原標題(ti)：【文化視點】扎根隴原 弦(xian)歌飛揚

《天鵝(e)琴》劇照（資料(liao)圖）楊柱周

《絲(si)路花雨》劇照 甘肅(su)省歌舞劇院供(gong)圖

《大夢(meng)敦煌(huang)》劇照 郭哲陽(yang)

第十(shi)屆蓮花(hua)山草地音樂節(jie)現(xian)場(chang) 資料圖

　　馬瑜慧

　　近日(ri)，第十(shi)屆蓮花山草地(di)音(yin)樂節(jie)在深圳蓮花山公園風箏(zheng)廣(guang)場正式落下(xia)帷幕，由甘(gan)肅省文學藝術界聯合會、甘(gan)肅省音(yin)樂家協會組(zu)織創排的原(yuan)創作品音(yin)樂會受邀參加(jia)閉幕式演出。

　　蓮花山草(cao)地(di)音(yin)樂(le)(le)節是全國(guo)規(gui)模最(zui)大的戶外古典音(yin)樂(le)(le)盛(sheng)事(shi)，由(you)(you)中(zhong)共深(shen)圳(zhen)市福田區委、福田區人民(min)政府、深(shen)圳(zhen)市城市管(guan)理和綜合執(zhi)(zhi)法局主辦(ban)，今(jin)年恰逢十周年慶典。由(you)(you)甘肅(su)省文(wen)學(xue)藝術界聯合會、甘肅(su)省音(yin)樂(le)(le)家(jia)協會組織創作(zuo)(zuo)的展示(shi)祁(qi)連(lian)(lian)山地(di)區歷史文(wen)化題(ti)材的交(jiao)(jiao)響樂(le)(le)作(zuo)(zuo)品《夢回祁(qi)連(lian)(lian)》（作(zuo)(zuo)曲：徐鯉）、《祁(qi)連(lian)(lian)山》（作(zuo)(zuo)曲：丁曉軍(jun)、康建東、左霞）及以“花兒”為(wei)(wei)題(ti)材創作(zuo)(zuo)的交(jiao)(jiao)響樂(le)(le)作(zuo)(zuo)品《“花兒”舞曲》（作(zuo)(zuo)曲：盛(sheng)鴻斌）在此次音(yin)樂(le)(le)節成功奏(zou)(zou)響。同(tong)(tong)(tong)時，由(you)(you)二胡(hu)演奏(zou)(zou)家(jia)、教育(yu)家(jia)馬向華帶(dai)來(lai)的民(min)樂(le)(le)與交(jiao)(jiao)響融合的《鵲橋仙》及由(you)(you)著名作(zuo)(zuo)曲家(jia)姚峰改編、福田星輝合唱(chang)團(tuan)演唱(chang)的三首甘肅(su)隴東民(min)歌《咱們的領(ling)袖毛澤東》《繡金匾》《軍(jun)民(min)大生產(chan)》等紅色經典曲目也精彩亮(liang)相，為(wei)(wei)現(xian)(xian)場觀眾(zhong)帶(dai)來(lai)了(le)一場“交(jiao)(jiao)響＋民(min)樂(le)(le)”的視聽盛(sheng)宴(yan)，為(wei)(wei)音(yin)樂(le)(le)節畫上(shang)圓滿的句號。音(yin)樂(le)(le)會由(you)(you)著名指揮家(jia)、中(zhong)國(guo)交(jiao)(jiao)響樂(le)(le)團(tuan)常任指揮景煥(huan)執(zhi)(zhi)棒(bang)，蘭州交(jiao)(jiao)響樂(le)(le)團(tuan)演出，現(xian)(xian)場觀眾(zhong)反響熱烈。筆者作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一名音(yin)樂(le)(le)教育(yu)工作(zuo)(zuo)者，對觀眾(zhong)的熱情(qing)感同(tong)(tong)(tong)身受的同(tong)(tong)(tong)時，也對當下甘肅(su)音(yin)樂(le)(le)創作(zuo)(zuo)的現(xian)(xian)狀與未來(lai)有了(le)一些(xie)思考。

