原標題：網絡音樂：吹來陣陣新風，切勿偏離航(hang)向

　　【網文問切】

　　網(wang)絡音(yin)(yin)樂(le)(le)作為“數字科技+音(yin)(yin)樂(le)(le)”的(de)產物，自20世紀末在國(guo)內出現，至今已發(fa)展(zhan)成為龐(pang)大(da)的(de)行業體系(xi)。數據顯示，截至2021年6月，我國(guo)網(wang)絡音(yin)(yin)樂(le)(le)用戶(hu)規(gui)模達6.8億人，占網(wang)民整體的(de)67.4%。當下，網(wang)絡音(yin)(yin)樂(le)(le)發(fa)展(zhan)有何特點，遇(yu)到哪(na)些瓶頸(jing)，有何發(fa)展(zhan)前景？對于這(zhe)些問題，值得深入探討。

　　開放式創作、強社(she)交性、隨時隨地性：網絡音樂的基(ji)本特(te)征

　　開放(fang)式創作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)網(wang)(wang)絡音(yin)樂(le)(le)得(de)以(yi)(yi)存在(zai)并獲得(de)穩健發展的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)突出(chu)特征。網(wang)(wang)絡音(yin)樂(le)(le)從一(yi)出(chu)現(xian)，就有(you)(you)著與傳(chuan)統音(yin)樂(le)(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)路徑。以(yi)(yi)創作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)例，傳(chuan)統音(yin)樂(le)(le)創作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)以(yi)(yi)職業音(yin)樂(le)(le)家(jia)為(wei)主(zhu)(zhu)，創作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)程(cheng)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)個(ge)人(ren)獨(du)立(li)(li)思考(kao)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，是(shi)(shi)創作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)將個(ge)體(ti)(ti)經驗、社(she)會(hui)經驗樂(le)(le)譜(pu)化(hua)和音(yin)響化(hua)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，創作(zuo)(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)追求(qiu)藝(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)唯一(yi)性(xing)(xing)(xing)、不(bu)可復制(zhi)性(xing)(xing)(xing)。網(wang)(wang)絡音(yin)樂(le)(le)則具(ju)有(you)(you)開放(fang)性(xing)(xing)(xing)、自發性(xing)(xing)(xing)特征，創作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)既可能是(shi)(shi)職業音(yin)樂(le)(le)家(jia)，也可能是(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)音(yin)樂(le)(le)素養(yang)且熟(shu)悉數字技術(shu)的(de)(de)(de)非(fei)職業音(yin)樂(le)(le)人(ren)，創作(zuo)(zuo)(zuo)媒介可以(yi)(yi)是(shi)(shi)個(ge)人(ren)計(ji)算機(ji)，也可以(yi)(yi)是(shi)(shi)各種(zhong)移動智能終端，借助編(bian)曲軟件每個(ge)人(ren)都可以(yi)(yi)成為(wei)音(yin)樂(le)(le)家(jia)，通過(guo)人(ren)機(ji)互動的(de)(de)(de)方(fang)式，傳(chuan)統獨(du)立(li)(li)思考(kao)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)創作(zuo)(zuo)(zuo)轉變(bian)為(wei)具(ju)有(you)(you)“群體(ti)(ti)意識(shi)”的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，傳(chuan)統藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)唯一(yi)性(xing)(xing)(xing)也被網(wang)(wang)絡音(yin)樂(le)(le)易(yi)于傳(chuan)播的(de)(de)(de)可復制(zhi)性(xing)(xing)(xing)擊破。

