故鄉在呼喚

楊建仁

　　喜聞佩(pei)彰(zhang)先生嘔心(xin)瀝血(xue)的(de)第二部學術專著——《鎮原通史(shi)》完稿付梓，即將由中國文史(shi)出版(ban)社(she)出版(ban)，我既(ji)為佩(pei)彰(zhang)先生筆耕(geng)不(bu)輟、潛(qian)心(xin)研(yan)究(jiu)本土(tu)文化的(de)頑強毅力而欽佩(pei)，也為家鄉能有(you)如此一部賡續歷史(shi)、連接未來的(de)開山(shan)之作而欣慰。

　　佩彰先(xian)(xian)生(sheng)在電話里告訴(su)我(wo)(wo)(wo)(wo)，他耗(hao)時五年的(de)(de)(de)(de)(de)心血之作(zuo)《鎮(zhen)原通史(shi)》像懷(huai)胎十月的(de)(de)(de)(de)(de)嬰兒(er)一(yi)(yi)樣降世，想讓(rang)我(wo)(wo)(wo)(wo)為其撰寫序言。我(wo)(wo)(wo)(wo)先(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)遲疑，后想推(tui)辭(ci)。因為我(wo)(wo)(wo)(wo)對鎮(zhen)原的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)有所了(le)解，但沒有進行(xing)過系統而(er)(er)精深的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)。然而(er)(er)佩彰先(xian)(xian)生(sheng)強調說：“你(ni)是(shi)(shi)(shi)咱們家鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)人，宣(xuan)傳鎮(zhen)原責(ze)無旁貸啊！”直(zhi)爽(shuang)而(er)(er)懇切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)言語(yu)，讓(rang)我(wo)(wo)(wo)(wo)推(tui)辭(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)念頭瞬間消失，當即慨(kai)然允(yun)諾。這(zhe)莫非就(jiu)是(shi)(shi)(shi)冥冥之中故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種召喚？我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)是(shi)(shi)(shi)地地道(dao)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)原人，20世紀20年代(dai)出生(sheng)在一(yi)(yi)個普通的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民家庭，20歲求學(xue)離鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，大學(xue)畢業后一(yi)(yi)直(zhi)在他鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)工作(zuo)，鎮(zhen)原便成了(le)他一(yi)(yi)生(sheng)魂牽夢縈的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。我(wo)(wo)(wo)(wo)對鎮(zhen)原最初的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解，是(shi)(shi)(shi)從父親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)言談舉止(zhi)中感知的(de)(de)(de)(de)(de)。父親(qin)晚(wan)年念叨最多的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)窯洞(dong)、故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)杏樹、故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)羊腸小(xiao)路(lu)和故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)民風民俗。他時常告訴(su)我(wo)(wo)(wo)(wo)，他幾(ji)乎每隔兩三(san)天都會在夢中看見故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。而(er)(er)這(zhe)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)融入血脈、植入骨髓(sui)、嵌入靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情結。

　　緣(yuan)于耳濡目染的(de)(de)影響，我對鎮(zhen)原(yuan)(yuan)有(you)一種與生俱(ju)來的(de)(de)親近，喜(xi)歡聽鎮(zhen)原(yuan)(yuan)質(zhi)樸而平(ping)實(shi)的(de)(de)方(fang)言(yan)，喜(xi)歡從各類媒體中(zhong)關(guan)注有(you)關(guan)鎮(zhen)原(yuan)(yuan)的(de)(de)宣傳(chuan)報道(dao)，尤(you)(you)其喜(xi)歡與鎮(zhen)原(yuan)(yuan)人在一起交流學習。習詩、寫(xie)詩40多(duo)年來，平(ping)生創作(zuo)的(de)(de)第一首130多(duo)行的(de)(de)長詩就是(shi)寫(xie)給鎮(zhen)原(yuan)(yuan)的(de)(de)。由于內心深(shen)處對故鄉的(de)(de)無限眷戀和(he)至(zhi)誠熱愛，使我認(ren)(ren)識了(le)很多(duo)鎮(zhen)原(yuan)(yuan)籍的(de)(de)文化名家和(he)行業精英，尤(you)(you)其認(ren)(ren)識了(le)不少在鎮(zhen)原(yuan)(yuan)癡迷本土文化研(yan)究的(de)(de)學者和(he)文人，佩彰先生便是(shi)其中(zhong)頗有(you)影響的(de)(de)才子之一。

