原標題(ti)：【文(wen)化中國(guo)行】探秘涇川(chuan)大(da)云(yun)寺珍(zhen)寶

　　文/顧海麗

　　為慶(qing)祝中法建交60周年(nian)暨中法文(wen)化(hua)旅(lv)游年(nian)，2024年(nian)11月18日，涇川(chuan)大云寺出土的唐(tang)代(dai)五重(zhong)舍利套(tao)函亮相法國(guo)吉美國(guo)立亞洲(zhou)藝術博物館“中國(guo)·唐(tang)——一(yi)個(ge)多(duo)元(yuan)開放的朝代(dai)（7至10世紀）”展覽(lan)。

　　涇(jing)川大(da)云寺(si)出土的(de)唐代五重舍利套函，有幸(xing)走出國門亮(liang)相法(fa)國，開啟一段跨國之(zhi)(zhi)旅，恰似一扇(shan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流之(zhi)(zhi)窗，悄(qiao)然展現(xian)出涇(jing)川大(da)云寺(si)及其出土文(wen)(wen)(wen)物(wu)在我國唐代歷史(shi)進程中(zhong)(zhong)不可小覷的(de)重要地位(wei)，眾多的(de)參展文(wen)(wen)(wen)物(wu)成為連(lian)接(jie)中(zhong)(zhong)法(fa)兩(liang)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流紐帶中(zhong)(zhong)的(de)璀璨明珠，也(ye)讓世界通(tong)過文(wen)(wen)(wen)物(wu)領略甘(gan)肅歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)深(shen)厚底蘊與非凡魅(mei)力。

　　唐代五重舍利套函

　　涇(jing)川(chuan)，古稱涇(jing)州，位(wei)于絲路要(yao)(yao)沖、涇(jing)河上游，自古便是關中門戶。作為(wei)跨越(yue)隴山(shan)進入陜西(xi)的(de)關隴戰略要(yao)(yao)塞，以(yi)及徑直通(tong)往(wang)西(xi)安的(de)必經咽喉要(yao)(yao)地(di)，同時(shi)也是自西(xi)出長安奔赴(fu)西(xi)域的(de)重鎮，涇(jing)川(chuan)在(zai)甘肅歷史長河中占(zhan)據著(zhu)重要(yao)(yao)地(di)位(wei)。

　　在佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)(hua)傳播西行(xing)的(de)(de)漫漫長(chang)路上(shang)，涇(jing)川大(da)云(yun)(yun)寺(si)久負盛名，它(ta)承載著厚(hou)重而輝煌的(de)(de)歷史，其歷史可追(zhui)溯至公元690年，武則天稱帝后，大(da)力(li)推崇佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，敕(chi)令各州建大(da)云(yun)(yun)寺(si)，涇(jing)川大(da)云(yun)(yun)寺(si)興建而起，成為當時(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳播與發(fa)展(zhan)的(de)(de)重要據(ju)點(dian)。從(cong)文(wen)化(hua)(hua)角度(du)而言，大(da)云(yun)(yun)寺(si)見證了(le)唐代獨特(te)的(de)(de)政治(zhi)與宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)(hua)融合現象，反映了(le)當時(shi)(shi)高超的(de)(de)藝術水準和文(wen)化(hua)(hua)內涵，成為研(yan)究唐代文(wen)化(hua)(hua)藝術交流的(de)(de)重要實物依據(ju)。歷經歲月滄桑，雖曾遭受破壞與變(bian)遷，但(dan)憑借(jie)其深(shen)遠(yuan)的(de)(de)歷史淵源與獨特(te)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)魅(mei)力(li)，涇(jing)川大(da)云(yun)(yun)寺(si)在佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)史和中國文(wen)化(hua)(hua)史上(shang)占(zhan)據(ju)著重要地位，至今(jin)依然是人們探尋歷史、感悟(wu)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重要圣地。