　　還有就是強(qiang)社(she)(she)交(jiao)(jiao)(jiao)性。音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)社(she)(she)交(jiao)(jiao)(jiao)功能(neng)(neng)早在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)產(chan)生(sheng)之初就已經(jing)很(hen)明確，無論古(gu)今中(zhong)外(wai)，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)在(zai)社(she)(she)會(hui)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)都發揮(hui)著不可(ke)或缺(que)的(de)(de)作用(yong)(yong)。古(gu)典主(zhu)義時期，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)會(hui)、沙龍是上層(ceng)人士聚(ju)會(hui)交(jiao)(jiao)(jiao)友的(de)(de)場(chang)(chang)(chang)合，人們利(li)用(yong)(yong)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)活(huo)(huo)動(dong)開(kai)場(chang)(chang)(chang)前的(de)(de)酒(jiu)會(hui)、中(zhong)場(chang)(chang)(chang)休息(xi)和結(jie)束后的(de)(de)冷餐會(hui)三五成群聊(liao)天，結(jie)識新朋友。進(jin)(jin)入(ru)20世(shi)紀，隨著大(da)眾音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)盛行，利(li)用(yong)(yong)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)進(jin)(jin)行社(she)(she)交(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)場(chang)(chang)(chang)合變成酒(jiu)吧、俱樂(le)(le)部、舞廳和室外(wai)廣場(chang)(chang)(chang)，社(she)(she)交(jiao)(jiao)(jiao)圈(quan)子和參與社(she)(she)交(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)群體更傾向(xiang)于平民化(hua)和世(shi)俗化(hua)。20世(shi)紀末，網(wang)絡(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)出現，改變了(le)(le)(le)古(gu)典音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)會(hui)、現代流行演唱會(hui)等主(zhu)體在(zai)場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)聆聽方(fang)式，進(jin)(jin)而消解了(le)(le)(le)傳統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)社(she)(she)交(jiao)(jiao)(jiao)功能(neng)(neng)。為了(le)(le)(le)彌補群體經(jing)驗的(de)(de)缺(que)失和提升網(wang)絡(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)體驗，網(wang)絡(luo)(luo)平臺(tai)的(de)(de)“虛擬(ni)共同體模式”應運而生(sheng)。比如，通過(guo)算法為客戶匹配喜(xi)(xi)好(hao)的(de)(de)歌曲，用(yong)(yong)戶可(ke)以收藏(zang)歌單(dan)、分(fen)析(xi)數(shu)據并(bing)(bing)分(fen)享自己喜(xi)(xi)愛的(de)(de)歌曲等。國內開(kai)發音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)社(she)(she)交(jiao)(jiao)(jiao)功能(neng)(neng)的(de)(de)平臺(tai)鼓勵(li)用(yong)(yong)戶創建歌單(dan)、發表評論并(bing)(bing)與他人互動(dong)，基于共同的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)興趣打造屬于自己的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)好(hao)友圈(quan)，有的(de)(de)在(zai)這個基礎上開(kai)發彈幕、歌曲評論和私信功能(neng)(neng)，進(jin)(jin)一步加強(qiang)產(chan)品的(de)(de)社(she)(she)交(jiao)(jiao)(jiao)屬性。