　　初識佩(pei)(pei)彰先生(sheng)，是(shi)在(zai)家鄉鎮原與(yu)他的一(yi)(yi)(yi)次邂逅。那是(shi)2016年7月，我(wo)(wo)因公出(chu)差到鎮原，在(zai)工作中(zhong)偶遇了(le)他。當時(shi)因為時(shi)間關系(xi)，我(wo)(wo)們沒有機(ji)會深談。佩(pei)(pei)彰先生(sheng)給人的感覺就是(shi)飽(bao)讀(du)經史的一(yi)(yi)(yi)介書生(sheng)，清瘦而結實的軀體洋(yang)溢著一(yi)(yi)(yi)股(gu)強勁(jing)的文化(hua)(hua)氣息，憨厚中(zhong)透露出(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)睿智，淳樸中(zhong)彰顯著一(yi)(yi)(yi)種(zhong)堅(jian)韌。分別時(shi)，他謙恭地送我(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)套(tao)他的新作《鎮原文化(hua)(hua)概論》。

　　回(hui)到蘭(lan)州后(hou)，我仔細拜讀(du)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)部(bu)85萬字(zi)（上下兩冊(ce)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚重論著(zhu)。這(zhe)是(shi)(shi)我迄今為止閱讀(du)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)部(bu)縣(xian)級(ji)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)概論”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)。佩(pei)(pei)彰(zhang)先生在(zai)這(zhe)部(bu)書(shu)中，以寬廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)，豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學識，獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見地(di)，縝密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸納，系統(tong)(tong)闡述了(le)(le)(le)(le)(le)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源、內涵(han)、特征(zheng)、核心和(he)基本(ben)(ben)精神，通過對(dui)(dui)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)歷(li)史、地(di)理、人(ren)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛探尋和(he)深入挖掘(jue)，勾勒出了(le)(le)(le)(le)(le)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)演(yan)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清晰(xi)脈(mo)絡。同時(shi)，對(dui)(dui)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要載體(ti)進行了(le)(le)(le)(le)(le)全(quan)新梳理和(he)創(chuang)新研(yan)究(jiu)(jiu)。書(shu)中不(bu)僅(jin)涵(han)蓋了(le)(le)(le)(le)(le)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)狀況、文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形態、文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特征(zheng)以及人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想觀(guan)念、思維方(fang)(fang)式(shi)、風俗(su)習(xi)慣、文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)心理等(deng)，而且(qie)在(zai)探幽析(xi)微中揭示(shi)出了(le)(le)(le)(le)(le)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色、樣式(shi)和(he)規律，是(shi)(shi)一(yi)部(bu)系統(tong)(tong)了(le)(le)(le)(le)(le)解、學習(xi)和(he)研(yan)究(jiu)(jiu)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)性(xing)理論專著(zhu)。并且(qie)首(shou)次提出“鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命題，首(shou)次闡釋“鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)及演(yan)變(bian)，首(shou)次對(dui)(dui)“鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”進行全(quan)方(fang)(fang)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸納和(he)解讀(du)。這(zhe)不(bu)能(neng)不(bu)說(shuo)是(shi)(shi)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)乃至(zhi)甘肅(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重大(da)(da)創(chuang)舉，開啟了(le)(le)(le)(le)(le)系統(tong)(tong)研(yan)究(jiu)(jiu)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河，填補了(le)(le)(le)(le)(le)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜(zong)合(he)性(xing)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白。佩(pei)(pei)彰(zhang)先生以鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)本(ben)(ben)地(di)人(ren)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)、雄(xiong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積淀和(he)務(wu)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學風，潛心研(yan)究(jiu)(jiu)，恰當定位(wei)(wei)，精準概括，邏輯嚴密，文(wen)辭嚴謹(jin)，打造了(le)(le)(le)(le)(le)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新高地(di)，對(dui)(dui)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承、弘(hong)揚(yang)和(he)發展起到了(le)(le)(le)(le)(le)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輻(fu)射帶動作用，在(zai)甘肅(su)乃至(zhi)全(quan)國縣(xian)級(ji)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)領域(yu)具有示(shi)范性(xing)和(he)導向性(xing)。