涇(jing)州大云寺五重舍利套函 甘肅(su)省(sheng)博物館藏

　　涇川大(da)云寺出(chu)土的(de)唐五重舍利套函，屬(shu)國寶級文(wen)物，其意義(yi)非凡，不僅先后(hou)(hou)代(dai)表(biao)中(zhong)國、甘肅(su)亮相世界各地(di)的(de)展覽，更是中(zhong)國唐代(dai)文(wen)化的(de)標(biao)志性文(wen)物之(zhi)一，彰顯著大(da)唐盛世的(de)輝煌氣(qi)象與深厚(hou)底蘊。除此之(zhi)外，涇川大(da)云寺還(huan)出(chu)土了幾件重要(yao)文(wen)物，如大(da)云寺地(di)宮內現(xian)(xian)存的(de)石門框，后(hou)(hou)期(qi)發現(xian)(xian)的(de)唐代(dai)胡人(ren)奏樂青玉帶銙……這些珍貴的(de)歷史(shi)遺(yi)存，成(cheng)為我們了解唐代(dai)佛教文(wen)化與人(ren)文(wen)歷史(shi)的(de)重要(yao)窗口。

　　1964年(nian)10月，涇(jing)川(chuan)水泉寺(si)村民(min)在平田整地(di)時(shi)，意外發(fa)現涇(jing)州大(da)(da)云寺(si)舍(she)(she)利(li)(li)套(tao)函(han)，當(dang)(dang)時(shi)村民(min)只見有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)四方石(shi)匣(xia)(xia)(xia)(xia)，打(da)開(kai)蓋子(zi)(zi)(zi)，內有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)銅匣(xia)(xia)(xia)(xia)，打(da)開(kai)銅匣(xia)(xia)(xia)(xia)蓋，里面又藏(zang)著一(yi)(yi)(yi)個(ge)銀(yin)(yin)槨(guo)(guo)，通體飾(shi)有(you)(you)花紋，樣子(zi)(zi)(zi)像一(yi)(yi)(yi)口小(xiao)棺材，打(da)開(kai)銀(yin)(yin)槨(guo)(guo)的蓋子(zi)(zi)(zi)，內有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)棺，上面用寶石(shi)和(he)珍珠鑲嵌，工藝十分(fen)精美。當(dang)(dang)時(shi)村民(min)十分(fen)好奇金(jin)(jin)棺里面到底裝有(you)(you)什(shen)么，于(yu)是小(xiao)心翼(yi)翼(yi)地(di)打(da)開(kai)金(jin)(jin)棺棺蓋，發(fa)現里面有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)枚小(xiao)琉璃瓶(ping)，內裝有(you)(you)14粒(li)(li)米(mi)粒(li)(li)一(yi)(yi)(yi)般的物質(zhi)，整套(tao)文物由(you)石(shi)函(han)、銅匣(xia)(xia)(xia)(xia)、銀(yin)(yin)槨(guo)(guo)、金(jin)(jin)棺和(he)琉璃瓶(ping)組成(cheng)，由(you)小(xiao)到大(da)(da)套(tao)置在一(yi)(yi)(yi)起。拂去千年(nian)的塵(chen)土，石(shi)匣(xia)(xia)(xia)(xia)的蓋上赫然顯現“大(da)(da)周涇(jing)州大(da)(da)云寺(si)舍(she)(she)利(li)(li)之函(han)總一(yi)(yi)(yi)十四粒(li)(li)”十六(liu)個(ge)大(da)(da)字，由(you)此(ci)可(ke)知這是盛(sheng)裝佛舍(she)(she)利(li)(li)的容器，并且可(ke)知這批舍(she)(she)利(li)(li)的擁有(you)(you)者(zhe)為涇(jing)州大(da)(da)云寺(si)。

　　公(gong)元690年，一代女皇武(wu)則天(tian)登基，隨后在(zai)全國興(xing)建(jian)大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)寺(si)，供(gong)奉《大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)經(jing)》。《大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)經(jing)》中記載(zai)武(wu)則天(tian)是彌勒轉世，這為她穩固(gu)皇權提(ti)供(gong)了(le)(le)重(zhong)要(yao)依據(ju)。就(jiu)在(zai)涇州建(jian)大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)寺(si)時意外發現了(le)(le)14枚佛祖舍(she)利，武(wu)則天(tian)非常高興(xing)，認為是祥瑞之兆(zhao)，于是派工匠制作了(le)(le)金棺、銀(yin)槨、銅匣與原有的石匣、琉璃瓶組(zu)成五(wu)重(zhong)套函(han)重(zhong)新放入涇州大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)寺(si)地宮內安奉。