　　再(zai)是隨時(shi)隨地性(xing)(xing)。傳(chuan)統(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)表(biao)(biao)(biao)演(yan)和(he)(he)欣(xin)賞(shang)以(yi)口傳(chuan)心授、現(xian)(xian)場(chang)(chang)參與(yu)(yu)為(wei)主，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)活(huo)動(dong)(dong)大(da)多限定(ding)在(zai)(zai)家(jia)庭(ting)、教會、宮廷和(he)(he)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)廳(ting)。隨著記(ji)譜法和(he)(he)印(yin)刷(shua)術(shu)的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)得到(dao)廣泛傳(chuan)播，參與(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)群(qun)體(ti)越發(fa)多樣化，但仍然(ran)(ran)需(xu)要(yao)在(zai)(zai)固定(ding)場(chang)(chang)所(suo)進行。數百年來，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)表(biao)(biao)(biao)演(yan)和(he)(he)聆聽始(shi)終保持一種面對面的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，無論家(jia)庭(ting)私(si)人聚會或公共音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)廳(ting)，即時(shi)的(de)(de)(de)情緒回應和(he)(he)互動(dong)(dong)是音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)感性(xing)(xing)經驗(yan)生(sheng)成的(de)(de)(de)唯一路徑。19世(shi)紀(ji)下半葉，當(dang)愛迪生(sheng)發(fa)明(ming)了第一臺(tai)留聲機，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響形式(shi)就不再(zai)被(bei)局限于某個固定(ding)的(de)(de)(de)空(kong)間和(he)(he)時(shi)間，這(zhe)對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)而言(yan)，是前所(suo)未有的(de)(de)(de)巨大(da)變(bian)革。隨著黑膠(jiao)唱片、收(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)機、卡式(shi)磁(ci)帶、CD、VCD、電視、互聯網等(deng)媒(mei)(mei)介的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)被(bei)徹底從固定(ding)空(kong)間中(zhong)解放出來，這(zhe)種變(bian)化尤其表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)在(zai)(zai)受眾群(qun)體(ti)的(de)(de)(de)聆聽方(fang)式(shi)上。人們可以(yi)根據(ju)需(xu)要(yao)，在(zai)(zai)合適的(de)(de)(de)時(shi)間、地點反復收(shou)聽或收(shou)看。音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)廳(ting)不再(zai)是音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)實踐活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)場(chang)(chang)所(suo)，在(zai)(zai)現(xian)(xian)代生(sheng)活(huo)中(zhong)，依托新(xin)媒(mei)(mei)介手段(duan)，在(zai)(zai)工(gong)作、娛樂(le)(le)、就餐、開(kai)車、候機等(deng)不同場(chang)(chang)景中(zhong)都(dou)可以(yi)聆聽音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。就當(dang)下網絡音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)而言(yan)，隨時(shi)隨地性(xing)(xing)不僅體(ti)現(xian)(xian)為(wei)主體(ti)對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)場(chang)(chang)景和(he)(he)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)風格的(de)(de)(de)自主隨機選擇(ze)，更(geng)體(ti)現(xian)(xian)為(wei)圍繞音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)展開(kai)的(de)(de)(de)實時(shi)性(xing)(xing)交(jiao)流、評(ping)論和(he)(he)由此形成的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)社交(jiao)圈，這(zhe)是青年人參與(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)實踐活(huo)動(dong)(dong)最主要(yao)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)。

　　真實性、審美(mei)經(jing)驗、價值觀(guan)：網絡音(yin)樂(le)亟(ji)待直(zhi)面的問題

　　網(wang)絡音樂為文藝領域吹來陣陣新風，同時(shi)其發(fa)展(zhan)進程中也(ye)存在系列值(zhi)得(de)思考的問題，甚至(zhi)還有偏離正(zheng)確航向的危險。

　　比(bi)如關于(yu)真(zhen)實(shi)(shi)性的(de)問題(ti)。對音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)真(zhen)實(shi)(shi)性的(de)討論，均(jun)與(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)科技發(fa)展(zhan)有關，包括(kuo)電子(zi)(zi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)和網(wang)(wang)絡(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)。前(qian)者涉(she)(she)及聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)維度的(de)真(zhen)實(shi)(shi)，后(hou)者涉(she)(she)及視覺維度的(de)真(zhen)實(shi)(shi)。電子(zi)(zi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，相對原聲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)（樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器）而言，源自20世(shi)紀50年代(dai)電子(zi)(zi)技術在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)創(chuang)作、表演和樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器制作中(zhong)的(de)使用。電子(zi)(zi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)出現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，改(gai)變傳統音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)建立在(zai)自然音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)基礎上的(de)創(chuang)作實(shi)(shi)踐，大(da)量噪(zao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和非自然音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)使用，引發(fa)了人們對“什么是音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)”的(de)思考。網(wang)(wang)絡(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，基于(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)廳音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、廣場音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)而言，是20世(shi)紀90年代(dai)互聯網(wang)(wang)科技發(fa)展(zhan)的(de)產物。網(wang)(wang)絡(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)就是指現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)移植(zhi)或所有與(yu)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)相關的(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)實(shi)(shi)踐。早期網(wang)(wang)絡(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)討論焦點大(da)多集中(zhong)在(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)化后(hou)對傳統音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)形態的(de)沖擊，包括(kuo)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)版(ban)權的(de)合法化問題(ti)。未來(lai)，現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)會(hui)、演唱(chang)會(hui)或其他音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)實(shi)(shi)踐活動，將(jiang)以(yi)(yi)虛(xu)擬全息(xi)影像的(de)方式在(zai)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)中(zhong)實(shi)(shi)時存在(zai)，參(can)與(yu)活動的(de)主體同(tong)時具有兩個(ge)(ge)身份(fen)，一個(ge)(ge)是現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)，一個(ge)(ge)是虛(xu)擬的(de)。現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)人可以(yi)(yi)進入網(wang)(wang)絡(luo)(luo)成(cheng)(cheng)為(wei)虛(xu)擬人，虛(xu)擬人也可以(yi)(yi)跳(tiao)出網(wang)(wang)絡(luo)(luo)成(cheng)(cheng)為(wei)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)人。哪個(ge)(ge)才是真(zhen)實(shi)(shi)的(de)？這將(jiang)是未來(lai)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)所面臨(lin)的(de)重要問題(ti)之一。