　　甘肅(su)音(yin)樂文化積淀深厚

　　追根溯源，甘(gan)肅音樂(le)文化的形成發展有著深厚的歷史(shi)積淀。

　　新中(zhong)(zhong)國(guo)成立之初的(de)十七年中(zhong)(zhong)，甘(gan)(gan)肅音(yin)樂(le)工作者(zhe)創作了(le)以創新隴(long)劇音(yin)樂(le)的(de)新歌(ge)劇《向陽川》（包學良、莊壯、劉尚仁曲(qu)(qu)(qu)(qu)），交響作品《花兒組曲(qu)(qu)(qu)(qu)》（莊壯曲(qu)(qu)(qu)(qu)），民族管弦(xian)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)《秦香蓮》（呼(hu)延(yan)天助(zhu)、彭修文曲(qu)(qu)(qu)(qu)）、《隴(long)上行》（韓中(zhong)(zhong)才曲(qu)(qu)(qu)(qu)）、《鬧燈》（梅加(jia)林、呼(hu)延(yan)天助(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)），板(ban)胡協(xie)奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)《沸騰(teng)的(de)社火》（莊壯曲(qu)(qu)(qu)(qu)），輕音(yin)樂(le)《果園舞曲(qu)(qu)(qu)(qu)》（呼(hu)延(yan)天助(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)），歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)《唱著歌(ge)兒去放羊》（楊培鑫(xin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，榮(rong)獲(huo)全(quan)(quan)國(guo)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)評獎(jiang)二等獎(jiang)，是我省(sheng)最早獲(huo)得全(quan)(quan)國(guo)性大(da)獎(jiang)的(de)作品）等優(you)秀(xiu)作品。這些作品為甘(gan)(gan)肅省(sheng)乃至全(quan)(quan)國(guo)的(de)文藝創作增(zeng)添了(le)光彩，形成了(le)新中(zhong)(zhong)國(guo)成立以來甘(gan)(gan)肅省(sheng)音(yin)樂(le)創作的(de)第一個高峰(feng)期。

　　新時期以來(lai)，甘肅(su)音(yin)樂(le)創作(zuo)(zuo)呈現出繁榮(rong)昌盛的新局(ju)面(mian)，一(yi)批(pi)高質(zhi)量的音(yin)樂(le)作(zuo)(zuo)品(pin)在國內外產生了深遠(yuan)影響(xiang)，如(ru)《敦煌古(gu)樂(le)》（席臻貫(guan)解譯(yi)）榮(rong)獲(huo)中宣(xuan)(xuan)部(bu)精(jing)神文明建(jian)設“五個一(yi)工(gong)程(cheng)”獎(jiang)(jiang)；交響(xiang)樂(le)《母親》（薛(xue)文彥曲(qu)(qu)(qu)）、《跳弦》（薛(xue)文彥曲(qu)(qu)(qu)）、《和(he)諧》（薛(xue)文彥曲(qu)(qu)(qu)）、《社火》（王學(xue)詩曲(qu)(qu)(qu)，榮(rong)獲(huo)全國管弦樂(le)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)大(da)賽創作(zuo)(zuo)獎(jiang)(jiang)）等；歌曲(qu)(qu)(qu)《小(xiao)雨(yu)沙(sha)沙(sha)》（許競(jing)詞，王天(tian)榮(rong)曲(qu)(qu)(qu)）、《口(kou)弦輕輕吹》（華(hua)杰詞曲(qu)(qu)(qu)）、《捉螞(ma)蚱》（華(hua)杰詞曲(qu)(qu)(qu)）等作(zuo)(zuo)品(pin)榮(rong)獲(huo)中宣(xuan)(xuan)部(bu)精(jing)神文明建(jian)設“五個一(yi)工(gong)程(cheng)”優(you)秀歌曲(qu)(qu)(qu)獎(jiang)(jiang)；《去一(yi)個美麗(li)的地(di)方(fang)》（邵永(yong)強詞，尚(shang)德義曲(qu)(qu)(qu)）、《大(da)漠之(zhi)夜》（邵永(yong)強詞，尚(shang)德義曲(qu)(qu)(qu)）榮(rong)獲(huo)中國音(yin)樂(le)“金鐘獎(jiang)(jiang)”；《絲路花(hua)雨(yu)》（韓中才、焦凱、呼延天(tian)助作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)）榮(rong)獲(huo)“20世紀(ji)華(hua)人經(jing)典舞劇”；《大(da)夢敦煌》（張千一(yi)、張小(xiao)平曲(qu)(qu)(qu)）獲(huo)得“文華(hua)獎(jiang)(jiang)”并(bing)入列國家舞臺藝(yi)術精(jing)品(pin)工(gong)程(cheng)。

