原標題：“馬(ma)”與“茶(cha)(cha)”互換書寫濃墨(mo)重彩(cai)的歷史篇(pian)章(zhang)——甘肅的茶(cha)(cha)馬(ma)遺韻(yun)②

西垂馬(ma)。

宕昌(chang)岷江(jiang)上的握臂橋(qiao)。

宕昌的哈達鋪(pu)鎮(zhen)曾是茶馬古道的重要中轉站。

　　談起(qi)茶(cha)馬古道(dao)，人們(men)總認為(wei)這是西(xi)南地(di)區的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化遺存。但鮮為(wei)人知的(de)(de)是，歷(li)史(shi)(shi)上茶(cha)馬古道(dao)的(de)(de)主要分布地(di)不只在(zai)大西(xi)南的(de)(de)云貴川，在(zai)廣袤的(de)(de)北方腹地(di)，也存在(zai)一條承(cheng)載千(qian)年的(de)(de)商(shang)貿古道(dao)。

　　從歷(li)史文獻資料(liao)來看(kan)，從四川、云南通(tong)往陜甘(gan)地區也存在著一條(tiao)極(ji)其重(zhong)要的(de)茶(cha)馬(ma)古(gu)道(dao)，即秦(qin)蜀(shu)茶(cha)馬(ma)古(gu)道(dao)，這條(tiao)古(gu)道(dao)在宋、明、清時期承擔了(le)四川、漢中(zhong)及(ji)湖南等地同陜西、甘(gan)肅(su)、寧夏(xia)、青(qing)海(hai)及(ji)西藏茶(cha)馬(ma)交易(yi)的(de)主要任務，也是真正意義上以茶(cha)易(yi)馬(ma)的(de)茶(cha)馬(ma)古(gu)道(dao)。

　　對隴(long)(long)南至(zhi)今保留的茶馬古道(dao)“交通(tong)遺(yi)存”的探查，我(wo)們發現隴(long)(long)蜀(shu)道(dao)的祁(qi)山道(dao)、陳倉(cang)道(dao)、陰平道(dao)，在秦隴(long)(long)與(yu)巴蜀(shu)之(zhi)間，起著關鍵連接作用，無論(lun)是從經濟發展(zhan)、行政建制或者交通(tong)要道(dao)而言，在甘肅的絲綢之(zhi)路線(xian)路中(zhong)均占據(ju)極為(wei)重要的地(di)位。

　　1 宕昌羌馬地位顯(xian)赫

　　恍惚間，仿佛時(shi)空倒(dao)轉，在(zai)這依稀的石階古道(dao)之上，一隊馬(ma)幫正在(zai)經過，馬(ma)背(bei)上馱滿了茶葉、粗鹽等貨物，崖下是奔(ben)流的河水，盡(jin)管馬(ma)兒喘著粗氣，皮毛因汗水打濕而油光發(fa)亮，可牽著馬(ma)匹的漢子卻神情自若，絲毫不在(zai)乎(hu)腳下窄(zhai)窄(zhai)的棧道(dao)，以及噴珠濺玉的河水。

　　為(wei)什么一(yi)條百年古(gu)(gu)道會有(you)“牛(niu)尾(wei)”這個奇怪的(de)(de)名字(zi)？據當地(di)群(qun)眾講，牛(niu)尾(wei)古(gu)(gu)道地(di)處群(qun)山之間，是一(yi)個天然的(de)(de)關(guan)口，古(gu)(gu)時(shi)都叫(jiao)“牛(niu)儀(yi)關(guan)”，因(yin)當時(shi)一(yi)個名叫(jiao)牛(niu)儀(yi)的(de)(de)守關(guan)而得名，在方言中(zhong)，“尾(wei)”的(de)(de)讀音和“儀(yi)”相同，加之關(guan)前古(gu)(gu)道的(de)(de)樣貌形似牛(niu)尾(wei)，時(shi)間長了(le)，以訛傳訛，關(guan)便成了(le)牛(niu)尾(wei)關(guan)，而路也被(bei)稱為(wei)牛(niu)尾(wei)道。