　　另(ling)外(wai)，還(huan)(huan)有關于(yu)(yu)審美(mei)(mei)(mei)經驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)問題。藝術(shu)創作的(de)(de)目(mu)的(de)(de)很多，其中(zhong)獲得良(liang)好審美(mei)(mei)(mei)經驗(yan)(yan)(yan)(yan)尤為(wei)重要，這(zhe)是(shi)藝術(shu)區別于(yu)(yu)其他事(shi)(shi)物的(de)(de)根本特征。在(zai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)領域(yu)，審美(mei)(mei)(mei)經驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)生(sheng)(sheng)成離(li)不開(kai)主體(ti)感(gan)受(shou)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)途徑(jing)、目(mu)的(de)(de)和模式(shi)(shi)(shi)。途徑(jing)是(shi)指用什么方(fang)式(shi)(shi)(shi)獲得音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，目(mu)的(de)(de)是(shi)指為(wei)什么要從事(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，模式(shi)(shi)(shi)則是(shi)指從事(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)過程中(zhong)由于(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)不同而形成的(de)(de)主體(ti)感(gan)知方(fang)式(shi)(shi)(shi)不同。一般來說，20世紀(ji)以(yi)(yi)前的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)審美(mei)(mei)(mei)經驗(yan)(yan)(yan)(yan)，是(shi)一種建立在(zai)主客(ke)二(er)分范式(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)“靜觀模式(shi)(shi)(shi)”，聆(ling)聽(ting)者與(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)作品之間始終保持(chi)距離(li)。這(zhe)種距離(li)不僅是(shi)物理(li)(li)層面(mian)的(de)(de)，而且也(ye)是(shi)心理(li)(li)層面(mian)的(de)(de)。比(bi)如，傳統(tong)以(yi)(yi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)廳為(wei)主的(de)(de)聆(ling)聽(ting)模式(shi)(shi)(shi)，舞(wu)臺(tai)(tai)將(jiang)物理(li)(li)空(kong)(kong)間劃(hua)分為(wei)臺(tai)(tai)上(shang)和臺(tai)(tai)下(xia)，將(jiang)群體(ti)劃(hua)分為(wei)表演(yan)者和聽(ting)眾，這(zhe)是(shi)基于(yu)(yu)“藝術(shu)高于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)”理(li)(li)念(nian)構(gou)(gou)建出的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)范式(shi)(shi)(shi)。進入20世紀(ji)，隨著大眾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)興起，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)感(gan)性經驗(yan)(yan)(yan)(yan)轉(zhuan)變(bian)為(wei)“介入模式(shi)(shi)(shi)”或稱“參與(yu)模式(shi)(shi)(shi)”。酒吧(ba)、俱(ju)樂(le)(le)(le)部(bu)、室外(wai)廣(guang)場成為(wei)大眾音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)活(huo)動的(de)(de)空(kong)(kong)間，雖然還(huan)(huan)有形式(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)舞(wu)臺(tai)(tai)，但心理(li)(li)距離(li)和界(jie)限(xian)已被抹去，通(tong)常是(shi)臺(tai)(tai)上(shang)臺(tai)(tai)下(xia)一起唱，演(yan)員(yuan)觀眾一起跳。而20世紀(ji)的(de)(de)專(zhuan)業音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)領域(yu)也(ye)反映出同樣傾向，將(jiang)主體(ti)融入客(ke)體(ti)成為(wei)藝術(shu)品構(gou)(gou)成的(de)(de)一部(bu)分，這(zhe)是(shi)20世紀(ji)美(mei)(mei)(mei)學“本體(ti)論轉(zhuan)向”在(zai)藝術(shu)創作中(zhong)的(de)(de)體(ti)現(xian)，促成當代審美(mei)(mei)(mei)經驗(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)泛生(sheng)(sheng)活(huo)化(hua)傾向，藝術(shu)即生(sheng)(sheng)活(huo)。