　　甘肅(su)音(yin)樂工作者在新時期的(de)藝術(shu)(shu)創作中(zhong)，努(nu)力深入火熱的(de)現(xian)實生(sheng)活(huo)，堅(jian)定不移地從(cong)民族民間音(yin)樂中(zhong)汲取(qu)養料，立足甘肅(su)，面(mian)向全國、面(mian)向世界，從(cong)絲綢之路，從(cong)敦(dun)煌，從(cong)甘肅(su)多民族的(de)豐富(fu)多彩的(de)生(sheng)活(huo)中(zhong)，尋求個(ge)(ge)性化(hua)的(de)藝術(shu)(shu)創新之路，取(qu)得了令(ling)人矚目的(de)成(cheng)(cheng)績(ji)，形成(cheng)(cheng)了新時期甘肅(su)音(yin)樂創作的(de)又一個(ge)(ge)高(gao)峰(feng)。

　　近些年甘(gan)肅原(yuan)創音(yin)樂(le)在全國(guo)各大舞臺上的精彩演(yan)出再一(yi)(yi)次(ci)引起了(le)大家的廣泛關(guan)注(zhu)，如國(guo)家大劇院演(yan)出的裕(yu)固族(zu)題材的合唱作(zuo)(zuo)品(pin)《天(tian)鵝琴》、表現陜甘(gan)邊革命根據地的《南梁頌》，以(yi)及由酒泉衛星(xing)發射中(zhong)心、西(xi)北師范(fan)大學、甘(gan)肅省歌劇院聯袂創作(zuo)(zuo)演(yan)出的《“兩彈一(yi)(yi)星(xing)”組歌》等。

　　《天(tian)(tian)鵝(e)(e)琴》全曲通(tong)過8個樂(le)章講述一位牧羊少(shao)年(nian)與(yu)天(tian)(tian)鵝(e)(e)仙女(nv)忠貞凄美的愛(ai)情(qing)故事，頌揚了(le)裕固兒女(nv)勇(yong)敢勤(qin)勞的堅強性格，表達(da)了(le)人(ren)們追求(qiu)幸福的美好心愿。

　　有評(ping)論認(ren)為，在由8個篇章組成的(de)(de)《南梁頌(song)》中(zhong)，作(zuo)曲(qu)家張千一(yi)(yi)發(fa)揮其在民(min)族(zu)、民(min)間音樂(le)領域的(de)(de)深厚功力(li)，從西北民(min)間音樂(le)寶庫(ku)中(zhong)“博(bo)觀約取(qu)”，選取(qu)了《高樓(lou)萬丈平(ping)地起》《邊(bian)區(qu)十唱(chang)》《繡金(jin)匾》《東方紅》《五更月》等(deng)人們耳(er)熟能詳(xiang)的(de)(de)歌曲(qu)，一(yi)(yi)方面(mian)運(yun)用作(zuo)曲(qu)技(ji)術對其進行藝術加工，在帶(dai)來(lai)全(quan)新(xin)的(de)(de)聽覺審美(mei)體驗的(de)(de)同時，拉(la)近與觀眾的(de)(de)距離，達成共情；另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)，創造性地提取(qu)經典民(min)歌中(zhong)的(de)(de)歷史文化內涵，使其服務(wu)于(yu)作(zuo)品整(zheng)體的(de)(de)藝術構思。

　　在觀(guan)看完《“兩彈一(yi)星(xing)”組歌》演(yan)出后，有(you)觀(guan)眾談及感受(shou)時說：“這(zhe)是(shi)對‘兩彈一(yi)星(xing)’精(jing)神最好的凝練和升(sheng)華，有(you)的大氣磅礴，有(you)的深情動(dong)人，在學唱(chang)中不(bu)知(zhi)不(bu)覺地感動(dong)著自豪著。”

　　時代為文藝繁(fan)榮發(fa)展(zhan)提供了前所未有的廣闊(kuo)舞臺，這不僅(jin)給文藝工(gong)作者指明了方向，也為甘肅音樂文化(hua)繁(fan)榮發(fa)展(zhan)提供了寶貴(gui)的機遇，甘肅音樂文化(hua)的創新(xin)與高質量(liang)發(fa)展(zhan)勢在必行。