石函銘文拓片

　　這(zhe)14枚佛(fo)祖舍(she)(she)利(li)又(you)是從何而(er)來？在(zai)(zai)石函的四周(zhou)刻(ke)有(you)千字(zi)銘文，內容是由(you)唐朝(chao)大司馬孟詵所撰(zhuan)，在(zai)(zai)銘文中(zhong)記(ji)載有(you)“爰有(you)古(gu)塔(ta)遺基，遂開磚室，爰得(de)石函，中(zhong)有(you)琉璃瓶舍(she)(she)利(li)十四粒”等內容，得(de)知在(zai)(zai)唐朝(chao)之前(qian)這(zhe)里原(yuan)有(you)古(gu)塔(ta)瘞(yi)埋(mai)舍(she)(she)利(li)，由(you)于銘文中(zhong)并(bing)未提及舍(she)(she)利(li)所瘞(yi)埋(mai)的寺廟名字(zi)，所以現在(zai)(zai)無從得(de)知這(zhe)珍(zhen)貴的14粒佛(fo)舍(she)(she)利(li)瘞(yi)埋(mai)于什么時期，哪(na)座寺廟。這(zhe)些(xie)未解(jie)之謎還需要在(zai)(zai)今后的研究中(zhong)繼續深入挖掘，找到這(zhe)批(pi)舍(she)(she)利(li)出(chu)處的論證。

　　1971年郭沫若先生在(zai)(zai)鑒(jian)定這批文(wen)物時指出：“舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)石(shi)函，貴(gui)在(zai)(zai)石(shi)函。”石(shi)函上的(de)(de)千字(zi)銘文(wen)，是(shi)大云寺舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)傳世(shi)的(de)(de)物證與(yu)記載(zai)。在(zai)(zai)出土(tu)的(de)(de)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)石(shi)函中(zhong)有(you)千字(zi)銘文(wen)的(de)(de)十(shi)分罕見(jian)(jian)，當中(zhong)的(de)(de)銘文(wen)為我們研(yan)究中(zhong)國(guo)(guo)唐代(dai)歷史、古(gu)(gu)代(dai)佛(fo)(fo)教文(wen)化中(zhong)國(guo)(guo)化演變過程及舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)瘞埋制(zhi)度提(ti)供了(le)(le)非常重要(yao)的(de)(de)文(wen)字(zi)內(nei)容，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)出土(tu)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)文(wen)物中(zhong)記載(zai)地點、舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)數(shu)量都完全吻合(he)的(de)(de)一次(ci)(ci)發(fa)現，具(ju)有(you)非常重要(yao)的(de)(de)史料價值。其中(zhong)最為精(jing)美(mei)的(de)(de)金棺(guan)(guan)也(ye)被(bei)考(kao)古(gu)(gu)學界(jie)稱為“最早的(de)(de)金棺(guan)(guan)”，它是(shi)目前考(kao)古(gu)(gu)所見(jian)(jian)實物中(zhong)最早用(yong)棺(guan)(guan)槨制(zhi)盛裝舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)的(de)(de)先例，首次(ci)(ci)將中(zhong)原(yuan)傳統的(de)(de)棺(guan)(guan)槨制(zhi)納入佛(fo)(fo)教，開辟了(le)(le)用(yong)棺(guan)(guan)槨瘞埋佛(fo)(fo)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)的(de)(de)先河，并成為舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)瘞埋標準，為后(hou)世(shi)所效仿(fang)，具(ju)有(you)劃時代(dai)的(de)(de)意(yi)義。