　　“牛(niu)尾古(gu)(gu)道(dao)”可追溯(su)到羌人(ren)政權“宕昌(chang)國”和(he)氐(di)人(ren)政權“仇池國”時(shi)期(qi)。“古(gu)(gu)道(dao)”的(de)南(nan)北線和(he)東西線可能既是(shi)兩(liang)國的(de)邊界線，又(you)是(shi)主要(yao)交通要(yao)道(dao)。當(dang)時(shi)這條“古(gu)(gu)道(dao)”的(de)重(zhong)要(yao)性對(dui)于“宕昌(chang)”和(he)“仇池”兩(liang)國來(lai)說是(shi)可想而(er)知的(de)。“牛(niu)尾古(gu)(gu)道(dao)”到宋(song)金對(dui)峙時(shi)期(qi)其重(zhong)要(yao)作(zuo)用一下(xia)子凸顯了(le)出(chu)來(lai)。

　　守衛蜀口，保護東南(nan)，關(guan)鍵在于川陜戰區的“勁兵健(jian)馬(ma)”。茶馬(ma)、茶鹽(yan)貿(mao)易(yi)成為南(nan)宋立國東南(nan)的國策之一。

　　當時地處甘青川草原(yuan)交(jiao)(jiao)界的(de)宕(dang)昌，是全(quan)國最大的(de)茶馬互市市場。宕(dang)昌羌馬在當時的(de)政治、軍事中占有很(hen)重(zhong)要的(de)地位(wei)。宕(dang)昌馬市的(de)興衰與(yu)馬匹交(jiao)(jiao)易(yi)的(de)數量(liang)與(yu)質量(liang)對(dui)南(nan)宋軍隊的(de)戰斗力和(he)戰爭勝負有著舉足輕重(zhong)的(de)作用。為此，南(nan)宋朝廷曾(ceng)委派名臣張舜民在宕(dang)昌欽化禪院(yuan)兼管茶馬交(jiao)(jiao)易(yi)，紹興三年(1133年)，益置(zhi)互市于(yu)宕(dang)昌，故(gu)多(duo)得(de)奇駿。如果說商末(mo)進入西漢水流域養馬的(de)秦人(ren)屬于(yu)外來族群，而氐羌人(ren)則是世(shi)居(ju)隴南(nan)的(de)土著。

　　《魏略·西(xi)戎傳》記(ji)載，氐(di)人“俗能(neng)織布(bu)，善種田，畜養豕(shi)、牛、馬、驢、騾”。許多氐(di)族(zu)部落以白馬為圖(tu)騰。古代羌人是(shi)由多個不同族(zu)群組成的游牧民族(zu)，其中(zhong)生(sheng)活于隴南的宕(dang)昌羌曾在南北朝時期(qi)建立過宕(dang)昌國，他們和氐(di)人培育的西(xi)垂馬是(shi)兩宋時期(qi)朝廷用于抗(kang)金(jin)戰場的“秘密武器”。

　　《宋史·兵志》載(zai)：“馬分為二：一(yi)曰(yue)戰馬，生于西垂，來(lai)自宕昌、峰迭峽(xia)（今舟(zhou)曲）、文州（今文縣）；二曰(yue)羈縻馬，產西南(nan)，短(duan)小(xiao)不及格。”

　　在(zai)隴(long)南抗金(jin)保(bao)蜀(shu)的(de)名(ming)將吳璘曾感嘆說：“馬(ma)者，兵之用也。吾寧罷去，不忍一日誤國軍(jun)馬(ma)。”而羌(qiang)馬(ma)以最快的(de)速度、最短的(de)時(shi)間從宕昌趕到西和州，“牛尾古道”是直(zhi)線距離最短、最便捷的(de)一條道路。

　　2“岷州”和(he)“宕州”設“市”

　　“黑茶一何美，羌馬(ma)一何殊……羌馬(ma)與黃茶，胡馬(ma)求金珠。”

　　宋、番茶(cha)馬(ma)交(jiao)易的茶(cha)葉主(zhu)要來自四川和(he)(he)(he)陜西漢中(zhong)地區，并在成都、秦州（今甘肅天水）各置榷茶(cha)和(he)(he)(he)買馬(ma)司，通過古蜀(shu)(shu)(shu)道(dao)和(he)(he)(he)隴道(dao)，從事茶(cha)馬(ma)貿(mao)易。而所易之馬(ma)主(zhu)要為陜、甘番區的戰馬(ma)，承(cheng)擔運送(song)茶(cha)葉和(he)(he)(he)輸送(song)馬(ma)匹主(zhu)要任務的秦蜀(shu)(shu)(shu)道(dao)，也就(jiu)成為當(dang)時最(zui)重(zhong)(zhong)要的茶(cha)馬(ma)商道(dao)。秦蜀(shu)(shu)(shu)道(dao)在宋朝(chao)政府抗擊遼國、西夏和(he)(he)(he)金國的斗(dou)爭中(zhong)發揮(hui)了極其(qi)重(zhong)(zhong)要的作用。