　　甘肅(su)音(yin)樂創作(zuo)前景廣闊(kuo)

　　甘(gan)肅有(you)(you)著(zhu)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化資(zi)源。歷(li)史與現(xian)實都(dou)表明，甘(gan)肅音樂(le)(le)(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)有(you)(you)其(qi)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域(yu)資(zi)源和(he)深(shen)(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化底蘊(yun)，并有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)高(gao)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。例如薛(xue)文(wen)彥就是甘(gan)肅第一位(wei)在北京(jing)音樂(le)(le)(le)廳(ting)舉辦交(jiao)(jiao)響(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)音樂(le)(le)(le)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)和(he)深(shen)(shen)度(du)，不(bu)僅表現(xian)在所選取題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)樣(yang)性(xing)，也(ye)體現(xian)在音調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)與所運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)曲技法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術含量。1994年(nian)2月(yue)24日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《光明日報》報道：“一位(wei)大(da)(da)西(xi)北人，攜帶三部交(jiao)(jiao)響(xiang)樂(le)(le)(le)，闖入嚴肅音樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂北京(jing)音樂(le)(le)(le)廳(ting)。新年(nian)伊(yi)始，甘(gan)肅音樂(le)(le)(le)家(jia)薛(xue)文(wen)彥以罕見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢，在首都(dou)樂(le)(le)(le)壇引(yin)起了震動……”充分證明了甘(gan)肅作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)駕(jia)馭大(da)(da)型交(jiao)(jiao)響(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)遇有(you)(you)時如此相同，以《夢回(hui)祁(qi)連山》為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三部交(jiao)(jiao)響(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)又響(xiang)徹深(shen)(shen)圳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)空(kong)，甘(gan)肅音樂(le)(le)(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)前(qian)景廣闊。

　　文(wen)藝是時(shi)代(dai)(dai)前進的(de)(de)(de)號角，最(zui)(zui)能代(dai)(dai)表(biao)一個(ge)(ge)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)貌(mao)(mao)，最(zui)(zui)能引領一個(ge)(ge)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)氣。首先(xian)，甘(gan)(gan)肅(su)音樂(le)工作(zuo)者(zhe)應擔負起時(shi)代(dai)(dai)賦(fu)予的(de)(de)(de)使命(ming)，以極具(ju)濃郁地(di)域風(feng)(feng)情(qing)與(yu)艷麗民(min)族色(se)彩的(de)(de)(de)音樂(le)作(zuo)品表(biao)現(xian)甘(gan)(gan)肅(su)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)地(di)域特(te)點(dian)、文(wen)化資源、經濟社會發展和(he)甘(gan)(gan)肅(su)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)精神風(feng)(feng)貌(mao)(mao)。縱觀甘(gan)(gan)肅(su)音樂(le)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)歷史，每(mei)個(ge)(ge)階段(duan)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)都(dou)與(yu)甘(gan)(gan)肅(su)的(de)(de)(de)文(wen)化發展緊密(mi)聯(lian)系在(zai)一起。例(li)如，甘(gan)(gan)肅(su)聲(sheng)樂(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)不(bu)(bu)僅有突出西部(bu)特(te)色(se)的(de)(de)(de)《黃(huang)河邊的(de)(de)(de)尕(ga)娃娃》《黃(huang)河邊的(de)(de)(de)嗩吶聲(sheng)》《祁連月》等；也有表(biao)現(xian)火(huo)熱現(xian)實(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)《祖(zu)國多(duo)(duo)大家多(duo)(duo)大》《大漠之夜》《裕固草(cao)原換新天》等；同時(shi)也有表(biao)現(xian)軍旅(lv)生(sheng)活的(de)(de)(de)《通向哨所的(de)(de)(de)小路》與(yu)兒(er)童生(sheng)活的(de)(de)(de)《小雨沙沙》等。甘(gan)(gan)肅(su)聲(sheng)樂(le)作(zuo)品創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)豐(feng)碩(shuo)成果體現(xian)了絲綢之路深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)文(wen)化底蘊(yun)及甘(gan)(gan)肅(su)多(duo)(duo)民(min)族民(min)間音樂(le)豐(feng)盈的(de)(de)(de)文(wen)化含(han)量。深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)歷史文(wen)化積淀不(bu)(bu)僅為甘(gan)(gan)肅(su)文(wen)藝發展提供(gong)了豐(feng)富的(de)(de)(de)素材和(he)肥沃的(de)(de)(de)養(yang)分，也是新時(shi)代(dai)(dai)甘(gan)(gan)肅(su)音樂(le)的(de)(de)(de)創(chuang)新與(yu)發展取之不(bu)(bu)盡用(yong)之不(bu)(bu)竭的(de)(de)(de)源泉(quan)。