　　按照(zhao)佛(fo)教本來(lai)的傳(chuan)統，舍(she)利(li)裝在(zai)罌壇內，放在(zai)舍(she)利(li)塔之頂(ding)，佛(fo)教傳(chuan)入中國后，受到中國文化棺槨葬制(zhi)及入土為(wei)(wei)安(an)的影響，就逐漸(jian)演變(bian)為(wei)(wei)以棺槨做容器，瘞埋(mai)于塔基之下的地(di)宮。涇川大云寺五重(zhong)舍(she)利(li)石函文物，既是此地(di)佛(fo)教文化底(di)蘊的客觀反映(ying)，也為(wei)(wei)舍(she)利(li)瘞埋(mai)制(zhi)度與佛(fo)教研究提供了豐富的資料。

　　唐大云寺舍利地宮石門框

大云寺唐舍利(li)地宮門框(kuang) 涇川(chuan)縣(xian)博物館(guan)藏

　　吳葒《涇川舍(she)(she)利瘞(yi)埋再議》一(yi)文對唐大(da)云寺舍(she)(she)利地宮門(men)框(kuang)描述如(ru)下。大(da)云寺地宮仿(fang)墓(mu)葬形制，由(you)斜坡、甬道、宮室(shi)等組成，宮室(shi)安石(shi)門(men)。報告中對石(shi)門(men)僅有(you)文字介紹，未發表圖像(xiang)資料(liao)，在此作(zuo)一(yi)補(bu)充。大(da)云寺地宮原有(you)石(shi)板封堵石(shi)門(men)，現(xian)石(shi)板不知(zhi)蹤跡。石(shi)門(men)框(kuang)現(xian)藏于涇川縣博物館，石(shi)門(men)框(kuang)由(you)青石(shi)制作(zuo)而成，分為(wei)門(men)、兩側石(shi)柱、門(men)檻(jian)三部(bu)分，門(men)框(kuang)通(tong)高約1.5米、寬1.08米。石(shi)門(men)柱下部(bu)有(you)榫，與門(men)檻(jian)相套。

　　門楣半(ban)圓(yuan)形，現(xian)殘斷為兩(liang)(liang)塊，殘長98厘(li)米、最寬(kuan)（高）37厘(li)米、厚19厘(li)米。中部(bu)(bu)陰(yin)線(xian)刻束腰(yao)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)寶(bao)座，蓮(lian)(lian)(lian)瓣肥大(da)，蓮(lian)(lian)(lian)座上(shang)(shang)置香(xiang)(xiang)爐。爐身為缽(bo)形，帶蓋(gai)(gai)。蓋(gai)(gai)呈(cheng)覆盆樣，細(xi)長的花(hua)(hua)(hua)葉卷起形成(cheng)鏤空狀，蓋(gai)(gai)鈕(niu)上(shang)(shang)飾寶(bao)珠(zhu)，周圍(wei)繞以火焰。香(xiang)(xiang)爐下附束腰(yao)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)座，束腰(yao)部(bu)(bu)分裝飾寶(bao)珠(zhu)，底座上(shang)(shang)飾蓮(lian)(lian)(lian)瓣蓮(lian)(lian)(lian)葉等。其下為覆蓮(lian)(lian)(lian)臺(tai)。蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)寶(bao)座兩(liang)(liang)旁各一(yi)蓮(lian)(lian)(lian)枝(zhi)伸(shen)出，其上(shang)(shang)置香(xiang)(xiang)寶(bao)子。寶(bao)子圓(yuan)筒狀蓋(gai)(gai)飾蓮(lian)(lian)(lian)瓣，寶(bao)珠(zhu)形圓(yuan)鈕(niu)，平底。筒身中部(bu)(bu)有兩(liang)(liang)條橫線(xian)將其分為上(shang)(shang)下兩(liang)(liang)部(bu)(bu)分，上(shang)(shang)下均飾幾(ji)何紋(wen)刻畫線(xian)。香(xiang)(xiang)爐上(shang)(shang)部(bu)(bu)陰(yin)線(xian)刻兩(liang)(liang)身相向飛(fei)舞的飛(fei)天。束雙髻(ji)，上(shang)(shang)飾寶(bao)珠(zhu)，面相豐(feng)圓(yuan)。上(shang)(shang)祖，項(xiang)圈，下著裙，披帛繞肩后飄揚于體(ti)側(ce)。一(yi)手持花(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)舉，一(yi)手撫(fu)于體(ti)外。整體(ti)姿態修長靈(ling)動(dong)，大(da)量的云氣紋(wen)圍(wei)繞于其間。

