【譯文】

　　管仲(zhong)、鮑叔(shu)牙相(xiang)互(hu)議論道：“君主(zhu)太昏亂了，必(bi)定會失去江(jiang)山。齊(qi)國的(de)諸位公(gong)(gong)子中可(ke)以輔佐(zuo)的(de)，不(bu)是(shi)公(gong)(gong)子糾(jiu)，就是(shi)公(gong)(gong)子小白，我們(men)一(yi)人侍奉(feng)一(yi)個(ge)公(gong)(gong)子，先發達的(de)人提攜另外一(yi)個(ge)人。”于是(shi)管仲(zhong)跟從公(gong)(gong)子糾(jiu)，鮑叔(shu)牙輔佐(zuo)公(gong)(gong)子小白。齊(qi)國人果然殺掉了君主(zhu)，公(gong)(gong)子小白率先進(jin)入齊(qi)國作了君主(zhu)（齊(qi)桓公(gong)(gong)），魯國人逮捕管仲(zhong)并把他獻給(gei)齊(qi)桓公(gong)(gong)，鮑叔(shu)牙向齊(qi)桓公(gong)(gong)推薦管仲(zhong)，以之(zhi)為相(xiang)。所以諺語(yu)說：“巫咸雖(sui)(sui)然善于祝禱(dao)，不(bu)能(neng)為自己祛除災禍；扁鵲雖(sui)(sui)然善于治病，不(bu)能(neng)用(yong)石針為自己醫治。”像管仲(zhong)這(zhe)樣的(de)智慧(hui)還需(xu)要鮑叔(shu)牙的(de)幫助，這(zhe)就是(shi)俗話(hua)說的(de)“奴仆(pu)自己賣(mai)皮衣(yi)而(er)賣(mai)不(bu)掉，士(shi)人自稱(cheng)善于辯說而(er)無人信”啊。

　　【品讀】

　　士不自譽

　　管仲(zhong)(zhong)(zhong)、鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)都是(shi)齊桓(huan)公的(de)(de)(de)(de)股(gu)肱之臣，二人(ren)輔(fu)(fu)佐齊桓(huan)公“九合(he)諸侯(hou)，一(yi)(yi)匡天(tian)下”，使桓(huan)公成為(wei)(wei)春(chun)秋時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)位(wei)(wei)霸主(zhu)(zhu)。而“管鮑(bao)(bao)之交(jiao)”也(ye)是(shi)我(wo)們耳熟能詳的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)。這(zhe)兩個(ge)人(ren)關系特別(bie)好(hao)。起初，他們合(he)伙做(zuo)生(sheng)(sheng)意(yi)，管仲(zhong)(zhong)(zhong)出的(de)(de)(de)(de)本錢沒有鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)多，可是(shi)分紅時(shi)(shi)(shi)卻(que)多拿(na)，別(bie)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)高興，鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)解(jie)(jie)(jie)釋說(shuo)(shuo)：“他哪里(li)是(shi)貪這(zhe)幾個(ge)錢呢？他家生(sheng)(sheng)活困難，是(shi)我(wo)自愿(yuan)讓給(gei)他。”好(hao)幾次管仲(zhong)(zhong)(zhong)幫(bang)鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)出主(zhu)(zhu)意(yi)辦事(shi)(shi)，反(fan)而把事(shi)(shi)情辦砸了，鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)氣，還安(an)慰管仲(zhong)(zhong)(zhong)，說(shuo)(shuo)：“事(shi)(shi)情辦不(bu)(bu)(bu)(bu)成，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)你的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)意(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)，而是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)機不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)。”管仲(zhong)(zhong)(zhong)曾經做(zuo)了三次官，但是(shi)每次都被罷免，鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)認(ren)為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)管仲(zhong)(zhong)(zhong)沒有才能，而是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)管仲(zhong)(zhong)(zhong)沒有碰到賞(shang)識他的(de)(de)(de)(de)人(ren)。管仲(zhong)(zhong)(zhong)曾經帶兵打(da)仗，進(jin)攻的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候他躲在(zai)后(hou)面(mian)，退卻(que)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候他卻(que)跑(pao)在(zai)最前(qian)面(mian)，士兵們都瞧不(bu)(bu)(bu)(bu)起他，鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)卻(que)說(shuo)(shuo)：“管仲(zhong)(zhong)(zhong)家里(li)有老(lao)母親(qin)，他保(bao)護自己(ji)是(shi)為(wei)(wei)了侍奉母親(qin)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)真(zhen)是(shi)怕死(si)(si)。” 管仲(zhong)(zhong)(zhong)輔(fu)(fu)佐的(de)(de)(de)(de)公子(zi)糾，爭奪君位(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)失敗而死(si)(si)，一(yi)(yi)起輔(fu)(fu)佐的(de)(de)(de)(de)召忽以死(si)(si)相從(cong)，管仲(zhong)(zhong)(zhong)卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)能死(si)(si)節(jie)，而是(shi)被俘受辱，鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)不(bu)(bu)(bu)(bu)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)管仲(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)節(jie)無(wu)恥，而是(shi)知(zhi)(zhi)道他不(bu)(bu)(bu)(bu)羞(xiu)于(yu)(yu)小(xiao)節(jie)，以功名不(bu)(bu)(bu)(bu)顯于(yu)(yu)天(tian)下為(wei)(wei)恥。鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)處處給(gei)管仲(zhong)(zhong)(zhong)辯解(jie)(jie)(jie)，那是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)他真(zhen)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)(jie)管仲(zhong)(zhong)(zhong)、知(zhi)(zhi)道他的(de)(de)(de)(de)才能。所以管仲(zhong)(zhong)(zhong)自己(ji)說(shuo)(shuo)：“生(sheng)(sheng)我(wo)者(zhe)(zhe)父(fu)母，知(zhi)(zhi)我(wo)者(zhe)(zhe)鮑(bao)(bao)子(zi)也(ye)。”這(zhe)就是(shi)管、鮑(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)死(si)(si)之交(jiao)。