　　在(zai)北茶(cha)(cha)馬(ma)古(gu)道(dao)進行茶(cha)(cha)馬(ma)互(hu)市的(de)部(bu)族，主要是來(lai)自陜西、甘肅、寧夏和(he)青(qing)海地(di)區(qu)。北茶(cha)(cha)馬(ma)古(gu)道(dao)的(de)運輸線路，如(ru)同一(yi)(yi)條(tiao)大河有許多支流那樣(yang)，還有無(wu)數支線如(ru)蛛網(wang)般(ban)密布在(zai)每(mei)個角(jiao)落，將西北地(di)區(qu)各省(sheng)各地(di)緊密連(lian)接在(zai)一(yi)(yi)起。馬(ma)幫人牽著馱(tuo)載貨物(wu)的(de)駱(luo)駝、馬(ma)匹遠道(dao)而來(lai)進行交易(yi)活(huo)(huo)動，使(shi)這片廣袤的(de)地(di)域一(yi)(yi)直(zhi)保(bao)持(chi)著活(huo)(huo)躍和(he)生機。

　　宋(song)明時期，官方在“岷(min)州(zhou)(zhou)”和“宕(dang)州(zhou)(zhou)”設立(li)“市”來進行馬(ma)匹貿易(yi)，但馬(ma)匹并不(bu)限于本(ben)地所產，西邊的牧馬(ma)族群亦可以帶著馬(ma)來此交易(yi)。

　　為(wei)何在“岷(min)州”和(he)“宕(dang)州”設“市(shi)”，則有其原因，推測(ce)如下：其一，“岷(min)州”和(he)“宕(dang)州”在交通上(shang)可(ke)(ke)往北(bei)、東、南(nan)三個方向延伸。若(ruo)往北(bei)可(ke)(ke)以進(jin)入臨洮、蘭州、河西(xi)地(di)(di)區，往東可(ke)(ke)以通過隴西(xi)盆地(di)(di)進(jin)入渭河流域，雖然(ran)往南(nan)為(wei)縱橫交錯(cuo)的(de)(de)河谷，來往艱(jian)難，但依然(ran)可(ke)(ke)以穿行，且南(nan)北(bei)交往至遲在馬家窯文(wen)化已經開始；其二，“岷(min)州”和(he)“宕(dang)州”在當時是(shi)某(mou)種(zhong)意義上(shang)的(de)(de)“邊(bian)界”，生計方式、文(wen)化習俗等方面受到(dao)東、西(xi)兩(liang)邊(bian)文(wen)化的(de)(de)碰撞和(he)沖擊(ji)，無論是(shi)對于遠道而來的(de)(de)商(shang)賈(jia)，還是(shi)對于周邊(bian)參與貿易(yi)的(de)(de)人群而言，都是(shi)較(jiao)好的(de)(de)貿易(yi)地(di)(di)點。

　　3 茶馬互市生(sheng)意(yi)興隆

　　那(nei)么，茶馬互市(shi)的(de)(de)(de)貿易盛況怎樣呢？可以(yi)推測，當時邊(bian)市(shi)的(de)(de)(de)規模(mo)很大，攤位邊(bian)堆著形形色(se)色(se)的(de)(de)(de)貨物，欄圈(quan)屯有數百匹馬，商(shang)人熙來攘往(wang)…… 現場由官(guan)員管理，駐(zhu)兵(bing)維持(chi)，部落首領也派人到場監督。大家互通有無、各(ge)取所(suo)需，有力地促進了各(ge)民族(zu)群(qun)眾之間的(de)(de)(de)經濟(ji)、文(wen)化交流與聯(lian)系，方(fang)便了關內外的(de)(de)(de)民眾，政府因此也可增加稅收。通常茶馬邊(bian)市(shi)每年(nian)定期開放1-2次，每次開放的(de)(de)(de)時間約(yue)15天。