　　門(men)(men)柱(zhu)(zhu)長(chang)方形(xing)(xing)，下(xia)有短榫。左(zuo)右兩(liang)側門(men)(men)柱(zhu)(zhu)正面(mian)(mian)(mian)均(jun)線(xian)(xian)(xian)刻(ke)(ke)力士(shi)像，內(nei)側面(mian)(mian)(mian)線(xian)(xian)(xian)刻(ke)(ke)天王像。右側門(men)(men)柱(zhu)(zhu)長(chang)85厘米(mi)、寬21厘米(mi)、厚20.5厘米(mi)，榫長(chang)0.03厘米(mi)。正面(mian)(mian)(mian)陰線(xian)(xian)(xian)刻(ke)(ke)力士(shi)一(yi)(yi)身，其頭(tou)(tou)上(shang)(shang)(shang)雕忍冬形(xing)(xing)華蓋(gai)(gai)一(yi)(yi)頂，兩(liang)側下(xia)垂掛(gua)小(xiao)幡幢。力士(shi)附圓形(xing)(xing)頭(tou)(tou)光(guang)，發(fa)髻高束，戴(dai)冠，冠飾飄(piao)揚(yang)。面(mian)(mian)(mian)相長(chang)圓，額(e)部(bu)(bu)刻(ke)(ke)皺(zhou)紋，怒(nu)(nu)目(mu)圓睜，眉上(shang)(shang)(shang)挑(tiao)，高鼻(bi)寬翼(yi)，大嘴，兩(liang)腮鼓起(qi)，下(xia)頜(he)豐(feng)頤，短須。面(mian)(mian)(mian)部(bu)(bu)肌肉隆起(qi)，頸短。頸戴(dai)項圈，飄(piao)帶垂于(yu)雙(shuang)(shuang)肩，瓔珞交叉于(yu)腹(fu)前，披帛自雙(shuang)(shuang)肩下(xia)垂，橫于(yu)腹(fu)膝(xi)前。下(xia)著(zhu)裙，裙帶下(xia)垂，赤足站(zhan)立于(yu)云(yun)朵上(shang)(shang)(shang)。右手(shou)戴(dai)手(shou)鐲(zhuo)，撫(fu)于(yu)胸前，左(zuo)手(shou)五指(zhi)伸展，似(si)執杵。門(men)(men)柱(zhu)(zhu)內(nei)側面(mian)(mian)(mian)陰線(xian)(xian)(xian)刻(ke)(ke)天王一(yi)(yi)身，其頭(tou)(tou)上(shang)(shang)(shang)忍冬形(xing)(xing)華蓋(gai)(gai)一(yi)(yi)頂，兩(liang)側下(xia)掛(gua)幢。天王附圓形(xing)(xing)頭(tou)(tou)光(guang)，頭(tou)(tou)部(bu)(bu)不清楚，似(si)戴(dai)冠，面(mian)(mian)(mian)型圓潤，立眉鼓眼，怒(nu)(nu)目(mu)圓睜，高鼻(bi)寬翼(yi)，小(xiao)嘴，兩(liang)腮鼓起(qi)，下(xia)頜(he)豐(feng)頤，頸短，圓鼓腹(fu)。上(shang)(shang)(shang)身披鎧甲，肩部(bu)(bu)搭系披巾。兩(liang)肩披蓋(gai)(gai)披膊，臂(bei)上(shang)(shang)(shang)套(tao)臂(bei)護(hu)。腹(fu)部(bu)(bu)有圓形(xing)(xing)護(hu)腹(fu)，腰間扎帶下(xia)垂，腰帶下(xia)有兩(liang)片膝(xi)裙護(hu)住大腿(tui)。小(xiao)腿(tui)穿吊腿(tui)，邊(bian)荷葉形(xing)(xing)，雙(shuang)(shuang)足外(wai)八形(xing)(xing)，立于(yu)云(yun)朵上(shang)(shang)(shang)，雙(shuang)(shuang)手(shou)戴(dai)手(shou)鐲(zhuo)，右手(shou)叉腰，左(zuo)手(shou)撫(fu)于(yu)胸前，似(si)持物。側身向左(zuo)站(zhan)立。