　　時隔五(wu)年，佩(pei)彰先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)又完成(cheng)了一部(bu)皇皇之(zhi)作(zuo)(zuo)《鎮(zhen)原通史》。接到他(ta)電話的(de)那(nei)一刻，我有點震驚了，一個人怎(zen)么能完成(cheng)一部(bu)稱之(zhi)為“通史”的(de)史書呢？上百萬文字需(xu)要耗費多大的(de)精力啊！當我仔細(xi)閱讀(du)他(ta)發來的(de)這部(bu)書稿的(de)電子版時，心中的(de)疑惑蕩(dang)然消失了。《鎮(zhen)原通史》作(zuo)(zuo)為甘肅省(sheng)第(di)一部(bu)縣級通史，首開全(quan)省(sheng)先(xian)(xian)河。可(ke)以說，《鎮(zhen)原通史》是佩(pei)彰先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)開新之(zhi)作(zuo)(zuo)、扛鼎(ding)之(zhi)作(zuo)(zuo)，也是他(ta)的(de)心血之(zhi)作(zuo)(zuo)、生(sheng)(sheng)命之(zhi)作(zuo)(zuo)，我被佩(pei)彰先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)一生(sheng)(sheng)孜孜追求、樂(le)此(ci)不疲的(de)精神所感動，更為他(ta)治學嚴謹、吃得清苦的(de)作(zuo)(zuo)風(feng)所折服。

　　文(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)民(min)族生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神命脈，是(shi)(shi)社會滾(gun)滾(gun)向前的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)航旗幟(zhi)。對(dui)地域(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)差異(yi)性、特殊性的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)和(he)(he)研究，是(shi)(shi)一(yi)個地區、一(yi)個城市文(wen)化(hua)(hua)(hua)認(ren)知成熟的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)體現，也是(shi)(shi)人(ren)們精(jing)神風貌的(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)反(fan)映。鎮(zhen)(zhen)原(yuan)素有(you)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)大(da)(da)縣(xian)”之美(mei)稱，有(you)著(zhu)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源和(he)(he)悠(you)久的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳統。早在舊(jiu)石(shi)(shi)器(qi)時(shi)代(dai)(dai)，鎮(zhen)(zhen)原(yuan)先(xian)(xian)民(min)就開(kai)始在這塊廣袤的(de)(de)(de)(de)(de)土地上休(xiu)養生(sheng)(sheng)息，從事狩獵和(he)(he)采(cai)集，粗(cu)糙的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)球、刮削(xue)器(qi)、尖狀器(qi)、弓箭、石(shi)(shi)鉆(zhan)等，就是(shi)(shi)他們進(jin)行勞(lao)動生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)基本生(sheng)(sheng)產工(gong)具。在距(ju)今約 4000 年前，鎮(zhen)(zhen)原(yuan)先(xian)(xian)民(min)進(jin)入了(le)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)時(shi)代(dai)(dai)，打磨出的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)器(qi)已(yi)較前更為(wei)精(jing)致(zhi)(zhi)，并用磨、削(xue)、鉆(zhan)等原(yuan)始技術，制造出了(le)斧(fu)、錛、鏟、鑿、刀等各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產工(gong)具。在鎮(zhen)(zhen)原(yuan)發掘(jue)出土的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石(shi)(shi)器(qi)、新(xin)石(shi)(shi)器(qi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)存中，那一(yi)件件光滑鋒利的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)器(qi)、一(yi)根(gen)根(gen)大(da)(da)致(zhi)(zhi)完整的(de)(de)(de)(de)(de)獸(shou)骨、一(yi)堆(dui)堆(dui)木柴燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)灰燼、一(yi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)炊煙熏染的(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，都見證了(le)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)先(xian)(xian)民(min)勞(lao)作和(he)(he)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)印記(ji)。星移(yi)斗轉，滄海桑田，鎮(zhen)(zhen)原(yuan)人(ren)一(yi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)堅守(shou)在這片熱土上砍伐牧(mu)樵，春播秋收，辛勤耕作，繁衍生(sheng)(sheng)息，用勤勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)和(he)(he)滾(gun)燙(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)汗水開(kai)鑿出一(yi)條康(kang)莊而堅實的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)道(dao)(dao)，養育和(he)(he)豐(feng)富(fu)著(zhu)屬(shu)于(yu)他們的(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)。可以(yi)說，鎮(zhen)(zhen)原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)孕育和(he)(he)發展，是(shi)(shi)伴隨著(zhu)中華民(min)族文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)滋生(sheng)(sheng)和(he)(he)強(qiang)盛而形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)。數(shu)千(qian)年來，鎮(zhen)(zhen)原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)屢經風雨，綿(mian)延不(bu)(bu)絕，以(yi)其強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力和(he)(he)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)精(jing)神，成為(wei)中華民(min)族文(wen)化(hua)(hua)(hua)之林中根(gen)深(shen)葉茂、碩(shuo)果累(lei)累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機(ji)組成部(bu)分。

