寫給故鄉的信

楊建仁(ren)

　　著(zhu)名文(wen)化(hua)學者(zhe)、作(zuo)家徐兆壽教授(shou)又推出了一本力作(zuo)《斯文(wen)涼(liang)州(zhou)》，這本書(shu)盡管是徐兆壽寫給故鄉涼(liang)州(zhou)的(de)書(shu)，但完全不(bu)同于以往作(zuo)家一味(wei)地眷(juan)戀和贊美故鄉的(de)著(zhu)作(zuo)，而是一本具有深(shen)厚(hou)學術(shu)(shu)思(si)想、深(shen)刻學術(shu)(shu)洞見(jian)、深(shen)廣學術(shu)(shu)視(shi)野、深(shen)層學術(shu)(shu)理念的(de)文(wen)集，所以我把這本書(shu)稱之為(wei)學術(shu)(shu)性隨筆(bi)集。

　　收入這本書的(de)(de)(de)(de)126篇(pian)文(wen)(wen)章，看似是(shi)一(yi)個個獨立的(de)(de)(de)(de)篇(pian)章，但貫通起來(lai)看卻(que)是(shi)涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)萬千姿態和時代價值，構(gou)成了一(yi)部視(shi)角新穎、邏輯嚴謹、觀(guan)點鮮明、體系完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)文(wen)(wen)化圖譜，并響亮提出了一(yi)個文(wen)(wen)化傳承發(fa)展的(de)(de)(de)(de)宏(hong)大(da)命題——如何重新認識(shi)、定位、構(gou)建中(zhong)華文(wen)(wen)明格局下的(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)文(wen)(wen)化。這 126 篇(pian)文(wen)(wen)章，可(ke)以說是(shi)徐兆壽連續不(bu)斷地寫給(gei)故(gu)鄉涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)126封(feng)信，是(shi)一(yi)名赤誠的(de)(de)(de)(de)游子(zi)對故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)心靈獨白，是(shi)一(yi)名學者、教授、作家(jia)對弘揚涼(liang)(liang)(liang)州(zhou)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)真情(qing)呼(hu)喚，是(shi)一(yi)名有高(gao)度文(wen)(wen)化自信的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)對文(wen)(wen)化傳承發(fa)展的(de)(de)(de)(de)責任擔當。縱覽全(quan)書，給(gei)人無窮的(de)(de)(de)(de)遐思(si)和無限的(de)(de)(de)(de)向往。

　　開闊的學術視(shi)野。全(quan)書是(shi)圍繞“涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)”這一地名而夾敘夾議的(de)(de)(de)(de)(de)，但徐兆壽(shou)并沒有就(jiu)“涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)”談“涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)”，而是(shi)把(ba)“涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)”放在(zai)(zai)中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)演變發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)大格局下(xia)來思考(kao)和(he)(he)書寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)。他認為(wei)(wei)，歷(li)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)，是(shi)一個變動不(bu)居的(de)(de)(de)(de)(de)概念，涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)初立(li)時在(zai)(zai)漢代，比(bi)今天的(de)(de)(de)(de)(de)甘肅還要(yao)(yao)大，此后慢慢變小，到唐代時縮小為(wei)(wei)今天的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)威。人們(men)今天所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)就(jiu)是(shi)位于河(he)西(xi)走(zou)廊(lang)東端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)威市。兩千多年前(qian)，張騫的(de)(de)(de)(de)(de)“鑿空之(zhi)(zhi)旅(lv)”，開辟了(le)(le)古(gu)絲綢之(zhi)(zhi)路，打開了(le)(le)各國(guo)友好交往的(de)(de)(de)(de)(de)新窗口，開啟了(le)(le)人類文(wen)(wen)明(ming)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)大交流(liu)時代。此時，涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)成(cheng)為(wei)(wei)古(gu)絲綢之(zhi)(zhi)路的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)沖和(he)(he)河(he)西(xi)走(zou)廊(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)城市，是(shi)溝通(tong)中(zhong)國(guo)中(zhong)原地區與(yu)西(xi)域的(de)(de)(de)(de)(de)交通(tong)要(yao)(yao)道(dao)，是(shi)中(zhong)原文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)西(xi)域文(wen)(wen)化(hua)融合發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)之(zhi)(zhi)地，留下(xia)了(le)(le)大量(liang)可資利用的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)遺產和(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)資源(yuan)。時至今日(ri)，涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)成(cheng)為(wei)(wei)體驗(yan)中(zhong)華民族豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)多元文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)區域，是(shi)了(le)(le)解(jie)不(bu)同(tong)民族之(zhi)(zhi)間文(wen)(wen)化(hua)差異的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)寶(bao)庫，同(tong)時，也是(shi)了(le)(le)解(jie)中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)連續性(xing)(xing)、創新性(xing)(xing)、統(tong)一性(xing)(xing)、包容性(xing)(xing)和(he)(he)和(he)(he)平(ping)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)活教材，成(cheng)為(wei)(wei)培(pei)養(yang)中(zhong)華民族文(wen)(wen)化(hua)認同(tong)感的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)場所(suo)。徐兆壽(shou)正是(shi)站在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)厚度(du)、政治高度(du)、文(wen)(wen)化(hua)廣度(du)和(he)(he)社會(hui)發(fa)展(zhan)深度(du)上，提出了(le)(le)“以涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)為(wei)(wei)方法重(zhong)新看(kan)中(zhong)國(guo)和(he)(he)世界”的(de)(de)(de)(de)(de)學術思想，既(ji)入理又入情，令人信服，也令人贊嘆。

