原標(biao)題：從銅(tong)奔馬(ma)文創到鳩鳥(niao)文創雪糕，甘肅讓(rang)古老文物綻(zhan)放時代(dai)光彩

　　在(zai)武威市博物館，有這樣一件文物，嫻靜端莊，朱唇微(wei)翹(qiao)，面(mian)帶微(wei)笑，她就是(shi)館內珍(zhen)藏(zang)的“明星(xing)”文物——唐三彩胡裝女俑。如今，她跨越(yue)千年，從大唐款款走來，化身方便(bian)實用、貼(tie)近生活的文創書(shu)簽(qian)。

　　讓原本束之高(gao)閣(ge)的文物(wu)不再在歷史中塵封，變得親民且富有(you)溫度。這正是博物(wu)館(guan)人守正創新，將文化(hua)與創意(yi)完美融合的具體體現。以群眾(zhong)喜(xi)聞(wen)樂見(jian)的方式，使古老文物(wu)“活”起(qi)來(lai)、“熱”起(qi)來(lai)、“潮”起(qi)來(lai)，將有(you)效推動中華優秀傳(chuan)統文化(hua)創造性(xing)轉化(hua)和創新性(xing)發展。

　　博物(wu)(wu)館作為(wei)承(cheng)載歷(li)史和傳承(cheng)文(wen)(wen)化的重要(yao)場所，對于維系民(min)族精神、賡續文(wen)(wen)化根脈具有重要(yao)意義。在(zai)加強文(wen)(wen)物(wu)(wu)保護利用和文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)保護傳承(cheng)的基(ji)礎上，注重文(wen)(wen)物(wu)(wu)價值挖掘闡釋(shi)，講好中國(guo)故事，讓文(wen)(wen)物(wu)(wu)“活”起來，潤(run)物(wu)(wu)細(xi)無聲地(di)傳承(cheng)弘(hong)揚(yang)中華優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)化，是博物(wu)(wu)館肩負的神圣使命。

　　作為(wei)古(gu)絲綢之路上重鎮的武威，歷經上千年歲(sui)月(yue)沉淀，留存下豐富(fu)的文化遺產。人類歷史長河(he)里的精華依然在這(zhe)里默默流(liu)動(dong)，在這(zhe)里輕(qing)輕(qing)呼吸。

　　武威南靠祁(qi)連山(shan)，依仗祁(qi)連山(shan)冰雪(xue)融(rong)水的(de)(de)(de)滋養(yang)，自古以來就是天(tian)然的(de)(de)(de)牧場，良(liang)馬的(de)(de)(de)基地，素有涼州畜牧甲天(tian)下之說(shuo)。武威市(shi)博物館里，逸興騰飛的(de)(de)(de)銅奔馬、體格健碩的(de)(de)(de)木馬、古靈精怪的(de)(de)(de)陶馬，都展現了“涼州大(da)馬，橫(heng)行(xing)天(tian)下”的(de)(de)(de)威武雄壯。

　　回望(wang)歷(li)史，馬是南來(lai)北往(wang)的(de)交通工具，也是征戰沙場的(de)有力武器。文(wen)物(wu)不言，春秋(qiu)長載。如今，以(yi)銅奔馬為原型的(de)“神馬來(lai)了”IP系列產品(pin)囊括生(sheng)(sheng)活家(jia)居、學習(xi)文(wen)具、服裝(zhuang)配飾、創意玩具、茶咖(ka)飲品(pin)等多個品(pin)類，走進人們(men)的(de)生(sheng)(sheng)活，深受大眾喜愛，已然成為文(wen)創產品(pin)中的(de)“頂流”，讓歷(li)史文(wen)化在新時代煥發出新的(de)生(sheng)(sheng)機與活力。

《王杖詔書令冊》簡

　　今天，老(lao)(lao)人們(men)憑借一張(zhang)老(lao)(lao)年證，便能(neng)享受(shou)(shou)各類優待政(zheng)策。而回溯至兩千多年前(qian)的漢代，老(lao)(lao)人享受(shou)(shou)優待的憑證，則(ze)是一根以鳩鳥為首(shou)的王(wang)杖(zhang)。