　　鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)是一片(pian)古(gu)老(lao)而(er)神(shen)奇的(de)(de)(de)疆土(tu)。因為(wei)古(gu)代是“戎狄(di)之(zhi)(zhi)地”，歷史(shi)上(shang)征戰(zhan)頻(pin)仍，發(fa)(fa)生(sheng)過(guo)孺子嬰臨涇(jing)稱帝、匈(xiong)奴(nu)赫連勃勃起(qi)事(shi)筑(zhu)城、鮮卑人萬俟(si)丑奴(nu)馳騁爭戰(zhan)等載入(ru)史(shi)冊的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)歷史(shi)事(shi)件。從秦漢(han)到明清(qing)，這里(li)疆域分合不定，建制頻(pin)易。正因為(wei)歷史(shi)上(shang)飽受爭戰(zhan)之(zhi)(zhi)苦，使鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)先(xian)民渴望和(he)平的(de)(de)(de)思想(xiang)基(ji)礎深(shen)深(shen)植根(gen)于中華優秀傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)核心理念(nian)之(zhi)(zhi)中，磨礪出了扎(zha)根(gen)于這片(pian)熱(re)土(tu)上(shang)的(de)(de)(de)以人為(wei)本、以和(he)為(wei)貴、以義為(wei)重(zhong)、以勤為(wei)榮的(de)(de)(de)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)文化。當我(wo)(wo)們駐足于北石窟(ku)寺(si)、石崆寺(si)等崖壁巖畫之(zhi)(zhi)前(qian)，翹首仰望那詭奇神(shen)秘的(de)(de)(de)恢宏畫像時，總有一種(zhong)驚心動魄的(de)(de)(de)震(zhen)撼涌上(shang)心頭。這些古(gu)老(lao)而(er)悠遠的(de)(de)(de)圖案背后(hou)，隱藏著(zhu)多少(shao)邈(miao)遠而(er)厚重(zhong)的(de)(de)(de)故事(shi)。它(ta)們所呈(cheng)現出的(de)(de)(de)巨大(da)魅力一直在誘(you)惑著(zhu)我(wo)(wo)們、鞭策著(zhu)我(wo)(wo)們、召喚著(zhu)我(wo)(wo)們，使我(wo)(wo)們為(wei)之(zhi)(zhi)驚嘆而(er)又(you)感懷不已(yi)。在漫長的(de)(de)(de)歷史(shi)發(fa)(fa)展過(guo)程中，鎮(zhen)(zhen)原(yuan)(yuan)卓爾不凡的(de)(de)(de)特有魅力，可謂一花(hua)獨(du)(du)放、一枝(zhi)獨(du)(du)秀。