　　深廣(guang)的(de)思想(xiang)世界。徐(xu)兆壽是(shi)一(yi)位勤于學(xue)(xue)習、善于思考、勇于創新(xin)的(de)(de)學(xue)(xue)者、教(jiao)(jiao)授和(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，無論是(shi)課堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)精深(shen)講授，還(huan)是(shi)藝(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)奇妙構思，無不流淌著(zhu)智慧的(de)(de)清溪。他(ta)經(jing)常會在學(xue)(xue)術(shu)研究和(he)(he)藝(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)提(ti)出一(yi)些新(xin)觀點、新(xin)思路、新(xin)方法，令人(ren)應接(jie)不暇、拍案稱奇。閱讀這本書(shu)的(de)(de)每一(yi)篇文(wen)(wen)(wen)(wen)章，字里行間都綻放(fang)著(zhu)思想(xiang)的(de)(de)火花，全(quan)書(shu)可稱之(zhi)為(wei)思想(xiang)火花的(de)(de)大薈(hui)萃。他(ta)在序言中(zhong)(zhong)旗幟(zhi)鮮明地提(ti)出一(yi)個全(quan)新(xin)的(de)(de)思想(xiang)觀念 ：“還(huan)鄉是(shi)建設一(yi)個新(xin)的(de)(de)故(gu)鄉”，進一(yi)步深(shen)化(hua)(hua)了德國(guo)哲學(xue)(xue)家(jia)海(hai)德格(ge)(ge)爾(er)的(de)(de)一(yi)句名(ming)言 ：“詩人(ren)的(de)(de)天職是(shi)還(huan)鄉，還(huan)鄉使故(gu)土成為(wei)親近(jin)本源之(zhi)處(chu)。”而(er)且又(you)莊重地宣告 ：“我(wo)想(xiang)做一(yi)點努力(li)(li)，使涼(liang)州(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成為(wei)一(yi)種與(yu)江(jiang)南文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、關(guan)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、嶺(ling)南文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、齊魯(lu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、中(zhong)(zhong)原文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)并(bing)列的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)現象。”所有這些，都充分彰顯了徐(xu)兆壽堅守文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)理想(xiang)的(de)(de)一(yi)種境界和(he)(he)投(tou)身故(gu)鄉建設的(de)(de)一(yi)種深(shen)情。《斯文(wen)(wen)(wen)(wen)涼(liang)州(zhou)》中(zhong)(zhong)《中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)明格(ge)(ge)局下(xia)的(de)(de)涼(liang)州(zhou)》《河西(xi)走(zou)廊格(ge)(ge)局中(zhong)(zhong)的(de)(de)涼(liang)州(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)》《打開涼(liang)州(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)鑰匙》等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)章，都全(quan)面展示了徐(xu)兆壽學(xue)(xue)術(shu)思想(xiang)和(he)(he)學(xue)(xue)術(shu)主張的(de)(de)真知(zhi)灼見，讀來令人(ren)振(zhen)奮、給人(ren)力(li)(li)量，讓讀者在潛移(yi)默化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)高(gao)高(gao)舉起(qi)涼(liang)州(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)獵獵大旗。