　　左側(ce)門柱長(chang)方形(xing)，長(chang)85厘(li)米(mi)、寬(kuan)(kuan)21厘(li)米(mi)、厚20.5厘(li)米(mi)。正面(mian)(mian)陰線刻力士一身(shen)(shen)，其頭(tou)上(shang)忍冬形(xing)華(hua)蓋一頂，兩側(ce)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)掛(gua)垂(chui)(chui)幡幢。力士附圓(yuan)(yuan)形(xing)頭(tou)光，發髻高束，戴(dai)冠，冠飾上(shang)飄。怒(nu)目圓(yuan)(yuan)睜(zheng)，高鼻寬(kuan)(kuan)翼，大(da)嘴(zui)，兩腮鼓(gu)(gu)起(qi)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)頜豐頤(yi)，短(duan)須髯，頸(jing)短(duan)。上(shang)祖(zu)，頸(jing)戴(dai)項圈(quan)，飄帶垂(chui)(chui)于雙(shuang)肩，聯珠紋瓔珞于腹(fu)(fu)(fu)(fu)前(qian)(qian)交叉穿壁，披(pi)帛橫于腹(fu)(fu)(fu)(fu)膝前(qian)(qian)二道(dao)。下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)著(zhu)裙(qun)(qun)(qun)，裙(qun)(qun)(qun)邊外翻，裙(qun)(qun)(qun)帶下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)垂(chui)(chui)，赤足(zu)站立于云朵(duo)上(shang)。雙(shuang)手(shou)戴(dai)手(shou)鐲，右(you)(you)手(shou)叉腰，左手(shou)上(shang)舉(ju)于頭(tou)側(ce)。內側(ce)面(mian)(mian)陰線刻天干一身(shen)(shen)，其頭(tou)上(shang)忍冬形(xing)華(hua)蓋一頂，兩側(ce)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)掛(gua)垂(chui)(chui)幡幢。天王頭(tou)戴(dai)箍，裝飾花朵(duo)。面(mian)(mian)型(xing)圓(yuan)(yuan)短(duan)，細(xi)眉，怒(nu)目圓(yuan)(yuan)睜(zheng)，高鼻寬(kuan)(kuan)翼，小嘴(zui)，兩腮鼓(gu)(gu)起(qi)，下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)頜豐頤(yi)。頸(jing)短(duan)。圓(yuan)(yuan)鼓(gu)(gu)腹(fu)(fu)(fu)(fu)。身(shen)(shen)披(pi)戰袍，外穿兩襠(dang)鎧甲，肩部搭系披(pi)巾。兩肩披(pi)蓋披(pi)膊。腹(fu)(fu)(fu)(fu)部有圓(yuan)(yuan)形(xing)護腹(fu)(fu)(fu)(fu)，腰間扎帶下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)垂(chui)(chui)，腰帶下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)有兩片膝裙(qun)(qun)(qun)護住大(da)腿(tui)。小腿(tui)著(zhu)吊腿(tui)，邊荷葉形(xing)，雙(shuang)足(zu)外八形(xing)，立于云朵(duo)上(shang)。雙(shuang)手(shou)戴(dai)手(shou)鐲，持劍于胸前(qian)(qian)。側(ce)身(shen)(shen)面(mian)(mian)向右(you)(you)站立。