　　因(yin)此，對鎮原(yuan)歷史的發展(zhan)演變過程進行描(miao)述和(he)研究，為人們了解鎮原(yuan)歷史文(wen)化、汲(ji)取創(chuang)造成果、學習先(xian)賢精(jing)神、全面(mian)資政育人提供翔實(shi)資料，是(shi)(shi)鎮原(yuan)本(ben)土學者義(yi)不容辭的責任和(he)義(yi)務，而佩(pei)彰先(xian)生正(zheng)是(shi)(shi)具有(you)這種擔(dan)當精(jing)神和(he)開(kai)拓意(yi)識的學者之一。

　　鎮(zhen)(zhen)原(yuan)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)地(di)理(li)單元，研(yan)究歷(li)史(shi)上(shang)發(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)這片大地(di)上(shang)農耕與游(you)牧兩種文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)融對峙，透視古往今來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世事變遷，梳(shu)理(li)歷(li)史(shi)前行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌跡和(he)(he)(he)(he)脈絡，由此(ci)而(er)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫(xie)一(yi)(yi)部貫通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)項(xiang)十分(fen)艱巨而(er)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)工(gong)程(cheng)。撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫(xie)者(zhe)(zhe)既要(yao)具備一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)水準、文(wen)(wen)(wen)學(xue)修養和(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)功力，還(huan)需要(yao)擁有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業操守、學(xue)識(shi)涵養和(he)(he)(he)(he)包容心(xin)態，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)有(you)敢為(wei)人(ren)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膽(dan)識(shi)、堅忍(ren)不拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力和(he)(he)(he)(he)耐得(de)(de)寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)力。佩彰先生(sheng)(sheng)在(zai)這方(fang)(fang)面來講(jiang)，確(que)實稱(cheng)得(de)(de)上(shang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)名(ming)出(chu)類拔(ba)萃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)學(xue)者(zhe)(zhe)。因為(wei)有(you)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫(xie)《鎮(zhen)(zhen)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)概(gai)論(lun)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)和(he)(he)(he)(he)經驗，再(zai)加(jia)上(shang)長(chang)期深入細(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察和(he)(he)(he)(he)思(si)考，使他在(zai)謀篇時(shi)縱橫開闔，在(zai)選材(cai)上(shang)輕重有(you)度(du)，在(zai)寫(xie)作(zuo)中得(de)(de)心(xin)應手。佩彰先生(sheng)(sheng)經過多(duo)(duo)(duo)方(fang)(fang)調研(yan)、謀劃，在(zai)縣上(shang)領導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼎力支持下，主(zhu)動請(qing)纓承(cheng)擔了(le)《鎮(zhen)(zhen)原(yuan)通(tong)(tong)史(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究課題。這是(shi)(shi)鎮(zhen)(zhen)原(yuan)縣首次由個人(ren)獨(du)立完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大規模、多(duo)(duo)(duo)向度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)史(shi)讀本，在(zai)甘(gan)肅乃至全國都是(shi)(shi)不多(duo)(duo)(duo)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個案。其間，他先后(hou)(hou)奔赴蘭(lan)州、西安、平涼、西峰等(deng)地(di)圖書(shu)館查閱資料，廣泛請(qing)教(jiao)史(shi)地(di)專家，認(ren)真征求撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫(xie)《鎮(zhen)(zhen)原(yuan)通(tong)(tong)史(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見和(he)(he)(he)(he)建議。他先后(hou)(hou)親自踏勘、考證(zheng)了(le)縣內史(shi)前文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺址(zhi)及文(wen)(wen)(wen)物出(chu)土地(di)點(dian)，在(zai)縣圖書(shu)館查閱了(le)大量鎮(zhen)(zhen)原(yuan)古今文(wen)(wen)(wen)史(shi)資料，反(fan)復(fu)觀(guan)看縣博物館展(zhan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)物，主(zhu)動上(shang)門向文(wen)(wen)(wen)史(shi)工(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)求教(jiao)。通(tong)(tong)過多(duo)(duo)(duo)渠道多(duo)(duo)(duo)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搜(sou)集、整理(li)和(he)(he)(he)(he)挖掘，積累了(le)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫(xie)《鎮(zhen)(zhen)原(yuan)通(tong)(tong)史(shi)》豐富而(er)翔實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)手資料。經過反(fan)復(fu)研(yan)學(xue)、分(fen)析(xi)、歸類和(he)(he)(he)(he)論(lun)證(zheng)，確(que)定(ding)了(le)撰(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫(xie)思(si)路和(he)(he)(he)(he)提綱(gang)，然后(hou)(hou)詳細(xi)蒐采，求其沿革，因案據經，窮究舊史(shi)，擇其要(yao)義(yi)，綴合(he)成(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)。佩彰先生(sheng)(sheng)像一(yi)(yi)位虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信徒一(yi)(yi)樣(yang)，堅守初(chu)心(xin)，為(wei)樂無涯，夜以繼(ji)日，焚膏繼(ji)晷，歷(li)時(shi)五(wu)年(nian)，六易其稿，終于完成(cheng)(cheng)了(le) 150 多(duo)(duo)(duo)萬字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)史(shi)書(shu)。