　　豐富的知識(shi)體(ti)系。這(zhe)本學(xue)(xue)(xue)(xue)術性隨筆(bi)集，是(shi)徐(xu)(xu)(xu)兆(zhao)壽(shou)近20年來教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、研究的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果體現，不但學(xue)(xue)(xue)(xue)術性強、抒情性濃(nong)，而(er)且(qie)知(zhi)識面廣(guang)(guang)，既有(you)歷史(shi)、政治、文化、藝術等(deng)(deng)(deng)方面的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)解(jie)讀，又(you)有(you)民(min)(min)風、民(min)(min)俗、家(jia)訓(xun)、家(jia)教(jiao)(jiao)等(deng)(deng)(deng)方面的(de)(de)(de)(de)常識介(jie)(jie)紹(shao)，還(huan)有(you)民(min)(min)居、服(fu)飾(shi)、飲食、農耕、商(shang)貿、禮(li)教(jiao)(jiao)、天象、四季、歷法(fa)、人物等(deng)(deng)(deng)方面的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識普(pu)及，可以(yi)說是(shi)全(quan)方位、立體化、多側(ce)面了解(jie)涼州的(de)(de)(de)(de)鮮活教(jiao)(jiao)材(cai)，是(shi)用(yong)新視角、新理(li)(li)(li)念、新手法(fa)詮(quan)釋涼州文化的(de)(de)(de)(de)最新讀本。如此(ci)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)呈現，在徐(xu)(xu)(xu)兆(zhao)壽(shou)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下梳理(li)(li)(li)得(de)(de)條分縷析，闡(chan)發(fa)得(de)(de)深(shen)入(ru)淺出，講述得(de)(de)通俗易懂，介(jie)(jie)紹(shao)得(de)(de)客觀真實(shi)，耐人尋味(wei)，給(gei)人啟迪，足見徐(xu)(xu)(xu)兆(zhao)壽(shou)嚴謹的(de)(de)(de)(de)治學(xue)(xue)(xue)(xue)態度、深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術功底、廣(guang)(guang)博的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識積累(lei)和獨到的(de)(de)(de)(de)表達方式。瀏覽全(quan)書(shu)(shu)可以(yi)得(de)(de)知(zhi)，徐(xu)(xu)(xu)兆(zhao)壽(shou)的(de)(de)(de)(de)閱讀量不僅大，而(er)且(qie)專業門類極其(qi)廣(guang)(guang)泛，他深(shen)入(ru)研究了多領域(yu)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科，包括(kuo)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、文學(xue)(xue)(xue)(xue)、美(mei)學(xue)(xue)(xue)(xue)、歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、考古學(xue)(xue)(xue)(xue)、地(di)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)、天文學(xue)(xue)(xue)(xue)、宗教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、生(sheng)態學(xue)(xue)(xue)(xue)、建筑學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)(deng)，尤(you)其(qi)精讀深(shen)研了《周易》《山海(hai)經》《穆天子傳》《水經注》《史(shi)記》《漢(han)書(shu)(shu)》《后漢(han)書(shu)(shu)》《左傳》《戰國策》《河圖》《洛書(shu)(shu)》《春秋》《尚書(shu)(shu)》等(deng)(deng)(deng)歷史(shi)典籍。所以(yi)他的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識體系比(bi)較豐富，知(zhi)識結構(gou)比(bi)較寬廣(guang)(guang)，這(zhe)也是(shi)徐(xu)(xu)(xu)兆(zhao)壽(shou)作為新一代作家(jia)和學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)特征之一。