　　北宋以(yi)來(lai)，宕昌馬(ma)市所買馬(ma)匹占(zhan)全國總(zong)數(shu)的三(san)分(fen)之(zhi)一到(dao)四分(fen)之(zhi)一。所買戰(zhan)馬(ma)由宕昌經良(liang)恭(gong)(今(jin)南陽)驛、牛(niu)脊(今(jin)禮縣(xian)沙金鄉牛(niu)尾關)驛到(dao)大潭縣(xian)(今(jin)禮縣(xian)的太塘(tang))城，再(zai)由大潭到(dao)龍(long)林過(guo)西漢水到(dao)西和(he)(he)州，由西和(he)(he)經成州、河(he)池(今(jin)徽(hui)縣(xian))越鐵(tie)山至興州(今(jin)略陽)，入興元(今(jin)漢中)，轉撥內地。到(dao)了南宋宋高(gao)宗(zong)南渡后，在(zai)包括現在(zai)隴南市的西和(he)(he)、武都、康(kang)縣(xian)、文縣(xian)在(zai)內的川陜邊境開設了八(ba)個茶馬(ma)場進行茶馬(ma)交(jiao)易。

　　紹興年間，宋金(jin)議和(he)，南宋又在沿邊(bian)的西(xi)和(he)州(zhou)(zhou)威遠（今西(xi)和(he)縣城附近）、舊(jiu)州(zhou)(zhou)（今宕(dang)昌理川）、岷州(zhou)(zhou)勝閭(lv)（今岷縣閭(lv)井）等(deng)地(di)設置博買鋪，與金(jin)人控制的秦隴地(di)區通商貿易，主要是購買戰(zhan)馬(ma)。

　　于是(shi)(shi)具有互補(bu)性的(de)(de)(de)“茶(cha)馬(ma)互市”興盛起來。而在(zai)牛(niu)尾關西面的(de)(de)(de)宕昌、舟(zhou)曲(qu)一(yi)帶是(shi)(shi)羌藏(zang)民(min)族的(de)(de)(de)集聚區(qu)(qu)域。他們在(zai)長期(qi)生活(huo)中，養(yang)成(cheng)了喝酥油茶(cha)的(de)(de)(de)生活(huo)習(xi)慣，而且對茶(cha)葉需(xu)求的(de)(de)(de)迫(po)切(qie)性，遠遠超過了其(qi)對絹帛的(de)(de)(de)需(xu)求，但那里不(bu)產(chan)(chan)茶(cha)。而在(zai)內(nei)地，民(min)間役使(shi)和軍隊(dui)征(zheng)戰都需(xu)要(yao)大(da)量的(de)(de)(de)騾馬(ma)，又供不(bu)應求，藏(zang)區(qu)(qu)卻(que)產(chan)(chan)良馬(ma)。于是(shi)(shi)藏(zang)區(qu)(qu)出產(chan)(chan)的(de)(de)(de)騾馬(ma)、毛皮、藥材等(deng)(deng)和內(nei)地出產(chan)(chan)的(de)(de)(de)茶(cha)葉、布匹、鹽及(ji)日用器皿等(deng)(deng)等(deng)(deng)，在(zai)內(nei)地與藏(zang)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)高山深谷(gu)間南來北往，川流不(bu)息，最終(zhong)形成(cheng)了隴南茶(cha)馬(ma)古道的(de)(de)(de)重要(yao)支線牛(niu)尾古道。

　　如今，牛尾村(cun)村(cun)民(min)的日(ri)常生(sheng)活，已經(jing)不再需要通過這蜿蜒在峭(qiao)壁之上(shang)的細長(chang)古道了(le)，但留在茶馬古道上(shang)的探險(xian)足跡、鈴鐺的清響，還有背(bei)腳子們(men)“放哨(shao)”時高亢(kang)的號子，沿途的驚險(xian)經(jing)歷和發生(sheng)的種(zhong)種(zhong)故事(shi)，仍然是我們(men)愿意(yi)苦(ku)苦(ku)尋找的歷史文化記憶。

　　文/圖 奔流新聞·蘭州晨報記(ji)者 ;劉(liu)小雷(lei)