　　《鎮原(yuan)通(tong)史(shi)》以(yi)時間為縱線，連貫地敘述了(le)自(zi)(zi)夏(xia)、商、周至(zhi)清(qing)末的(de)(de)鎮原(yuan)行政區劃變(bian)遷(qian)(qian)史(shi)，揭示了(le)鎮原(yuan)古(gu)代文明的(de)(de)發展歷程與古(gu)代文明的(de)(de)內在聯系(xi)，探索了(le)鎮原(yuan)政治、經濟(ji)、軍事、文化(hua)、教(jiao)育、人口、民(min)族(zu)、宗教(jiao)、民(min)風(feng)民(min)俗(su)等方面演變(bian)的(de)(de)動(dong)態(tai)趨勢(shi)，展現(xian)了(le)鎮原(yuan)歷史(shi)發展的(de)(de)總(zong)體脈絡與個(ge)(ge)性特征。通(tong)過(guo)對傳世文獻和文物(wu)考(kao)古(gu)資料的(de)(de)精(jing)細考(kao)證、系(xi)統分析，充分吸取學界已有的(de)(de)研究成果，對鎮原(yuan)每個(ge)(ge)歷史(shi)時期的(de)(de)疆(jiang)域(yu)變(bian)遷(qian)(qian)、政區沿革、領屬關(guan)系(xi)、治所變(bian)遷(qian)(qian)、境(jing)域(yu)盈縮以(yi)及(ji)置廢并析等諸般情形，作了(le)盡可能詳盡的(de)(de)復原(yuan)，全面而系(xi)統地闡(chan)述了(le)自(zi)(zi)秦至(zhi)清(qing)時期鎮原(yuan)行政區劃的(de)(de)演變(bian)過(guo)程，再(zai)現(xian)了(le)影響鎮原(yuan)社會歷史(shi)發展的(de)(de)重(zhong)大(da)史(shi)事、先哲賢人、觀念思想、文化(hua)現(xian)象、 藝術(shu)杰(jie)作、宗教(jiao)古(gu)跡等，史(shi)料翔(xiang)實，結(jie)構(gou)嚴密，論點鮮(xian)活，論述精(jing)準(zhun)，是專家學者(zhe)和廣大(da)讀(du)(du)者(zhe)了(le)解、認識、研究鎮原(yuan)歷史(shi)比較權威(wei)的(de)(de)通(tong)史(shi)讀(du)(du)本。

　　從上述意義上來(lai)講，《鎮(zhen)原(yuan)通(tong)史(shi)》稱得(de)上是(shi)一(yi)(yi)部(bu)全(quan)面、真實、系統的(de)(de)(de)地(di)方(fang)史(shi)。當然，一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)研究領(ling)域(yu)、認知程度、生活閱歷(li)(li)畢竟是(shi)有限的(de)(de)(de)，書(shu)中的(de)(de)(de)觀點盡管博采眾長，但部(bu)分觀點也是(shi)一(yi)(yi)家之言，難免有不盡善盡美的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，有待(dai)后來(lai)者補充(chong)和完(wan)善。我(wo)期望(wang)通(tong)過這部(bu)史(shi)書(shu)的(de)(de)(de)出版，能夠充(chong)分發揮以史(shi)為鏡、知古鑒今、資政育人(ren)的(de)(de)(de)重要(yao)作用，使更多的(de)(de)(de)人(ren)進一(yi)(yi)步(bu)了解鎮(zhen)原(yuan)、走近鎮(zhen)原(yuan)、熱愛鎮(zhen)原(yuan)、建設(she)鎮(zhen)原(yuan)，讓鎮(zhen)原(yuan)在歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)長河中，像(xiang)鑲嵌在黃(huang)土高原(yuan)上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)顆明珠(zhu)，璀璨奪目，流(liu)光溢彩。

