于世(shi)界(jie)天(tian)文學發(fa)展作出(chu)的(de)(de)突出(chu)貢獻。

　　通(tong)過《敦煌星圖》還(huan)可以看出，各(ge)種(zhong)技術手段從古至(zhi)今(jin)是不(bu)斷更(geng)(geng)新的(de)(de)，但中國人對知識的(de)(de)追求一直沒有變。比如(ru)說，我們經常提(ti)出基于(yu)文物保(bao)護的(de)(de)各(ge)種(zhong)數字化手段，其最終目(mu)的(de)(de)一定(ding)是挖掘(jue)文物的(de)(de)價值和它在今(jin)天產(chan)生的(de)(de)意義，從而更(geng)(geng)好地被(bei)后人所(suo)傳承和利用。(完)