原標(biao)題：另(ling)一只眼睛——《石頭中泅(qiu)渡(du)的奔馬》讀后

　　牛學銀（筆(bi)名，塞上一(yi)指）把自己的(de)第一(yi)部詩集命名為石(shi)頭，隱(yin)晦地(di)表明，他就是石(shi)頭里(li)泅渡的(de)奔(ben)馬，西部高原上執著而動(dong)情的(de)歌者。他心里(li)裝著詩，每(mei)一(yi)首都是他觀察生活(huo)的(de)另一(yi)只眼睛。

　　《敦(dun)煌賦(fu)》《南(nan)河賦(fu)》《三沙(sha)賦(fu)》等(deng)作品(pin)(pin)，語言精微深(shen)奧，特別是詩歌意(yi)象的(de)(de)(de)巧妙嵌(qian)入，將(jiang)他對自然(ran)的(de)(de)(de)皈依和俗世的(de)(de)(de)抵抗，體現得無以(yi)復加。牛學銀的(de)(de)(de)詩大多從生命或(huo)(huo)精神內部的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)來(lai)構建，善于從自然(ran)界獲取靈感與靈性，許多詩以(yi)自然(ran)之物直(zhi)接入題，如《一(yi)盞(zhan)燈》《空酒(jiu)瓶》《蝸牛》《油菜花(hua)》《中山(shan)鐵橋》等(deng)，借助(zhu)這些自然(ran)物的(de)(de)(de)品(pin)(pin)質或(huo)(huo)個性來(lai)察覺自己，隱身(shen)于它(ta)們(men)之中，“或(huo)(huo)雌(ci)，或(huo)(huo)雄，都不重(zhong)要(yao)/宿命決定(ding)了南(nan)枝(zhi)北(bei)丫(ya)/相同的(de)(de)(de)根脈(mo)/將(jiang)大地(di)鮮艷的(de)(de)(de)紅/當作唇(chun)膏(gao)的(de)(de)(de)芳澤”（《山(shan)楂樹》）；“打坐于一(yi)朵將(jiang)開的(de)(de)(de)桃花(hua)/不為坐化(hua)成(cheng)佛(fo)……只截取一(yi)枝(zhi)/白紙里修行一(yi)世/足(zu)慰三生執守的(de)(de)(de)相思”（《看桃花(hua)》）。

　　作品頻繁地(di)(di)(di)出現地(di)(di)(di)域性地(di)(di)(di)名，反映了(le)詩(shi)人對西部(bu)難以割舍(she)的(de)(de)(de)情感與情懷，如《寫給南河的(de)(de)(de)組章》《下沉(chen)，再謁(ye)肅王墓》《你(ni)駐足(zu)黃(huang)河之濱(bin)》《西部(bu)的(de)(de)(de)雨》等(deng)，詩(shi)中文學地(di)(di)(di)理的(de)(de)(de)三個(ge)(ge)范疇“地(di)(di)(di)理元(yuan)素、文化(hua)內涵與美學意識”都(dou)有(you)(you)(you)涉(she)及(ji)，但我(wo)從不認定(ding)牛學銀是一個(ge)(ge)地(di)(di)(di)方主(zhu)義詩(shi)人，雖可看出鄉(xiang)土事物對他的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，但這些詩(shi)的(de)(de)(de)制勝之道，不在于(yu)它們(men)(men)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)域性或(huo)特(te)殊性，而在于(yu)它們(men)(men)的(de)(de)(de)內涵和潛(qian)質，在于(yu)它們(men)(men)鄉(xiang)土外衣里蘊含(han)的(de)(de)(de)普世(shi)價值與人文精神。復雜與微妙、孤獨與無奈、沉(chen)思(si)與疼痛，帶(dai)著一種特(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)鄉(xiang)土氣息(xi)與冷(leng)靜(jing)的(de)(de)(de)思(si)考。“有(you)(you)(you)了(le)足(zu)夠的(de)(de)(de)年輪/不會輕(qing)易被風撼動/有(you)(you)(you)了(le)足(zu)夠的(de)(de)(de)高度/有(you)(you)(you)喜鵲(que)選擇高枝/收(shou)留期鳥的(de)(de)(de)翅膀與歌聲(sheng)/有(you)(you)(you)了(le)足(zu)夠的(de)(de)(de)木葉/做一個(ge)(ge)優雅的(de)(de)(de)欠身/可以替風說話/”（《風中的(de)(de)(de)白楊》）。

