原標題(ti)：讓千年(nian)鼓(gu)韻(yun)代(dai)代(dai)相傳

　　新甘肅(su)·甘肅(su)日報記者 白永萍

　　“嘭(peng)嘭(peng)嚓(ca)、嘭(peng)嘭(peng)嚓(ca)、嘭(peng)嘭(peng)嚓(ca)……”近日，在武(wu)(wu)山(shan)(shan)縣灘歌鎮(zhen)代溝(gou)村國家級非遺代表性傳承人代三海家中，代三海左手持鼓，右手握鞭(bian)，向游人演示著武(wu)(wu)山(shan)(shan)旋鼓舞(wu)傳承千年的(de)技藝。

　　“武山(shan)旋(xuan)鼓(gu)(gu)舞(wu)，最(zui)大特(te)色(se)在‘旋(xuan)’和(he)‘鼓(gu)(gu)’，表演時，鼓(gu)(gu)手們要(yao)跟著音(yin)樂(le)的節奏(zou)，邊(bian)(bian)敲鼓(gu)(gu)邊(bian)(bian)旋(xuan)轉起舞(wu)。”代三海邊(bian)(bian)演示(shi)邊(bian)(bian)說，要(yao)跳(tiao)出剛柔(rou)并濟、跳(tiao)出鏗鏘有力。

　　武山旋鼓舞(wu)又稱“羊皮鼓舞(wu)”或“扇鼓舞(wu)”，是流傳在武山一帶的(de)地方民(min)間舞(wu)蹈。有獅子滾繡球、二龍戲珠、白馬(ma)分鬃、九(jiu)連(lian)環等舞(wu)蹈步法，步法不同，擊鼓聲點、節拍和步伐(fa)也各不相同。

　　“就拿(na)公祭伏羲大(da)典期間(jian)的(de)表演來說(shuo)，迎賓舞和主會(hui)場舞蹈(dao)表演是不同的(de)，迎賓舞不需要特定的(de)步(bu)法，主會(hui)場舞蹈(dao)則需要變換不同步(bu)法，通常以獅子滾(gun)繡球(qiu)、二龍(long)戲珠(zhu)為主。”代(dai)三海(hai)說(shuo)。

　　武山(shan)縣文(wen)體(ti)廣電和(he)旅游局副(fu)局長(chang)王玉峰(feng)告訴(su)記(ji)者，和(he)往年(nian)一樣，今年(nian)武山(shan)旋鼓舞也將(jiang)在公祭伏(fu)羲(xi)大(da)典上進行(xing)表(biao)演。目前，排練(lian)已經全(quan)面完(wan)成，一切都準(zhun)備就(jiu)緒。

　　交談(tan)中(zhong)，記者(zhe)了解到，從1988年(nian)第(di)一(yi)屆公祭伏羲大典開始，代三海(hai)就是大典中(zhong)武山旋鼓舞(wu)的表演(yan)者(zhe)之一(yi)，持(chi)續多年(nian)的演(yan)出，無論是表演(yan)形式還是表演(yan)技巧，代三海(hai)都(dou)非常了解。

　　在代三海家里，有(you)20多(duo)面大小不一的旋鼓，每一面旋鼓背后都(dou)有(you)故事。代三海告訴記者，好鼓難遇，只(zhi)要碰(peng)上，不管花多(duo)大代價，他都(dou)會帶回家收藏。

　　近幾年，代(dai)三海逐漸把對旋(xuan)鼓(gu)舞(wu)(wu)的(de)(de)熱愛由臺前更(geng)多地轉到(dao)了幕后，在以傳統“師帶徒(tu)”方式培養新一代(dai)年輕(qing)人的(de)(de)同時，積極整理挖掘武山旋(xuan)鼓(gu)舞(wu)(wu)相(xiang)關資料，力求讓武山旋(xuan)鼓(gu)舞(wu)(wu)的(de)(de)千年鼓(gu)韻(yun)代(dai)代(dai)相(xiang)傳。

　　目前，代(dai)三(san)海帶的(de)(de)徒(tu)弟中已有省級(ji)非遺代(dai)表(biao)性傳承人1名、縣級(ji)非遺代(dai)表(biao)性傳承人3名，有50多(duo)人能夠單獨出場表(biao)演(yan)旋鼓(gu)舞。值得(de)一提(ti)的(de)(de)是，代(dai)三(san)海的(de)(de)徒(tu)弟趙元軍還學會了自制武山(shan)旋鼓(gu)，通過網絡平(ping)臺月銷售量近百面。

　　這是(shi)武(wu)山縣促進國家級非遺代表性項目(mu)——武(wu)山旋鼓舞傳承(cheng)保護發展的一個縮影。

　　為傳承(cheng)(cheng)保(bao)護好武(wu)(wu)(wu)山(shan)旋(xuan)鼓舞，進一步提(ti)升武(wu)(wu)(wu)山(shan)旋(xuan)鼓舞文化品牌(pai)影響力(li)，武(wu)(wu)(wu)山(shan)縣(xian)積(ji)極(ji)推動武(wu)(wu)(wu)山(shan)旋(xuan)鼓舞傳承(cheng)(cheng)與保(bao)護立法工(gong)作。在廣泛(fan)征求意見(jian)、充分調研論證的基(ji)礎上(shang)，2023年，武(wu)(wu)(wu)山(shan)縣(xian)起草形成了(le)《天水(shui)市(shi)武(wu)(wu)(wu)山(shan)旋(xuan)鼓舞保(bao)護傳承(cheng)(cheng)條例（草案）》。同年，省十四(si)屆人大常委會第六次會議表決，《天水(shui)市(shi)武(wu)(wu)(wu)山(shan)旋(xuan)鼓舞保(bao)護傳承(cheng)(cheng)條例》正(zheng)式批(pi)準，公布(bu)施行。

　　《條例》明確了保護傳承對象(xiang)和政府及(ji)(ji)部門職(zhi)責；規定了武(wu)山旋鼓舞資(zi)料、實(shi)物及(ji)(ji)設施(shi)保護，代表性項目(mu)傳承人權利(li)、義務及(ji)(ji)管理，開發(fa)文旅融合(he)產品，組(zu)織(zhi)展示展演活動(dong)等內容。

　　“這是老祖宗留給我(wo)們的豐厚遺產，我(wo)們要保(bao)護(hu)好、傳(chuan)承好，也要利用好。”王玉峰說。

　　從言傳身(shen)教到立法保護(hu)，武山旋(xuan)鼓舞(wu)的影響力(li)、知名(ming)度(du)、美(mei)譽度(du)不(bu)斷提升。截至目前(qian)，全縣共(gong)有各級旋(xuan)鼓舞(wu)代(dai)表性傳承人26名(ming)。

　　“當下，武(wu)山(shan)旋鼓舞(wu)正發揮著越來越重(zhong)要的作用，它不僅(jin)是(shi)武(wu)山(shan)縣(xian)對外(wai)交流的鮮亮名片，還(huan)是(shi)推動武(wu)山(shan)縣(xian)文化和旅游深度融合發展(zhan)的重(zhong)要引(yin)擎。”王玉峰說。