　　武威(wei)市博物(wu)館館藏的國寶級文物(wu)《王杖詔書令冊》簡，內(nei)容(rong)詳實(shi)、記(ji)載(zai)明(ming)晰，其中(zhong)既(ji)涵蓋撫恤(xu)鰥寡(gua)孤獨及(ji)廢(fei)疾(ji)之人的具(ju)體(ti)舉措，也包(bao)含高(gao)年賜王杖的明(ming)確規(gui)定。

　　王杖的(de)杖首為一(yi)只彩繪漆木鳩(jiu)(jiu)。為何選用鳩(jiu)(jiu)鳥作為杖首呢(ni)？其一(yi)，“鳩(jiu)(jiu)”與漢字“久”同音，蘊含著久久長壽(shou)的(de)美好寓意；另一(yi)方面，鳩(jiu)(jiu)鳥口中銜食的(de)形象(xiang)，寓意老人(ren)進(jin)食順暢(chang)、身體(ti)康泰，寄(ji)托了人(ren)們(men)美好的(de)祝愿(yuan)。

　　尊老(lao)敬老(lao)是中華(hua)民族源遠流長(chang)的(de)(de)傳(chuan)統美德(de)，愛(ai)老(lao)助老(lao)更(geng)是全(quan)社(she)會(hui)義不容辭的(de)(de)共(gong)同責任。《王杖詔書(shu)令冊》簡與彩(cai)繪漆(qi)木鳩，不僅是古代尊老(lao)養老(lao)制度(du)的(de)(de)生動例證與典(dian)范，更(geng)是良好社(she)會(hui)風(feng)尚傳(chuan)承與借鑒的(de)(de)珍貴載體。它們時時提(ti)醒著新時代的(de)(de)我們，要不斷(duan)汲(ji)取傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)深(shen)厚力量，大力弘(hong)揚中華(hua)傳(chuan)統美德(de)。

　　現如今，從銅奔馬(ma)文(wen)創(chuang)(chuang)的(de)(de)一(yi)馬(ma)難(nan)求(qiu)到鳩(jiu)鳥文(wen)創(chuang)(chuang)雪糕的(de)(de)甜蜜出(chu)圈(quan)，從國潮(chao)漢服(fu)的(de)(de)走紅、詩詞大會(hui)的(de)(de)熱播到只此青綠(lv)的(de)(de)驚(jing)艷，一(yi)件件網紅文(wen)物，一(yi)款(kuan)款(kuan)出(chu)圈(quan)文(wen)創(chuang)(chuang)，一(yi)場場文(wen)化盛宴，無一(yi)不是從傳(chuan)(chuan)統文(wen)化中尋找源頭活水，將(jiang)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)(de)種子播撒在新時代(dai)的(de)(de)土壤(rang)里(li)，創(chuang)(chuang)造了勃勃生機，收獲了無數好評，讓傳(chuan)(chuan)統文(wen)化不僅(jin)“活”了，而且“火”了。

　　文物，承載著(zhu)燦爛(lan)輝煌的文明，傳承著(zhu)源遠流長(chang)的歷史文化(hua)，是老祖宗遺留(liu)給我(wo)們的珍貴(gui)財富(fu)，也是加強社會主義精神文明建設的深厚滋(zi)養。

　　讓文物“活”起來，有利于增強(qiang)中(zhong)華文明的(de)(de)傳播(bo)力(li)與影響力(li)，進(jin)一步提(ti)升我國的(de)(de)文化(hua)軟實(shi)力(li)。我們理(li)應(ying)懷著敬(jing)畏之心，守護好傳統(tong)文化(hua)這片沃土，深度(du)挖掘、充分汲取(qu)其(qi)中(zhong)的(de)(de)豐(feng)富(fu)養分，讓傳統(tong)文化(hua)在(zai)新時代陽光的(de)(de)照耀下，生長(chang)為參天巨木(mu)，綻(zhan)放出絢爛花朵(duo)。

　　讓文(wen)化的(de)(de)(de)力(li)量(liang)如同(tong)(tong)奔騰不(bu)息的(de)(de)(de)江河，在民族的(de)(de)(de)血脈中(zhong)洶涌(yong)澎湃，賦予我們在全(quan)球(qiu)舞臺上(shang)自信前(qian)行、昂(ang)首闊步的(de)(de)(de)底氣與豪(hao)邁，共同(tong)(tong)描繪人類文(wen)明的(de)(de)(de)錦(jin)繡畫卷。