　　門(men)檻長(chang)方(fang)形(xing)，長(chang)108厘米(mi)、寬22.5厘米(mi)、高(gao)28厘米(mi)。上線(xian)刻(ke)(ke)忍冬紋(wen)。涇川大云(yun)寺(si)(si)舍(she)利(li)(li)地宮門(men)框作為大云(yun)寺(si)(si)遺(yi)址中重要的(de)(de)歷史遺(yi)跡之一，體現(xian)了佛(fo)教(jiao)文化在中國的(de)(de)發展演變(bian)過(guo)程(cheng)。這塊地宮門(men)框，對研(yan)究中國古代(dai)舍(she)利(li)(li)瘞埋制度、唐(tang)代(dai)建筑、佛(fo)教(jiao)考古等都(dou)提供了非(fei)常重要的(de)(de)實物資料。門(men)框上的(de)(de)飛天(tian)與天(tian)王造像，形(xing)態逼真，線(xian)條(tiao)流暢自然(ran)，處處都(dou)體現(xian)了唐(tang)代(dai)精湛的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)工藝水平。

　　唐胡人奏樂青玉帶銙

大云寺出土唐胡人奏樂青玉帶(dai)銙(kua) 涇川縣(xian)(xian)博(bo)(bo)物館(guan)藏（本文圖片由甘肅省(sheng)博(bo)(bo)物館(guan)和涇川縣(xian)(xian)博(bo)(bo)物館(guan)提(ti)供）

　　2020年5月(yue)中旬(xun)，在涇川(chuan)縣(xian)大云寺(si)景區的綠化施工(gong)過程中，王(wang)村(cun)鎮劉家溝(gou)村(cun)村(cun)民劉紅玉正在勞(lao)作(zuo)，不經意間挖(wa)掘出(chu)一(yi)(yi)塊人(ren)物玉牌。后將(jiang)玉牌上繳至涇川(chuan)縣(xian)博物館。經甘(gan)肅省文(wen)物局鑒定委員會專家鑒定，此文(wen)物被正式命(ming)名為“唐(tang)(tang)胡人(ren)奏樂青玉帶銙”，這是涇川(chuan)縣(xian)大云寺(si)遺址又一(yi)(yi)重要發現。胡人(ren)形象及奏樂主題反映(ying)出(chu)當時中原(yuan)與(yu)(yu)西域文(wen)化交流頻繁(fan)，大云寺(si)作(zuo)為文(wen)化匯聚(ju)地，此玉帶銙豐富了其文(wen)化內(nei)涵與(yu)(yu)藝術(shu)底(di)蘊，見證了唐(tang)(tang)代文(wen)化的繁(fan)榮(rong)與(yu)(yu)包容(rong)。

　　根據《唐(tang)實錄》記載：“文武(wu)三品(pin)(pin)以上金玉帶(dai)(dai)十(shi)三銙(kua)；四品(pin)(pin)金帶(dai)(dai)十(shi)一(yi)銙(kua)；五品(pin)(pin)十(shi)銙(kua)；六(liu)(liu)品(pin)(pin)犀(xi)帶(dai)(dai)九銙(kua)；七品(pin)(pin)銀帶(dai)(dai)；八(ba)品(pin)(pin)、九品(pin)(pin)石并八(ba)銙(kua)；庶人(ren)六(liu)(liu)銙(kua)、銅鐵(tie)帶(dai)(dai)。”由此可(ke)知，玉帶(dai)(dai)是(shi)古代(dai)官場(chang)禮(li)服的(de)(de)重要組(zu)成部分，歷朝(chao)歷代(dai)對其形(xing)(xing)制和使(shi)用數量以及佩戴者的(de)(de)身份均(jun)有規定，是(shi)王公貴族系在(zai)腰間的(de)(de)裝飾，帶(dai)(dai)子上帶(dai)(dai)板的(de)(de)質(zhi)地(di)、數量、紋飾是(shi)區(qu)別官職高下的(de)(de)標志。這件唐(tang)胡人(ren)奏樂青(qing)玉帶(dai)(dai)銙(kua)，為青(qing)白玉，是(shi)玉帶(dai)(dai)板中的(de)(de)組(zu)件之(zhi)一(yi)。長方形(xing)(xing)，扁(bian)薄體。正(zheng)面以淺(qian)浮雕加飾陰(yin)線(xian)紋雕刻胡人(ren)奏樂形(xing)(xing)象(xiang)，人(ren)物身著(zhu)小袖胡衫，腳蹬(deng)軟錦(jin)靴，盤坐于長方形(xing)(xing)地(di)氈之(zhi)上，雙手持一(yi)樂器(qi)，頭偏向(xiang)一(yi)側(ce)，縱情奏樂，沉浸其中，構(gou)圖合(he)理(li)，層(ceng)次(ci)感強。背面平板素面，有牛鼻小孔，可(ke)與皮革串系打結，整體玉質(zhi)細膩，紋飾精(jing)美(mei)。