　　其次(ci)，甘(gan)肅(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)工作(zuo)者(zhe)應(ying)積極(ji)響(xiang)應(ying)“一(yi)帶一(yi)路(lu)”倡議，以敏銳飽滿(man)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)熱情和(he)豐富充沛的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)激情投身(shen)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)實(shi)(shi)踐。回(hui)顧歷史，甘(gan)肅(su)的(de)(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)、絲路(lu)、多民族主題的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)作(zuo)品也(ye)一(yi)直延綿不(bu)斷(duan)，從(cong)(cong)《絲路(lu)花雨》到《大(da)(da)夢敦(dun)煌(huang)》，從(cong)(cong)《敦(dun)煌(huang)古樂(le)(le)》到《祁(qi)(qi)連山》《夢回(hui)祁(qi)(qi)連》，從(cong)(cong)《大(da)(da)漠之夜(ye)》《祁(qi)(qi)連月》到《天(tian)鵝琴》，甘(gan)肅(su)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)家們(men)也(ye)一(yi)直在音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)上不(bu)斷(duan)努力(li)開拓(tuo)，積極(ji)探索。“舞(wu)劇《絲路(lu)花雨》多次(ci)走出(chu)國門，足跡遍布法(fa)國、意大(da)(da)利、日本(ben)、泰國、朝鮮(xian)等國家。《西涼(liang)樂(le)(le)舞(wu)》赴(fu)美國演出(chu)。《夏(xia)王悲歌》《原野》蒞臨寶島臺灣。‘太(tai)平鼓舞(wu)’風(feng)靡東南亞。以敦(dun)煌(huang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)為基本(ben)特色的(de)(de)(de)(de)甘(gan)肅(su)雜(za)技更是多次(ci)深入到歐、非、亞、澳等大(da)(da)洲，掀起了(le)一(yi)陣陣喝(he)彩聲(sheng)和(he)趨之若(ruo)鶩(mu)的(de)(de)(de)(de)熱鬧景象(xiang)。”這些(xie)成果都證實(shi)(shi)了(le)這種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)發展思路(lu)的(de)(de)(de)(de)優勢與機遇，同時也(ye)對當代(dai)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)者(zhe)提出(chu)了(le)更高的(de)(de)(de)(de)要求，如何繼(ji)續深化和(he)弘揚這一(yi)優勢，展現甘(gan)肅(su)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)價值，提高甘(gan)肅(su)當代(dai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)國際文化交流，是今后努力(li)踐行的(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)。

　　從歷(li)史自信到文化自信，描畫(hua)了甘(gan)肅音樂(le)創(chuang)作的發展軌跡(ji)，賦予(yu)甘(gan)肅音樂(le)創(chuang)作以(yi)生命力(li)和(he)藝術特色(se)。

　　甘肅音(yin)樂創(chuang)(chuang)(chuang)作要揚長避短，從甘肅的(de)文化沃(wo)土中汲取創(chuang)(chuang)(chuang)作的(de)養分(fen)，從人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)火熱實踐(jian)中激發創(chuang)(chuang)(chuang)作的(de)靈感，形成(cheng)為人(ren)民(min)所(suo)喜愛、所(suo)認同、所(suo)擁有的(de)音(yin)樂創(chuang)(chuang)(chuang)作理論和(he)音(yin)樂作品，充分(fen)反映人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)所(suo)思、所(suo)想和(he)所(suo)盼(pan)，展現(xian)人(ren)民(min)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)歷史(shi)偉業的(de)壯闊征途和(he)時代特色。

　　（本(ben)文(wen)(wen)系“甘肅(su)文(wen)(wen)化走出去戰略研究—以跨界融合(he)合(he)唱(chang)劇《天鵝琴(qin)》為例”課題成(cheng)果(guo)，項(xiang)目編(bian)號：20ZZ23）