　　管鮑(bao)之交(jiao)在韓非(fei)(fei)看(kan)(kan)來(lai)，還有特別(bie)的(de)(de)(de)意義。管仲(zhong)這個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)很了不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起的(de)(de)(de)，連孔(kong)子也感嘆他(ta)(ta)的(de)(de)(de)功績：“桓公九合諸侯，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)兵車，管仲(zhong)之力也，如(ru)其(qi)仁，如(ru)其(qi)仁！”稱贊他(ta)(ta)是(shi)(shi)“仁”者，而且說(shuo)：“微其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，吾(wu)其(qi)披發左衽久矣！”要(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)管仲(zhong)，我們都會(hui)披散(san)頭發，左開衣襟，成為野蠻之人(ren)(ren)(ren)(ren)。可即便(bian)是(shi)(shi)這樣(yang)(yang)一個(ge)有經天緯地(di)才能的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，如(ru)果沒有鮑(bao)叔牙的(de)(de)(de)全力薦舉，依然是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)成就(jiu)功業的(de)(de)(de)。這就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們所說(shuo)的(de)(de)(de)“巫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)禱”與(yu)“醫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)治”，必須要(yao)有人(ren)(ren)(ren)(ren)真心實意地(di)襄助他(ta)(ta)，為他(ta)(ta)揚善(shan)成美。同樣(yang)(yang)，一個(ge)奴仆(pu)去(qu)叫賣(mai)華(hua)貴的(de)(de)(de)皮(pi)裘(qiu)，別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)買的(de)(de)(de)，因為與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身份不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)符；一位士(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能自(zi)(zi)我炫(xuan)耀、自(zi)(zi)我夸(kua)贊，因為這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)夸(kua)贊別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)相信的(de)(de)(de)，這就(jiu)是(shi)(shi)“虜不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)賣(mai)”與(yu)“士(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)譽(yu)”。所以(yi)，在韓非(fei)(fei)看(kan)(kan)來(lai)，一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)聰明(ming)圣智，也還是(shi)(shi)離不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)開他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生存環境——他(ta)(ta)還是(shi)(shi)從(cong)(cong)樸(pu)素的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性、從(cong)(cong)實用與(yu)功利的(de)(de)(de)角(jiao)度去(qu)理解(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)。

　　“士不自譽”也有(you)些類似于《莊子》所說的“親父不為其子媒”，因(yin)為“親父譽之(zhi)(zhi)，不若非其父者”。父親夸獎兒(er)子，難免有(you)過譽之(zhi)(zhi)嫌(xian)，還不如由別人贊譽更為可(ke)信。（阿陽）