　　近些年(nian)，隨(sui)著(zhu)年(nian)齡(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)，鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思(si)越來越成為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)種不(bu)可抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)必然。故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)總是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)回望中(zhong)(zhong)感到意(yi)味(wei)深長(chang)，鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)戀(lian)總是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)沉淀后顯得真(zhen)摯(zhi)濃(nong)烈。無論是(shi)(shi)(shi)關(guan)山飛渡還是(shi)(shi)(shi)漫步天涯，無論是(shi)(shi)(shi)身處都市(shi)還是(shi)(shi)(shi)偶居鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)間，故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)總能(neng)喚(huan)起心中(zhong)(zhong)最柔軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)心中(zhong)(zhong)始終保持著(zhu)至(zhi)高無上的(de)(de)(de)(de)(de)站立姿態(tai)。不(bu)管人在(zai)(zai)(zai)(zai)何處，路在(zai)(zai)(zai)(zai)何方，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)依然向(xiang)往故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)棵杏樹、一(yi)(yi)(yi)碗米酒、一(yi)(yi)(yi)束(shu)野花(hua)、一(yi)(yi)(yi)抔黃土，故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)終究成為(wei)(wei)歲(sui)月流逝后珍藏在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)心田(tian)里一(yi)(yi)(yi)枚(mei)最飽滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)顆粒(li)。“近鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情更怯(qie)，不(bu)敢問來人。”現在(zai)(zai)(zai)(zai)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)越來越敬畏故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)山，敬畏故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)水，敬畏故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人，更敬畏故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)幡然頓(dun)悟，原來故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)母，每一(yi)(yi)(yi)個漂泊在(zai)(zai)(zai)(zai)外的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)子，回歸父(fu)(fu)母懷抱就(jiu)是(shi)(shi)(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)奔(ben)頭和(he)意(yi)義。欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，通過(guo)對《鎮原通史》的(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀和(he)學習，進一(yi)(yi)(yi)步加深了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)對故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)認知和(he)依戀(lian)，使我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)思(si)接千載、視通萬里，一(yi)(yi)(yi)種自豪(hao)感和(he)幸(xing)福感油然而生(sheng)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)深深懂得，中(zhong)(zhong)華民族優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化，在(zai)(zai)(zai)(zai)日(ri)新月異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)鎮原依然綻放(fang)著(zhu)沁人心脾的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)仿佛(fo)(fo)又(you)聽到了(le)(le)“七月流火”的(de)(de)(de)(de)(de)低吟(yin)淺唱(chang)，聽到了(le)(le)廉吏武將的(de)(de)(de)(de)(de)悲喜長(chang)歌 ；仿佛(fo)(fo)又(you)看到了(le)(le)北魏胡太(tai)后揮(hui)斥(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)獵獵旌(jing)旗，看到了(le)(le)賢者王符手(shou)植的(de)(de)(de)(de)(de)參天古柏……我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)知道，這是(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)召喚(huan)。月是(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)明，心安是(shi)(shi)(shi)歸途。故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)供(gong)養(yang)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)生(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)血脈，也(ye)是(shi)(shi)(shi)印刻在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)軀體上最鮮紅的(de)(de)(de)(de)(de)胎記(ji)。無論行(xing)走多遠，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)都能(neng)真(zhen)真(zhen)切切聆聽到故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)召喚(huan)。

　　（作者系中國作家(jia)協會會員(yuan)、甘肅(su)省文史館研究員(yuan)）