　　唐(tang)代(dai)的(de)玉(yu)帶銙，經常雕琢(zhuo)有(you)人物(wu)、獅獸和花(hua)卉等紋(wen)(wen)飾(shi)，紋(wen)(wen)飾(shi)中最有(you)特色(se)的(de)，當數胡(hu)人伎(ji)樂(le)紋(wen)(wen)，雕琢(zhuo)的(de)人物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)幾乎都為(wei)高(gao)鼻大眼的(de)卷發男(nan)性胡(hu)人形(xing)(xing)象(xiang)。內(nei)容(rong)多為(wei)坐姿的(de)人物(wu)，多數手持(chi)排簫、橫笛、篳篥、羯(jie)鼓、琵琶、銅鈸、笙(sheng)等各類樂(le)器演奏音樂(le)，少數或和唱或捧物(wu)獻(xian)寶(bao)，抑或持(chi)囊倒酒，也有(you)持(chi)杯飲酒的(de)，內(nei)容(rong)豐富，形(xing)(xing)態逼(bi)真(zhen)。胡(hu)人奏胡(hu)樂(le)的(de)圖像反映(ying)了唐(tang)代(dai)西(xi)域樂(le)舞的(de)流行，胡(hu)人飲酒與(yu)獻(xian)寶(bao)的(de)題(ti)材，則(ze)是(shi)唐(tang)代(dai)開(kai)放(fang)、包容(rong)和繁榮昌盛、萬邦來朝的(de)現(xian)實反映(ying)。

　　唐(tang)(tang)(tang)玉帶(dai)(dai)銙多(duo)采用(yong)淺浮(fu)雕(diao)法雕(diao)琢(zhuo)，琢(zhuo)制時(shi)(shi)用(yong)偏(pian)刀和鏟底技法配合，刀工(gong)遒勁，排列(lie)密集有(you)序，一絲不(bu)亂(luan)，在雕(diao)刻衣紋和地(di)氈時(shi)(shi)用(yong)得最多(duo)，這(zhe)種(zhong)在帶(dai)(dai)板邊緣(yuan)逐(zhu)漸減低的(de)雕(diao)琢(zhuo)技法，為唐(tang)(tang)(tang)代玉雕(diao)所(suo)特有(you)。唐(tang)(tang)(tang)代玉雕(diao)內容突出并向(xiang)寫實方向(xiang)發(fa)展(zhan)，帶(dai)(dai)有(you)濃郁的(de)生活氣息(xi)，擺(bai)脫了漢(han)代程式化(hua)、圖案化(hua)的(de)古樸遺風(feng)，在這(zhe)件大云寺發(fa)現(xian)的(de)唐(tang)(tang)(tang)胡人(ren)奏樂青(qing)玉帶(dai)(dai)銙上將唐(tang)(tang)(tang)代玉雕(diao)的(de)風(feng)格展(zhan)現(xian)得淋漓盡(jin)致(zhi)。

　　正是涇川(chuan)縣(xian)大(da)(da)云寺所出土(tu)的一(yi)件(jian)件(jian)珍貴(gui)文物(wu)，宛如一(yi)把把鑰(yao)匙，開啟了(le)深入了(le)解這座千年古剎的大(da)(da)門(men)，使其得以在歲月(yue)的長河中熠熠生輝(hui)。（作者單位：涇川(chuan)縣(xian)博(bo)物(wu)館）