　　未來，音(yin)樂(le)審美經驗(yan)將更多地借助網絡音(yin)樂(le)活動生(sheng)成(cheng)，相比“靜觀模(mo)式”和“參(can)與(yu)模(mo)式”，這是一種全身(shen)心的(de)“沉(chen)浸(jin)模(mo)式”。物(wu)(wu)理主體通過虛擬主體在全息影(ying)像空間(jian)中獲取經驗(yan)，盡(jin)管經驗(yan)生(sheng)成(cheng)不需要身(shen)體的(de)物(wu)(wu)質性在場(chang)，卻(que)并(bing)不影(ying)響主體透(tou)過VR設備(bei)獲得精神與(yu)物(wu)(wu)質性身(shen)體的(de)愉悅(yue)感。由于(yu)“沉(chen)浸(jin)模(mo)式”的(de)隨(sui)時隨(sui)地性，審美經驗(yan)也將進一步呈現出(chu)零散化(hua)(hua)、碎片化(hua)(hua)特征。

　　價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)問題最為(wei)關鍵(jian)。價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)是(shi)人們(men)認(ren)知、理(li)解和(he)判斷事物的(de)(de)(de)(de)基本原則，人類價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)形成會(hui)(hui)受(shou)到周圍環(huan)境的(de)(de)(de)(de)影響，包括(kuo)社會(hui)(hui)、家庭和(he)教(jiao)育環(huan)境等。音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)為(wei)社會(hui)(hui)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)一種表(biao)達(da)方(fang)式，在樹立(li)和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)遞(di)(di)社會(hui)(hui)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)上(shang)可以起到重(zhong)要作(zuo)用。網(wang)絡(luo)(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)當然也不(bu)(bu)(bu)例外。由于網(wang)絡(luo)(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)受(shou)眾(zhong)群體(ti)是(shi)青少年，樹立(li)和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)遞(di)(di)什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)就成了(le)自(zi)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)誕生以來各(ge)界關注的(de)(de)(de)(de)焦點。不(bu)(bu)(bu)少網(wang)絡(luo)(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)品(pin)直白、庸俗，毫無(wu)格調，成為(wei)惡(e)俗的(de)(de)(de)(de)代表(biao)。網(wang)絡(luo)(luo)(luo)上(shang)還(huan)流行(xing)篡改(gai)經典歌(ge)詞，傳(chuan)(chuan)(chuan)遞(di)(di)扭曲的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念，比(bi)如將歌(ge)曲《月亮代表(biao)我(wo)的(de)(de)(de)(de)心》改(gai)成“你問我(wo)鈔(chao)票有多少，我(wo)背景好不(bu)(bu)(bu)好？我(wo)的(de)(de)(de)(de)心不(bu)(bu)(bu)移(yi)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)愛不(bu)(bu)(bu)變，存折(zhe)代表(biao)我(wo)的(de)(de)(de)(de)心……”這些現象引發(fa)(fa)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍擔憂和(he)批評(ping)。網(wang)絡(luo)(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)市場(chang)應(ying)該堅持正確價(jia)值(zhi)(zhi)取向，積極鼓勵民族原創(chuang)、健康向上(shang)的(de)(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)產品(pin)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)和(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)播。今(jin)后，隨(sui)著互聯(lian)網(wang)沉浸式場(chang)景的(de)(de)(de)(de)普(pu)及應(ying)用，網(wang)絡(luo)(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)需要特別重(zhong)視(shi)虛擬時空中的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)問題，這是(shi)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)獲得長足發(fa)(fa)展、健康發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)“命脈”。

　　（作者：劉研，系(xi)天津音(yin)樂(le)學(xue)院音(yin)樂(le)學(xue)系(xi)教授(shou)）