　　作者關注和(he)感受(shou)社會(hui)災難和(he)重大事件(jian)中人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)處境和(he)命(ming)運(yun)，與時代(dai)肝膽相照。《清晨這樣美(mei)好》《指印》《中堂》《絲(si)路行(xing)》系(xi)列(lie)，《詩(shi)(shi)行(xing)中穿行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)蛾》等(deng)等(deng)都是(shi)這種空谷幽(you)蘭似的(de)(de)(de)(de)(de)佳作。“校(xiao)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天來了/花匠種植花兒的(de)(de)(de)(de)(de)時刻/把(ba)自(zi)己也種在花園(yuan)/單膝跪(gui)著/左手扶正傾斜的(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)丫/右拳(quan)捶實虛浮的(de)(de)(de)(de)(de)根基/黃(huang)土一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)衫/黃(huang)土一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)臉顏/黃(huang)土一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)手掌/捻細(xi)結成疙瘩(da)的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)土/”（《花匠》）。詩(shi)(shi)中雖然處處有“我”，但詩(shi)(shi)人(ren)(ren)關注的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)在場，而是(shi)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)消失，這才是(shi)詩(shi)(shi)之所(suo)在，也恰恰是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)高(gao)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內核(he)來自(zi)于詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對這個世(shi)道犀利乃(nai)至(zhi)敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)深知。他也試圖(tu)攫住(zhu)(zhu)人(ren)(ren)生(sheng)和(he)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)脈搏，以詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)方式完成生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程。《縫隙》《和(he)平尊》《故鄉放歌(ge)》等(deng)就是(shi)其中的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。成熟的(de)(de)(de)(de)(de)音美(mei)造(zao)詣，在自(zi)然中去發現“流動的(de)(de)(de)(de)(de)韻律”，發掘生(sheng)命(ming)真相的(de)(de)(de)(de)(de)密碼(ma)，抓(zhua)住(zhu)(zhu)意象，呈現個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)經(jing)驗與體(ti)驗。

　　詩(shi)作在日常(chang)生活中(zhong)發(fa)現(xian)，劃開表層進入內(nei)里，最大容量(liang)地釋放(fang)生活的(de)(de)(de)內(nei)涵(han)與(yu)情感的(de)(de)(de)溫(wen)(wen)度。如(ru)“從(cong)未覺得一(yi)段路(lu)(lu)有多(duo)短/也(ye)從(cong)未覺得一(yi)段路(lu)(lu)有多(duo)長(chang)(chang)/小時(shi)，娘熄了(le)炊(chui)煙，家(jia)門口/喊一(yi)聲：娃，回(hui)家(jia)吃飯(fan)來(lai)/伙(huo)伴們就都散了(le)/那是閉眼也(ye)能摸回(hui)的(de)(de)(de)路(lu)(lu)/……我(wo)淚流滿面(mian)，終于明(ming)白(bai)/回(hui)家(jia)和回(hui)鄉(xiang)這(zhe)兩(liang)個詞(ci)的(de)(de)(de)差別/這(zhe)長(chang)(chang)長(chang)(chang)短短的(de)(de)(de)路(lu)(lu)啊，而(er)今/總讓我(wo)計算(suan)它(ta)的(de)(de)(de)寬寬窄窄。”（《回(hui)家(jia)的(de)(de)(de)路(lu)(lu)》），白(bai)描式的(de)(de)(de)敘(xu)事、靈動(dong)(dong)的(de)(de)(de)口語運用，釋放(fang)了(le)一(yi)種家(jia)的(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖的(de)(de)(de)、憂傷的(de)(de)(de)、感動(dong)(dong)的(de)(de)(de)情懷。場(chang)景平(ping)常(chang)得不(bu)能再平(ping)凡(fan)了(le)，但整體(ti)的(de)(de)(de)氛圍、赤(chi)誠的(de)(de)(de)氣息(xi)、人性的(de)(de)(de)探視(shi)無一(yi)不(bu)擊(ji)中(zhong)柔軟(ruan)的(de)(de)(de)內(nei)心。融(rong)入文(wen)人化敘(xu)事，并從(cong)細(xi)微(wei)與(yu)平(ping)凡(fan)之處挖掘(jue)與(yu)透視(shi)，正(zheng)(zheng)視(shi)社(she)會(hui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)丑(chou)陋與(yu)荒誕，正(zheng)(zheng)視(shi)內(nei)心的(de)(de)(de)痛(tong)，已(yi)成(cheng)牛學銀詩(shi)歌的(de)(de)(de)詩(shi)學特征。

　　牛學(xue)銀帶有(you)現實(shi)深度與生(sheng)命溫度的(de)(de)詩(shi)(shi)歌無(wu)疑是一種提(ti)醒。他似乎對(dui)(dui)一些具(ju)有(you)生(sheng)命能(neng)量的(de)(de)東西(xi)有(you)獨特的(de)(de)辨識(shi)，對(dui)(dui)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)素材(cai)有(you)種天生(sheng)的(de)(de)直覺和寫作(zuo)的(de)(de)膽(dan)識(shi)，不投合公眾趣味，有(you)獨特的(de)(de)發(fa)現與見解，能(neng)敏銳地攫住(zhu)一些瞬間的(de)(de)素材(cai)，語言(yan)機智又不乏特質，有(you)種藝術的(de)(de)生(sheng)動與和諧。

　　董國彥