　　清(qing)新的獨特文風(feng)。這本書(shu)一(yi)(yi)掃過去學(xue)術(shu)性(xing)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)說教式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)孔(kong)，而(er)(er)是在(zai)論述(shu)中抒情(qing)(qing)，在(zai)抒情(qing)(qing)中論述(shu)，開創了(le)學(xue)術(shu)性(xing)隨筆寫作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清新文(wen)風(feng)。這種文(wen)風(feng)把學(xue)術(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容用平(ping)等對(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)來表達(da)，既(ji)平(ping)實(shi)又(you)活(huo)(huo)(huo)潑(po)，既(ji)聚(ju)焦又(you)發散(san)，學(xue)術(shu)思想充分(fen)彰顯，情(qing)(qing)感抒發真摯充沛，文(wen)字(zi)具(ju)有鮮活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)張力，讀起(qi)來輕(qing)松(song)愉(yu)悅(yue)、和暖(nuan)舒暢，像一(yi)(yi)泓清泉(quan)汩(gu)汩(gu)而(er)(er)來，沁人(ren)心(xin)扉。《尋覓河西走廊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史》《涼州知識分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)度》等立意(yi)厚重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)(zhang)，在(zai)徐(xu)兆壽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)娓娓道來中，顯得舉重若輕(qing)、收放(fang)自(zi)如，足見(jian)(jian)其寫作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特和駕馭文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功力。大部分(fen)文(wen)章(zhang)(zhang)采用講故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法來展開，并巧妙地使用了(le)口語(yu)、方(fang)言、俗語(yu)等平(ping)民化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，增強(qiang)了(le)文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可讀性(xing)和吸引力。所(suo)(suo)有文(wen)章(zhang)(zhang)都用第一(yi)(yi)人(ren)稱(cheng)來敘(xu)述(shu)，將作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見(jian)(jian)所(suo)(suo)聞所(suo)(suo)思所(suo)(suo)想融入其中，親切自(zi)然，真實(shi)可信，具(ju)有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代入感，拉近了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者與讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。同時，這本書(shu)加入了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照片(pian)、散(san)文(wen)、詩歌、書(shu)法、注(zhu)釋性(xing)文(wen)字(zi)，既(ji)是對(dui)文(wen)章(zhang)(zhang)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充和延伸(shen)，又(you)是對(dui)版(ban)式(shi)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富和活(huo)(huo)(huo)躍，讓這本書(shu)顯得清新活(huo)(huo)(huo)潑(po)、趣味橫生。特別是序言之后加入作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇小散(san)文(wen)，可謂獨(du)具(ju)匠心(xin)，文(wen)章(zhang)(zhang)講述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是8歲時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者，跟(gen)隨拉架(jia)子車的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親，去城(cheng)里(li)公(gong)共廁所(suo)(suo)裝糞便，然后又(you)拉入鄉下當作(zuo)(zuo)(zuo)肥料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，陡然增強(qiang)了(le)讀者閱讀這本書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣，達(da)到了(le)點石成(cheng)金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。

　　閱讀徐兆(zhao)壽寫給故(gu)鄉的帶著滾燙體溫的126封信(xin)，總是(shi)(shi)給人一(yi)種澎湃的激情和(he)磅礴的力量，總是(shi)(shi)讓人思接千載、視通萬里。《斯文涼州》立足絲綢之路和(he)中華(hua)文明的歷史(shi)(shi)格局，提出了(le)(le)重構涼州文化(hua)(hua)的宏大愿望，讓讀者深刻認識(shi)到(dao)，徐兆(zhao)壽的故(gu)鄉涼州，不(bu)單(dan)單(dan)是(shi)(shi)他日夜眷戀的熱(re)土，而(er)是(shi)(shi)打破了(le)(le)行(xing)政區劃的大地(di)理概念，更是(shi)(shi)中華(hua)民族共同(tong)的文化(hua)(hua)符號和(he)精(jing)神歸宿。在建設中華(hua)民族現(xian)代(dai)文明的今天(tian)，我(wo)們(men)應當全面了(le)(le)解、認識(shi)、重構涼州文化(hua)(hua)，真(zhen)正做到(dao)創造性轉化(hua)(hua)、創新性發展。認識(shi)了(le)(le)這本(ben)書的價(jia)值，也就認識(shi)了(le)(le)作(zuo)者的價(jia)值，徐兆(zhao)壽不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)優秀的文化(hua)(hua)學者、教授(shou)、作(zuo)家，而(er)且也是(shi)(shi)一(yi)位(wei)有智(zhi)慧、有見地(di)的歷史(shi)(shi)學家。

　　（作者系(xi)中國作家協會會員，甘肅(su)省文化和旅游廳(ting)副廳(ting)長，省文史館研究員）